首席軍機大臣戰績大福祐更大 怎麼得到的呢？
清朝滿族章佳氏阿文勤公（阿克敦，西元1685—1756年）在家鄉是個名人，他曾任刑部尚書、協辦大學士、國史館總裁，「文勤」是他的諡號。他的兒子阿桂（章佳阿桂，阿文成公）承受庭訓，平回部治事有功勞，被列入紫光閣功臣圖中。從此，他一生軍旅行跡遍邊疆，威名遠播。乾隆帝前後四次令人在紫光閣畫功臣圖，阿桂都在其中，而且有兩次列名首位：定金川元功、定台灣首輔（第一）；定廓爾喀（後藏以西一大部）爵位復為第一，讓於福康安，居第二。但是阿桂最大的功績福祐並不是由於戰績而來。那又是什麼呢？
阿桂的福祐來自何處
話說阿桂在官位高升時，他的父親阿文勤公年事已高，於是退居家中安享晚年。一天，阿文勤公仰頭沉思，阿桂站在父親身旁服侍。忽然阿文勤公頭轉向兒子問道：「朝廷若任命你為刑官，負責審理案件，你該怎麼做？」阿桂謙虛地說自己經驗不足，尚未熟悉此事。阿文勤公說：「沒關係，先說說你的看法。」
阿桂回答道：「依法辦案，罪過一分，就給一分的刑罰；罪過十分，就給十分的刑罰，勿枉勿縱，絕不讓輕重失衡。」沒想到阿文勤公聽後大怒，罵道：「你這個孩子一定會敗壞我家的名聲，甚至可能送命！」隨即命人取來杖子準備責罰。
阿桂驚恐地叩頭認錯，說道：「請父親教誨訓誡，我一定不敢忘記。」阿文勤公嘆道：「唉，照你這樣說，天下豈不是沒有一個好人了？罪過十分，只需治罪五六分足夠讓人悔過就行了，怎能盡課其罪責？至於罪過一分的，甚至都不值得追究！」
後來，阿桂主掌刑部時，常向刑部各曹的部下，講述此事，傳述寬和治罪的理念。當時伊墨卿（伊秉綬）任職刑部，得到阿桂面授，深受他的影響，有後輩請教他治事之道時，他總會舉阿桂的故事來說明。後來，阿桂的孫子那文毅公彥成，也擔任刑部主管，同樣繼承先祖寬和的庭訓作為當官辦事的準則。
阿桂，字廣庭，乾隆三年舉人，滿洲正藍旗人，因平定回部叛亂功績卓著，被改隸正白旗。在乾隆年間，阿桂屢建奇功，辦事勤勉，受到乾隆帝器重，封爵一等誠謀英勇公。阿桂歷任清廷內閣學士、參贊大臣、伊黎將軍、禮部尚書、內大臣、戶部尚書、定西大將軍、大清太子太保、御前大臣、吏部尚書、協辦大學士、武英殿大學士、首席軍機大臣。
大將是國家不可或缺的輔佐之才，除了智勇，更要有仁信，能合群策群力的功能，巧妙運用，方稱得上真正的大將。阿桂是一生馳聘沙場的大將，有智勇，有仁信，而且能辨別清楚國家政事之鑰，協助天子治國安邦。
據《清史稿》所評，乾隆年間，清廷大軍屢次征討叛亂，軍中不乏勇士因戰事而立功。然而，不靠英雄式的殺伐之勇，「開誠布公，謀定而後動，負士民司命之重，固無如阿桂者」，就是說在征戰之中，把戰士與人民安危視為己任，此中翹楚，當數阿桂。他的運籌帷幄，都慎重地謀定而後動，並且他率領大軍知人善任，開誠布公對待部屬。他在朝中領導樞密院時高瞻遠矚，「決疑定計，瞻言百里，非當時諸大臣所能及」。
阿桂不以殺戮為功，不以迅猛為績，有幾次戰役失利被乾隆帝視為畏怯。其實他愛惜、重視生命的仁和風範最是戰場上寶貴的精神，這正是他一生實踐父親寬和之教的深邃功夫。這庭訓讓他家幾代人高官顯宦，福祉綿長。
大理寺承憐憫寬恕的精神
另外，乾隆年間有位廉訪使（掌管糾察官吏善惡、政治得失和獄刑等事）馮廷丞，曾任職大理寺承。大理寺和刑部、都察院在清朝合稱為「三法司」，專審重大案件——刑部定刑名，都察院主掌糾察，大理寺則負責駁正平反冤案。
後來刑部在朝中權重之後，大理寺的職能受到壓制，但是，馮廷丞在大理寺承任內，堅持兼顧情理法，為罪犯的罪名與罪責辯駁糾正，展現憐憫寬恕的精神，因此得罪了其它司不少同僚。後來，馮廷丞升任江西按察使，他入京覲見時，大學士于文襄公詢問他治理獄政的要領，他回答道：「案件查得越深，往往問題越多，最重要的是適可而止，才能做到情理與法律兼顧。」
于文襄公對此深感讚賞，並將馮廷丞的言論作為辦案準則。這與阿文勤公的理念不謀而合，兩相印證。古人說：在軍旅中，最能解決問題的，唯有仁慈與寬恕！放諸四海是一樣的道理。
漢朝的飛將軍李廣因誘殺了投降的羌人八百餘人，因此受到處罰，雖然戰績盛大卻沒能封侯。後來，他因迷路失誤而自殺。到他孫子李陵時，因投降匈奴而導致全族被牽連滅亡。這件事與寬和治獄的事蹟，形成了截然相反的對比。由此可見，上天的道理真是深不可測啊！＠＊
資料來源：《北東園筆錄》《清史稿‧列傳一百五》
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責任編輯：王愉悅#
