Warning: mkdir(): No space left on device in /www/wwwroot/iloveguava.com/zhizhutongji.php on line 51
竞彩足球比分预测 - Google Play 上的应用
【名句故事】

詩人作詩竟預示自己命運 冥冥中有預感?

作者:懷忍忍
font print 人氣: 746
【字號】    
   標籤: tags: , ,

詩人以詩歌詠歎抒懷,慷慨寄情,各抒情志,然而,也有詩人作的詩,竟然成了自己的讖言詩。奇的是,這樣的事無獨有偶,也有人夢到自己的讖言詩,冥冥中真有預感這回事?

年年歲歲花相似  歲歲年年人不同

劉希夷(651─679年)唐代汝州人(一說穎州人),外表俊美,從小就很有文采,愛好音樂,善彈琵琶,好談笑,飲酒數斗不醉,行事落拓不拘常格。幼年喪父,隨母住在外祖父家,唐高宗上元二年(675年),二十歲的他高中進士。

他的詩以樂府詩歌行[1] 見長,七言歌行在他筆下達到了高峰。他的題材多寫從軍閨情,情意溫柔婉麗,多流露感傷情調。他寫的七言歌行《相和歌辭 白頭吟》,有這樣一聯句:「今年花落顏色改,明年花開復誰在?」當他下筆寫了這一聯句後,突然有一種感覺:「這頗不祥。」於是就又構思改作,想呀想,想呀想,終於又吟出:「年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。」很詩情畫意的一聯,卻是散發著哀怨傷別的氣氛,他還是覺得不好。

有人讀了詩說:「給人很多想像空間,也不一定會是這樣呀!」

後來他就把兩句都留下來了,作成《相和歌辭 白頭吟》

洛陽城東桃李花,飛來飛去落誰家。
洛陽女兒惜顏色,坐見落花長嘆息。
今年花落顏色改,明年花開復誰在?
已見松柏摧為薪,更聞桑田變成海。
古人無復洛城東,今人還對落花風。
年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。
寄言全盛紅顏子,應憐半死白頭翁。
此翁白頭真可憐,伊昔紅顏美少年。
公子王孫芳樹下,清歌妙舞落花前。
光祿池臺開錦繡,將軍樓閣畫神仙。
一朝臥病無人識,三春行樂在誰邊。
宛轉蛾眉能幾時,須臾鶴髮亂如絲。
但看古來歌舞地,惟有黃昏鳥雀悲。

整首詩繞著生老死別,青春不再的惆悵哀傷。結果,竟然在來年初春時,劉希夷就去世了。

曙後一星孤

唐代崔曙(約704─739年),原籍博陵(今河北安平),早孤,過著貧窮卑微的生活,成年後為了科第中舉,奔走於長安洛陽。他的詩寫景摹物,寄訴鄉愁和對友人的思念,詞句對仗工整,但是辭氣多透出悲涼。玄宗開元二十六年(738年)崔曙三十五歲,終於實現心願登進士第。當年的試題為《明堂火珠詩》,崔曙所作的詩最為清拔,為人稱賞,拔為第一。

崔曙《明堂火珠詩》
正位開重屋,凌空出火珠。
夜來雙月滿,曙後一星孤。

天淨光難滅,雲生望欲無。
遙知太平代,國寶在名都。

此詩中一聯句「夜來雙月滿,曙後一星孤」,深刻動人,讓時人叫絕。登第後崔曙被派任河南尉。次年,正當青壯之年的他竟然去世了,留下一個女兒名喚星星。這時人們突然感到,冥冥之中《明堂火珠》好像是崔曙給自己寫的讖語詩,預示了將臨的命運。

寂寞獨歸人

盧獻卿是唐宣宗時代的詩人,范陽人,詞藻為同流所推崇。他有一首《愍征賦》,長數千言,展現庾信《哀江南》的精神風韻,受人讚賞。當時諫議大夫、以詩品美學聞名的司空圖還特為此詩作注。《愍征賦》的聲名也流傳到後代,但是詩沒能流傳下來。

盧獻卿雖然有詩名,但是仕途不亨通,他在唐宣宗大中年間參加科考,連連不中第,於是他就到處去遊歷。當他在衡山湘水間漫遊,遊到郴州時生了病。病中他做了一夢,有人在夢中贈給他這一首詩:

卜築郊原古,青山唯四鄰。
扶疏遶臺榭,寂寞獨歸人。

沒想到就在十天後,盧獻卿就死去了。那時是夏初,郴州太守為他處理喪事,埋葬在近郊,在他墳墓邊種植了一些樹,四周都是青色山丘環繞,他的「歸所」的實境竟然和夢中詩所示一模一樣,誰知「寂寞獨歸人」一語成讖。

註[1] :明代徐師曾《文體明辨序說·近體歌行》:「歌行有有聲有詞者,樂府載諸歌是也;有有詞無聲者,後人所作諸歌是也。」@*#

(事據《本事詩》、《唐詩大辭典》)

──點閱【名句故事】──

責任編輯:李梅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 一個「志於仁」的人,不可能有意去做壞事。當然,他在修養仁德的過程中,也可能甚至是不可避免的,犯過錯誤,做過錯事,但他心裡是明白的,是願意改正的,最終會做一個好人的。宋儒說,「苟志於仁,未必無過舉也,然而為惡則無矣。」
  • 蘇東坡(清玉 繪圖/大紀元)
    從宋朝到明清,清明和寒食常常合為一談,代代歡歌與悲語的記憶在此時空延展,生死交織的特殊時空在此時交敘。蘇東坡(蘇軾)有言:「人生唯寒食、重九,慎不可虛擲,四時之變,無如此節者」。東坡的跌宕人生烙在寒食、清明節中的有哪些令他難忘的生命腳印呢?讓我們從他的詩集中尋去。
  • 清明節和寒食節這兩個節日在古代經常被放在一起討論,也一起過,那它們的共通點和區別都有哪些呢?還有很多人都不知道這兩個節日的起源是什麼,除了掃墓之外還有什麼別的習俗,那今天咱們就把這些問題一次都弄明白。
  • 「草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。」(清代高鼎《村居》)微風和紙鳶是春日裡的絕配,它有喚起人們兒時記憶的特殊能力。可您知道嗎,風箏其實已經有二千四百年的歷史了,它一開始可不是供人消遣的玩具。今天,就讓我們來聊一聊風箏的歷史。
  • 年少時看過一副對聯,一下就記住了。對聯說:「不生事、不怕事,自然無事;能愛人,能惡人,方是正人。」而這下聯就出自於《論語》本章。不過,「唯仁者能好人能惡人」這九個字,仔細琢磨,內涵極深,令人感慨。
  • 一隻巨型鴿子雕塑去年10月起現身紐約曼哈頓的高線公園(High Line),約16英尺(4.9米)高。創作這件藝術品的藝術家Iván Argote認為鴿子是紐約的標誌動物之一。另一角度看,鴿子其實是多年前從歐洲移居到美國的「移民」,也從另一角度講述了紐約的移民歷史。無處不在的鴿子,見證著這座城市的過去與現在。
  • 事實上,孔子往往是仁知兼言。仁者有知,而知者亦向仁。孔門教人「三達德」,要「智、仁、勇」並修。故而,此處應將仁知貫穿、融合理解。
  • 可以說,堯、舜禹、湯、所形成的倫理與政治傳統,是孔子「仁」的歷史源頭。而周文王、周武王、周公等所繼承、弘揚、創制的禮樂文化,則是孔子「仁學」的直接來源。
  • 月全食發生時,月球表面若呈現暗紅色或紅銅色,在西方稱為「血月」(blood moon),西方《聖經·啟示錄》以血月預言末世的一件大事,和人人相關。中華文化中也早有對此現象的觀測,但用字不叫「血月」,多以月赤、赤氣覆月或月如血光來形容,是屬於天文異象中「月變」的一種,在歷朝歷代的天文志中留下很多歷史記載。西方和中土對此天文異象的記載雖然用字不同,但是都指向同類的概念,那是什麼呢?
  • 孔子針砭時弊,言簡意賅,這裡講的三種情況,都是身邊事,人人都能遇到的。要講修養,要講禮,就從這三點做起,實實在在的,那麼人就會不一樣了,社會風氣就能好起來。
評論