“摹”与“临”是传统的有效的练字必经程序。“摹”有“描红”“影格”两种，前者是用墨笔依着印有红字的描红本直接填写，后者是用薄纸蒙在字贴上隔纸描写，北方也叫作“榻”。“临”是在“摹”的基础上，对着贴照样写。练写程序要先摹后临。书法
2005年11月05日 11:21 PM
古代的风景画或人物画中有建筑物的构图，依赖界尺将建筑物的飞檐、楼阁、楹椽等画得唯肖唯妙，这种有直线的画，称为“界画”。
艺坛博览
2005年11月05日 11:21 PM在全世界观光客最爱选择的旅游地巴黎展出一系列“观光客眼睛所见”画展，十五位台湾艺术家的作品和其他不同国籍艺术家作品混合在巴黎三个画廊联展，从台北、高雄连线至巴黎，国际观光距离越来越短，艺术家和观者的距离也越来越不重要。
2005年10月27日 8:10 AM宗炳、王微、荆浩、郭熙都是画家，在中国历史上他们主导了山水画的发展，而他们的文章写的都是透过本身绘画创作的实践而领悟的实情，有别于文人用理论化的文字或感觉的文字所写的一些画论（其实隔阂很大）。文人写的都是给画家打分数、分等级（如神、妙、能、逸）的事。《宣和画谱》是站在画家的立场写作的一本书，也是难能可贵的一本书，所以本文也引用到。本文就是从这些资料说明画家创作与修炼的关系。
2005年08月29日 4:46 PM人的心有多大，宇宙就有多大。为什么能达到这么宽广的心胸？并不是我要多大，就有多大，而是通过修炼做到。因为人有那么高的层次，人才有那么大的容量。“层次越高，微观下看到的就越大”（转法轮第八讲，361页）。
2005年08月28日 4:19 PM王微（415-453 A.D.），以易经思想（他的态度与诗人陶渊明类似，不讲佛而讲道）来掌握宇宙自然，他把自然视为一个道体。“以一管之笔，拟太虚之体，以判躯之状，尽寸眸之明”，点明绘画是研究身体、生命、宇宙的过程（图画非止艺行，成当与易象同体），艺术表现其实是领悟道体后的一种表现。
2005年08月24日 4:11 PM走访台湾台中万和宫，一览山西国宝级剪纸艺术家辛爱英女士的“金猴迎新春─山西剪纸艺术展”，不禁赞叹中国传统工艺的巧夺天工！这场从山西远道而来的精致剪纸创作，是由热爱中国传统工艺的何世龙夫妇所精心规划…
2005年03月21日 10:05 PM东方人对“修炼”一词并不陌生，基本上是“人透过完善自我的方法，从人升华到高层生命境界”的过程，佛、道修炼有谓修“真人”或圆满。基督教或天主教则认为：按照神的教导去做，就能进入天国、得到“永生”。东方修炼与西方对神的信仰，最终都是要让生命走向最美好的归宿。
2004年06月02日 3:24 PM继续请听张文禄制作的新闻专题“”4分18秒这是国史馆台湾文献馆编纂李展平正在描述二次世界大战，被日本征召的台湾军俘陈干雄的经历，陈干雄先生当时被征召为南洋高砂义勇军，派驻香港及爪哇等地，差点回不了台湾，老年的陈干雄目前住在南投埔里菩提长青村，这是国史馆台湾文献馆策划的烽火岁月战时体制下的台湾史料特展的一部分，其中，还有林全信跟洋澄清两人是当时日本设在屏东麟洛附近的盟军俘虏营管理员，当时这个俘卢营关着盟军的指挥官，其中，还有一段爱情故事相当动人。二次世界大战，台湾民众约有二十万人被日本征召，其中，三万人不幸死亡，整个被征召胁迫直接、间接参与战争的民众多达七十六万人，台湾文献馆研究员陈文添表示，二次世界大战大家所熟知的神风特攻队，一向被认为是日本少年参与，台湾人并没有成员，不过，在这次展览中，有资料可以佐证，台湾民众也有人被征召为神风特攻队队员。二次世界大战台湾民众受创，一九三七年到一九四五年，台湾成为日本提供经济资源的后勤基地，一九三八年后，台湾划入战区，一九四一年美国参战，台湾划入战场，成为前线地区，当时台湾总督府在台湾进行大规模的军力劳力物力动员，造成大量损耗。台湾文献馆馆长刘峰松表示，这项展出，主要是让民众了解战争的可怕，记取历史教训追求和平。烽火岁月史料展展期从三月一号起到年底为止。
2004年02月28日 9:45 AM在中国农历新年之际，澳洲中华文化艺术协会再次向澳洲各界精彩奉献，举办“中国近代名人书画对联真迹收藏展”， 尽显华夏文化的底蕴，得到澳州政要的高度重视和赞誉，受到当地各社区的欢迎。
2004年02月05日 1:32 PM唐代是华夏历史中最辉煌的时期，在这个时期出现的绘画作品表现着当时文化社会的发达及艺术的成熟丰富。
2003年08月20日 1:46 AM
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