成长期的相声从无到有，从小到大，经历了由发祥地—北京，向外地普及的过程。在北京，相声艺人队伍逐渐扩大，竞争日益激烈，促进了相声艺术的成长。尤其是相声登上广播电台以后，拓宽了观众面，提高了相声演员的知名度，社会影响也愈来愈大。
2008年12月16日 4:01 AM
被称为“影子女士”（Shadow Woman）的宝琳‧本顿（Pauline Benton），是20世纪最具影响力的美国皮影戏的表演者之一，她在纽约创办了红门剧社，将中国濒临式微的传统皮影戏在美国发扬光大，甚至受邀赴白宫演出。然而在她弥留之际，红门剧社的风光已不如从前，她没有后代，她留下大量的皮影戏遗产何去何从？
表演艺术
2008年12月16日 4:01 AM《白良关》以两个花脸演绎生命的突兀，一般而言，生命的进行是查不出异状的，然而有时它出乎意料，逸出常轨，突然出现一个难以名状的空间。这出戏中两个花脸尉迟恭与尉迟宝林，在异国的白良关前，会面于神秘的柳林，柳暗花明又一村，他俩都吃一惊，从未谋面的父子竟然在此相认。
2008年12月14日 9:09 AM“九一八事变”之后，著名相声艺人张寿臣曾经编演这样一段“垫话”︰“小日本想灭亡中国，那是痴心妄想！中国人同仇敌忾、团结御侮，谁想亡中国也亡不了。您只管放心，历史上记载得明明白白；元朝来亡中国，没几百年，连蒙古也送来啦！清朝来亡中国，没几百年，连吉林、黑龙江西半边都送过来啦！日本不是也要亡中国吗？好吧！待不多少年连蓬莱三岛也得送给中国。亡？亡什么？全日本国的人都到中国来，还不够站岗的哪！”
2008年12月13日 4:11 AM*讽刺艺术︰相声具有优秀的艺术传统。处于成长期的相声更以“讽刺”为突出特色。相声的“讽刺艺术”并非是“无本之木”、“无源之水”，而有着深刻的社会历史和文学艺术的根源。从“谈笑讽谏”的古代“俳优”，到“直言敢谏”、“实不让当时言官”的唐朝“参军戏”，宋朝的“滑稽戏”，到“滑稽幽默”、干预生活为特色的历代笑话，“讽刺”的传统是一脉相承。到了相声艺术，可以说是集其大成！
2008年12月09日 3:57 PM*“单口”大王︰刘宝瑞﹙1915—1968﹚，北京人，自幼家境贫寒，曾向崇寿峰学艺，十三岁拜张寿臣为师，学说相声。十四岁赴天津，与马三立、赵佩茹、李洁尘等人在南市“联兴茶社”相声大会演出，并在广播电台播音，开始崭露头角。1940年从济南回北京，声誉鹊起。后去南京、上海等地演出，被誉为“单口大王”。到了四十年代末，他赴香港演出，首先把相声艺术介绍给港、澳观众。
2008年12月06日 4:27 AM在侯宝林漫长的六十年艺术生涯后，他因病在1993年去世，临终前说了这样一段《最后的话》︰“我侯宝林说了一辈子相声，研究了一辈子相声，我的最大愿望是把最好的艺术献给观众。观众是我的恩人、衣食父母，是我的老师。我总觉着再说几十年相声也报答不了养我爱我帮我的观众。现在我难以了却这个心愿了。我衷心希望我所酷爱、视为生命的相声发扬光大，希望有更多的侯宝林献给人民更多的欢乐。我一生都是把欢笑带给观众，如果有一天我不得不永别观众，我也会面带微笑而去。祝愿大家万事如意，生财有道。”
2008年12月02日 4:35 AM侯宝林﹙1917—1993﹚，满族，四岁时被舅舅张金斌从外地送到北京地安门外侯家。养父在涛贝勒府当厨师，家境清贫。从懂事起，就饱尝了都市贫民生活的艰辛。抱着碗领施舍粥，捡煤核，卖冰核，卖报，打执事，什么杂活都干过，最后沦落成小要饭的，经常忍饥捱饿。他只免费念过三个月的小学，不到一百天。
2008年11月29日 4:42 AM
十年前，我站在法国卢浮宫的画前，生命中第一次感到震撼。那幅巨大的油画描述了基督点水为酒的神迹。我站在画前拍了照——画很大而我很小。我以为自此后不会再有任何艺术能震撼我。可是没想到，生活中会有神奇的事发生。神韵艺术团在纽约九天轰动全球的新年演出，那些天，自从我去看了第一场演出后，就忍不住连续去看了九场。我才明白，什么叫震撼生命！舞蹈音乐天幕所展现的美，令人不敢想像。一种无法描述的，来自生命本源撞击心灵的震撼。
2008年11月27日 7:58 AM常宝堃﹙1922—1951﹚，满族正白旗人，原籍北京，出生于张家口。父亲常连安，艺名“小鑫奎”，原在富连城科班学戏，后来与吴铁庵一起研究戏法，以变戏法谋生。常宝堃六岁开始随父“撂地”卖艺，表演戏法的“说口”。童声清亮、口齿伶俐，抓哏取笑、机敏聪慧，颇受观众的喜爱。张家口盛产磨菇，人们亲昵的给他取个绰号，叫做“小磨菇”。
2008年11月25日 4:25 AM
有群肯为艺术奉献的年轻人尝试透过管弦乐、浓缩剧码结合舞蹈身段将传统艺术推向新境界。12月6日，在中坜艺术馆演艺厅，桃园交响管乐团邀请名作曲家李哲艺老师担纲，以歌仔名剧：宋宫秘史《狸猫换太子》的故事为主轴，展现台湾表演艺术的新境界，不仅在听觉方面有别以往，又在视觉上给予观众丰颖的满足。
2008年11月24日 9:42 PM*出身及特色︰马三立，回族，1914年生于北京，祖籍甘肃永昌县，出生于曲艺世家；祖父马诚方是著名的“评书”艺人，擅说《水浒》，名噪一时；父亲马德禄是“相声八德”之一，又是相声前辈艺人恩续的宠徒和门婿；母亲恩萃卿曾壆唱“京韵大鼓”；兄马桂元师承李德锡，以擅演“文哏”段子著称。
2008年11月22日 4:22 AM*坎坷起步︰张杰尧﹙1893—1971年﹚，艺名“张傻子”，汉军旗人，祖籍浙江嘉兴，世代作官，后渐衰落。因此从他父亲张武林起，成了变“戏法”、说“评书”的艺人。
2008年11月18日 4:15 AM张寿臣虽已出了师，老师却还在关怀、惦念着；有一天，张寿臣在护国寺“撂地”说单口相声，观众很少，焦德海和裕德隆也站那里听，一段说完打钱，观众一哄而散。张寿臣发现老师目睹这样的惨状，难过的低下了头。
2008年11月15日 4:04 AM*嘴皮子的基本功︰前面说到张寿臣因丧父家贫，生活艰辛，到了一九一一年正式拜入焦德海门下。由于张寿臣觉得自己是“带艺投师”，想快点儿学本事。然而，焦德海却还把他当作开蒙的“娃娃徒”，整天让他练嘴皮子的基本功，他说︰“生意人全靠说来吸引观众，吐字发音务求准确、清晰，声音宏亮，首先得苦练绕口令，锻炼唇、齿、喉、舌各个部位的发音。”“要字正腔圆，不准有倒音、讹音、包口音。”
2008年11月11日 4:45 AM
2008年11月08日 8:18 PM焦德海﹙1878—1935﹚，北京人。幼年曾学唱“竹板书”，十五岁时改学相声，拜徐有禄为师。起初，在天桥“撂地”，后到“青云阁茶社”等处献艺。他以“说”、“学”见长，台风稳健，表情细腻，口齿清晰，趣味隽永，属于冷面滑稽。
2008年11月04日 3:26 AM在相声艺术成长的过程中，涌现了许多技艺卓绝、承先启后的相声名家。如果说，传统相声作品是资料方面的遗产，那么，相声名家的艺术经验则是精神方面的财富。这里即将为您介绍的相声名家有李德锡、焦德海、张杰尧、张寿臣、马三立、常宝堃、侯宝林、刘宝瑞等人。
2008年11月01日 3:03 AM*对口相声《空城计》︰《空城计》的来源，是清代著名艺人余三胜的轶闻。王梦生《梨园佳话》载云︰“一日，三胜扮演皇帝，引率四内侍豋场，左右应各二人对立，适此时左三右一，三胜以目暗示，冀其改也。讵意始终不悟，无可如何。于是三胜唱完之后，续唱︰‘这壁一个那壁三，还须孤王把他搬。’两句而收场。观客、后台相率大笑。”
2008年10月28日 3:44 AM*对口相声《找堂会》︰传统相声中以豆腐为表现对象的共有三段，即《磨豆腐》、《猪吃豆腐》、《找堂会》。九十年前，豆腐是最便宜的素菜之一，上不了宴会席面。当时，曲艺艺人组成班社，除了街头或茶园作艺外，还常常到官宦人家走堂会。
2008年10月25日 3:42 AM*对口相声《卖挂票》︰1931年《戏剧月刊》第五期刊登郑剑西的见闻录，介绍了这么件事︰“谭鑫培晚年，除了堂会，戏馆子是不大露的。忽有一次广德楼日戏，贴他的《碰碑》，午后一点已经把戏园子四周上下，挤个水泄不通。好些人来不及吃饭，买了干点心充饥，还不敢喝水，怕解溲，就不能再占老地盘啦！饶是这样，一张条凳还是挤好些人，只要有好戏听，也就不觉其苦。”
2008年10月21日 3:37 PM先说这个相声源流的背景，从隋唐到清末，封建制度分科考选文武官吏，整整推行了一千三百多年，直到1905年方才废除。因此明、清两代，文科考选士每三年一次，考试题目就是八股文。八股文的文体，每篇文章都由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股构成。从起股到束股，又分为互相排比的两段，一共八股。
2008年10月18日 9:56 AM相声溯源，其重要性毋庸赘言，然而，不论就整体艺术还是具体的相声段子，追溯源流都是十分困难的。这里选择了包括“单口相声”、“对口相声”、“群活”在内的十几段传统相声，略予追溯它们的变迁与来历，旁及当时的社会态势，作为一种小民历史的佐证。当然，对于数以百计的传统相声数量来说，区区十几段的比例所占甚小，只能窥全豹于一斑。
2008年10月14日 10:07 AM有关滑稽的演出诞生于清末，由浙江杭州杜宝林在表演“卖梨膏糖”时，说唱朝报新闻添加笑料而成。随后，江笑笑﹙人名﹚吸取北方相声、“双簧”的表演方式，丰富了这种单人滑稽说唱，并由地场转到戏园子，称之为“小热昏”、“独角戏”。1920年流传到上海，形成了具有地方特色的由一人或二人表演的滑稽独角戏，鼎盛时期拥有一百多个班社。
2008年10月04日 2:56 AM相声的“柳活”属于学功跟唱哏。它是在天桥“撂地”形成的。清末，天桥“撂地”表演的技艺，除练把式、耍大刀、盘杠子、拉硬弓、独角戏、学口技、数来宝、拉大片、说评书、唱渔鼓外，还有单人做滑稽表演的。这类艺人凭借巧舌如簧，能说善唱，精于表演，满足观众的娱乐要求。
2008年09月30日 2:47 AM古人解释一些自然现象，虽是单纯的想像，却有神话的幽微之美。这出戏中，制造水患的是水里的猪婆龙（也称水母），南海观音大士接受泗州州官的求祷，帮助消除水患，她亲自出马解决。
2008年09月28日 11:40 AM民间艺人的特点是流动性大，不论“撂地”还是茶馆、书场，哪里挣钱多就奔向哪里。张笑侠﹙人名﹚《相声总论》载云︰“相声以前只是在王公府第中的堂会中有，外间少见。后来学者众多，堂会又少，实在不足维持生活，慢慢的便在台上说。又过了几年，便跑到天桥地场上说去了。所以有一般人全管他们说相声的叫做‘叫花子’的。”其实，从子弟票友转变为自食其力的艺人，和流落街头的“叫花子”完全是两回事。
2008年09月27日 2:36 AM
