绿光剧团推出的《人间条件3－台北上午零时》，获得观众热烈回响，台北场加开两场全数卖光。而该剧也应台南市立文化中心与奇美电子邀请，将于6月7日在台南市立文化中心演出两场，亦造成抢票风潮，加卖的四百张票也即将售完。
2008年06月05日 10:27 AM
被称为“影子女士”（Shadow Woman）的宝琳‧本顿（Pauline Benton），是20世纪最具影响力的美国皮影戏的表演者之一，她在纽约创办了红门剧社，将中国濒临式微的传统皮影戏在美国发扬光大，甚至受邀赴白宫演出。然而在她弥留之际，红门剧社的风光已不如从前，她没有后代，她留下大量的皮影戏遗产何去何从？
表演艺术
2008年06月05日 10:27 AM不少学者早就注意到“参军戏”与相声之间的渊源关系，认为相声是由古代的“参军戏”发展、衍伸、变化而来的，因此是一种具有悠久历史、优良传统，和喜剧风格的“中国讽刺文学”。很多学者赞同从表演形式跟内容来看，古代的“参军戏”跟现代杂耍类的相声，具有百分之九十的相似性，但绝不是在“参军戏”跟相声之间划等号。
2008年06月03日 4:28 AM“参军戏”是好笑的，是诙谐的，是幽默的，又是讲道理跟时事的，这与古代“俳优”的作用与精神是一脉相承的。“参军戏”演出的地点如果不在宫廷，就是在帅府，艺人们往往要当着帝王跟达官贵人的面前演出；而“参军戏”内容“敏感”，如果不披上喜剧的外衣，用笑话的面貌出现的话，免不了会给自身带来祸殃。
2008年05月31日 4:12 AM如同许多失传的艺术形式一样，“参军戏”虽然在唐朝、五代都盛行一时，却鲜有文字记载的脚本流传下来。根据王国维《宋元戏曲考》所附的＜优语集＞里一些“参军戏”的故事，其中有七、八篇是较为可靠的史料，根据这些剧本内容及其他有关资料，可以归纳出“参军戏”具有如下特色︰一、嘲弄讽刺二、咸淡见义
2008年05月27日 3:55 AM提到“参军戏”的起源，经常引用的是《乐府杂录》中的一段记载︰“…后汉馆陶令石耽﹙朝代官职人名﹚有赃犯﹙贪污受贿，违犯法纪﹚，和帝惜其才，免罪。每宴乐，即令衣白夹衫﹙古代罪人通常这么穿﹚，命优伶戏弄辱之，经年乃放。…”
2008年05月24日 3:53 AM古代笑话确实为后世的相声艺术注入了许多营养因素，对整体相声艺术的形成有不容低估的影响，并构成相声系统中的主流。然而，古代笑话中的糟糠糟粕也流传到相声中来，目前相声中的一些弊端，其实在古代笑话中就有蛛丝马迹可寻。譬如说，以个人生理缺陷状况来开玩笑的内容，这在古代笑话中就屡见不鲜。
2008年05月20日 3:39 AM纵观历史，亚洲妇女依赖于外人的善心，几乎没有机会把握自己的命运。泛亚戏剧呈献的音乐剧“失踪的女人”中的女主人公迷失了方向，但导演和张渝找到了自我，并且在西方竞争激烈的舞台业中发现了自己独特的声音。
2008年05月19日 3:47 AM古代众多的文学艺术形式中，笑话与相声的传承关系最为明显。段宝林在《笑话——人间的喜剧艺术》一书指出︰“单口相声与笑话最为接近，可以说是专业艺人说的笑话，不过单口相声与一般的小笑话不同，它是专业性的，篇幅较长的笑话。相声演员往往把几个小笑话串联起来，增加许多生动的细节，来表现更加丰富的内容。”
2008年05月13日 3:24 AM嘲诮如《射不着垛》︰“宋国公萧瑀不会射箭，有一回重阳节太宗赐射，萧瑀不管怎么射都射不到箭靶子，一无所获。还被大书法家欧阳询当面作诗嘲笑：‘急风吹缓箭，弱手驭强弓，欲高反复下，应西还更东， 十回俱着地，两手并擎空，借问谁为此，乃应是宋公。’”
2008年05月10日 4:10 PM，《启颜录》里所收的笑话未必都是侯白创作的，不过大部分的笑话还是来自于侯白；敦煌卷子本的《启颜录》里，将内容分成论难、辩捷、嘲诮、昏忘四类，其实还可以加上语言文字游戏，共为五类。
2008年05月06日 3:45 AM还未下笔，泪已欲出。忠义千古的岳武穆王，给民族带来多少宝贵至极的文化价值。五千年长河中，正是这些英雄人物，将我们祖国的江山点缀的如此绚丽壮观。对民族，对国家的忠诚，是长在山峰的玉树，随时间而留下不变色的风骨，永永远远。我虽然不认识扮演岳母和岳飞的那两位演员，但我数次观看这出节目（《岳母刺字》），每次都有新的所得。
2008年05月03日 7:03 PM侯白尚未知名的时候，有一次令宰来到本邑，侯白跟人打赌说可以让令宰大人学狗叫。其他人都说好，如果侯白赢了，他们就请客，反过来就是侯白得请客。于是侯白入内进谒大人，侯白说︰“公初至，民间有不便事，望咨公，公到前，甚多盗贼，请命各家养狗，令吠惊，自然盗贼止息。”令宰说当然，我家也需要养能吠之狗，那里找的到呢？侯白就说家中新有一群犬，可是它们的吠声跟其他狗不一样。
2008年05月03日 2:36 PM“新纪元正在洪恩浩荡中翻开。”他潇潇洒洒，手肘支在大钢琴的后台架子上，轻轻松松的一挥手，你可以想像到待会儿献给他的BIG HAND。我恨自己没带望远镜来，到用时方恨少。
2008年05月02日 8:29 AM大部分的台湾人都有一个看布袋戏长大的童年，或许看戏的地点不同，故事不同，庙会野台、戏院或电视。看戏的时间不同，主角也不一样，但布袋戏的魅力，一直历久未衰……
2008年04月28日 5:25 PM笑话古已有之，《诗经‧卫风》中有“善戏谑兮，不为虐兮”，可惜戏谑的内容没能流传下来。先秦诸子的著作中有许多笑话，大都散见于寓言故事里，有以讽刺见长的笑话，如《自相矛盾》、《画蛇添足》；也有生活气息浓郁的笑话，如《揠苗助长》、《守株待兔》；还有生动形象、耐人回味的笑话，如《对牛弹琴》、《叶公好龙》。
2008年04月26日 2:19 PM“俳优”以“善为笑言”的“笑”为特征，“言”为手段。若无言、笑，则无从谈起，足见“言”的重要性。仅从上面例子就可以看出，“俳优”的语言丰富多彩、变化多端，构成浓郁的喜剧风格。尤其是隐语、反语、夸张语的妙用，更值得注意。
2008年04月22日 3:06 AM“俳优”他“善为笑言”、“令人主喜悦”，核心是个“笑”字。没有“笑”就没有“俳优”，“笑”是“俳优”活动的神髓，“俳优”所使用的手法酷似相声所使用的“包袱”，，二者有着异曲同工之妙。
2008年04月19日 3:01 AM李世民命乐工共奏气壮山河的《秦王破阵乐》。贞观七年（公元633年），由当时精通音乐的大臣起居郎吕才协音律，魏徵、虞世南、褚亮、李百药等一些文官作歌辞，李世民自己根据多年戎马生涯的经验，亲制《破阵乐舞图》，并命吕才依图教乐工120人披甲执戟而舞。
2008年04月17日 8:11 AM
