中共的大小官儿啊，又是腐败又是贪， 厚颜无耻无法无天，糟蹋人民血汗钱。 围剿扼杀自由的声音，多少好人牢里关； 强拆民房霸土地，多少百姓失家园。 哎──哟──
2008年07月22日 2:19 PM
被称为“影子女士”（Shadow Woman）的宝琳‧本顿（Pauline Benton），是20世纪最具影响力的美国皮影戏的表演者之一，她在纽约创办了红门剧社，将中国濒临式微的传统皮影戏在美国发扬光大，甚至受邀赴白宫演出。然而在她弥留之际，红门剧社的风光已不如从前，她没有后代，她留下大量的皮影戏遗产何去何从？
表演艺术
在长岛的东北角有美丽的海滩和很多可爱的小餐馆，从龙虾摊子到三星级餐厅，一应俱全。这儿因为海滨风光和丰富的文化，每逢夏季，人潮涌入，享受海风的凉爽﹐小镇的宁静。这个小镇就是汉米尔顿桥镇(Bridgehampton)。
2008年07月20日 10:55 PM清末民初时代北京杂耍的演出场所并不多，除在茶馆、杂耍园子演唱外，主要还是在街头和庙会“撂地”作艺。用艺人自己的话说︰“两肩膀扛着一个脑袋，有块地就能演。”金受申《北京的老书馆》一文中记述清末以前北京只有八家书馆，多是贵族出入的场所。其余都在便道搭棚子或“撂地”摆场子。
2008年07月19日 7:23 AM过去的时代，师父授业是经常打骂的，无非是“打你今朝有过，望你日后成人”。十分注重基本功的训练，无非是“要想人前显贵，就得背地受罪”；“为了人前露脸，就得山后练鞭”。
2008年07月15日 9:38 AM相声建立行业以后，也逐渐有了正式的拜师仪式。相声艺人的世代传承，主要不是依据家族因素，而是另立师承线路；在过去壆相声必须正式拜师，没有师承门户不算艺人，不准参加演出。而相声界拜师必须要有“引师”——推荐师父的介绍人；“保师”——师徒双方的保证人；还有“代师”——必须是艺人。徒弟又分为两种，其中“拜门”生——是指“带艺投师”，只是为了入门后取得艺人资格，能够公开演出，其实本身已经具有演出本领，这样的一般一年业满。以及“授业”生——拜在门下正式开蒙学艺，要三年另一节的时间才能出师。
2008年07月12日 9:28 AM
中国民族舞对我来说，是一个过时的、传统的表演，当时甚至觉得是一个应该被淘汰的艺术形式。但是看完神韵的表演，心中产生了一个极大的疑问，这真是中国古典舞吗？为什么完全不会有古老陈旧的感觉？而且任何一个举手投足，都直接打动了我，说真的，过去看过那么多国内外的舞蹈表演，这是第一次真正被感动！
2008年07月09日 10:55 AM
（大纪元记者吴丽丽东京摄影报导）现任日本四大芭蕾舞团之一、东京城市芭蕾舞团理事长的石井清子女士现年76岁，是一位著名芭蕾舞舞蹈家、编舞家，居住在东京都江东区。“石井清子芭蕾研究所”正是由石井清子女士自1950年高中时代亲自建立起来的，至今已有58年的历史，这里培养出了很多出色的芭蕾舞演员和舞蹈教师。
2008年07月08日 1:34 PM
（大纪元记者吴丽丽东京摄影报导）来自南非的八人青年歌唱团“彩虹之星”的歌声，自7月3日在东京“女性和工作的未来馆”今年首次真情缭绕日本观众。每一首歌声未了，被歌声感染的观众们的掌声就自然的承接着他们的歌声，如同台上的歌手挥洒自如地指挥着观众们的双手，因为歌手们的每一首歌表达的都是他们真实的追求－－消除种族歧视、追求人的尊严。
2008年07月08日 1:03 PM
7月5日在纽约皇后区Astoria举办的第六届锯琴音乐节上，来自德国波鸿交响乐队 (Bochum Symphony Orchestra)的打击乐手尼古拉斯(NICHOLAS BARDACH)呈现了幽默逗趣的演出。锯子也能演奏出悦耳的音乐，真是令人叹为观止﹗该音乐节汇集了纽约和世界各地，包括德国，中国，日本，印度等国的锯琴演奏家。
2008年07月06日 9:41 PM
朱绍文即为当时一派之祖，他生于1829年，卒于1903年，汉军旗人，幼年学唱京剧丑角，后来改为架子花脸，擅长编写武戏、演戏、教戏，学识渊博但不热衷科举。1862年咸丰皇帝去世，同治元年要求老百姓戴孝，勒令百日内不准演戏、动乐，戏园子被迫关闭。家无隔宿之粮的朱绍文为了要养家糊口，只得流落“天桥”一带，靠说笑话、唱小曲，讨几文铜板，维持生活。
2008年07月05日 3:45 PM
中国古典舞揉合了中国武术、戏曲和中国传统审美观，就像诗画一样，不仅讲形像，更重神似，是既无形又有形的。形是外在动作姿态，神是神韵和内涵。一个好的演员，需要方方面面都跟上，而不仅仅是外在的表演，平时要保持一种好的心态。
2008年07月03日 8:00 AM作为行业，相声肇始于1870年前后，早期的相声艺人把相声作为经营性的行业，正式建立三派﹙朱绍文、阿彦涛、沈春和﹚，自立门户，授徒传艺，并制定行规、行话以形成惯例，并严禁未入门的人以假乱真，具有明显的垄断性。故自清咸丰、同治年间的这一代相声艺人开始，行业上正式有了相声这一行当，以及师徒、行会的观念，从而也有了相声宗谱。
2008年07月01日 3:41 PM
新唐人电视台将于今年8月22 ~ 24日在美国纽约推出第二届“全世界中国舞舞蹈大赛”，为了让更多人有机会参加这个国际赛事，本届舞蹈大赛将分区举办初赛，亚太地区初赛于7月12、13日两天，在台湾彰化县员林演艺厅举行。
2008年06月29日 9:51 PM关于“相声”一词的由来，必须从“像生”—“象声”—“相声”的发展线索来看，在相声的具体成长阶段，就是从“象声”往“相声”过度而最后定名为“相声”的过程。
2008年06月28日 3:36 PM
相声继承了“乔合生”“指物题咏”，“应命辄成”，“滑稽而含玩讽”的传统，更有创新和发展。如传统相声《兄妹联句》苏东坡和苏小妹的故事，就是一个例子。“合生”又做“合笙”，历史渊源较为久远，是介乎“杂剧”、“说书”与“商谜”之间的技艺。早在唐代，就有歌舞戏的合生，以两人演奏对话，有时舞蹈唱歌，有时指物题咏，滑稽含讽闻名。“商谜”，就是猜谜，属于语言文字游戏，古已有之。古代“俳优”的“隐语＂其实就是猜谜活动。
2008年06月24日 2:30 AM亚力桑德拉（Alexandra Serney Re）是巴黎一名画家并兼通音乐和舞蹈，三天之内她连续观看了两次神韵艺术团的演出，她称赞：“真是一个完美的演出！每一个节目都是完美的！我感受到了纯正的能量，那是一种宇宙的能量，我整个人仿佛经历了一次重生！”
2008年06月23日 1:19 PM宋代百戏与“相声”里“文字游戏”的相关艺术形式，主要有“合生”与“商谜”两种。“合生”又做“合笙”，历史渊源较为久远，是介乎“杂剧”、“说书”与“商谜”之间的技艺。早在唐代，就有歌舞戏的合生，以两人演奏对话，有时舞蹈唱歌，有时指物题咏，滑稽含讽闻名。“商谜”，就是猜谜，属于语言文字游戏，古已有之。古代“俳优”的“隐语＂其实就是猜谜活动。
2008年06月21日 2:25 AM属于摹拟声音的技艺可以“叫果子”为例，“叫果子”就是摹拟街头做小买卖的么暍，但是增加了音乐性，并且适当的加以美化，与后世相声的“摹拟市声”如出一辙。如传统相声《改行》中的一段，即因表演者逼真、酷似的演出，常常引起热烈的掌声︰
2008年06月17日 2:21 AM提到谈古论今、如水之流的“舌辩”，显然继承了“俳优”滑稽多变的传统，例如《清平山堂话本》里＜快嘴李翠莲＞的快言快语︰“公是大，婆是大，伯伯姆姆请坐下，两个老的休得骂，且听媳妇来禀话：你儿媳妇也不村，你儿媳妇也不诈。从小生来性刚直，话儿说了心无挂。公婆不必苦憎嫌，十分不然休了吧。也不愁，也不怕，搭搭凤子回去吧。也不招，也不嫁，不搽胭粉不妆画。上下穿件缟素衣，侍奉双亲过了吧。
2008年06月10日 5:31 AM宋代的百戏杂陈、盛况空前，说唱艺术臻于高潮。据文献记载推断，宋代百戏中明确属于说唱艺术的至少有︰“讲史”、“说三分”、“五代史”、“小说”、“商谜”、“合生”、“说浑话”、“说经”、“诸宫调”、“学像生”、“学乡谈”、“叫果子”、“唱耍令”、“唱赚”、“小唱”等。
2008年06月07日 4:47 AM
