北京图书馆藏有清代前因居士手稿本《日下新讴》一百六十首，其中一首描述民间艺人在杂耍馆作艺的情形︰“万年茶社好风光，杂耍纷陈欢乐场。八角鼓停碟子李﹙人名﹚，象声接上画眉杨﹙人名﹚。”诗下有注︰“万年茶园，在鼓楼前，常以各班演剧。如遇无戏之日，则陈杂耍，然非技之最精者，不能登场供应。碟子李，画眉杨，皆杂耍中著名专精一技之人也。”这里提到的“象声”，就是后来单口相声的一种。
2008年09月23日 2:32 AM
被称为“影子女士”（Shadow Woman）的宝琳‧本顿（Pauline Benton），是20世纪最具影响力的美国皮影戏的表演者之一，她在纽约创办了红门剧社，将中国濒临式微的传统皮影戏在美国发扬光大，甚至受邀赴白宫演出。然而在她弥留之际，红门剧社的风光已不如从前，她没有后代，她留下大量的皮影戏遗产何去何从？
表演艺术
2008年09月23日 2:32 AM这出戏演他原谅一位偷瓜贼。这位偷瓜贼郑子明是个鲁莽的粗汉，原先对老残的陶洪心存轻视，但发现自己怎么也打不过陶洪时，也就心服口服。陶洪看出郑子明是个纯朴老实的孩子，还将女儿陶三春嫁给他。整出戏沐浴在惺惺相惜的气氛里，虽是武打猛烈，却全无乖戾之气。
2008年09月21日 4:28 PM“拆唱八角鼓”包括“说”、“学”、“逗”、“唱”、“吹”、“打”、“拉”、“弹”八项技艺，其中又以“逗”最为重要。从现有的资料看，丑角的“逗”与相声所使用的“三翻四抖”、“谐音打岔”、“俏皮话”等十分类似。“拆唱八角鼓”丑角的“逗”，可能源于北京流行的“高腔戏”的丑角的插科打诨。清初，北京盛行高腔，并有“八角鼓岔曲”即源于高腔脆白的说法。
2008年09月20日 2:18 AM
韩国音乐剧“另一个太阳（Another Sun）”于9月中旬在曼哈顿纽约城市中心（New York City Center）上演，来自Hyundai剧院的三十多个韩国演员的表演真实感人，受到观众欢迎。
2008年09月19日 10:39 PM从历史发展的角度看，相声的“说”、“学”、“逗”、“唱”，与“全堂八角鼓”有密切关系；也可以说，“全堂八角鼓”是相声说学逗唱的“根”。因此，下文将对“全堂八角鼓”的形成和发展、以及对相声说学逗唱的影响，略做介绍。
2008年09月16日 3:03 PM两家的亲家母坐在一起吃饭，岂非大事一件，用饭之前依照古礼，首先男方的母亲李氏拿起酒杯，在堂前对着天倒酒，这是礼敬天地的意思。傧相接下来对着在一旁发愣的陈氏说“该您了”，陈氏拿起酒杯放在嘴边就给喝了，傧相告诉她不能喝，要倒在地上。这在爱物惜物的乡下人心里，简直是浪费
2008年09月16日 2:19 PM相声演员上台表演，常常结合前场演出情况随便议论几句，以便稳定观众的情绪。即兴创作的“现挂”反映了相声的“现实主义”传统。相声必须爱观众之所爱，急观众之所急，代表他们的意愿，反映他们关心的时事问题和生活问题，才能引起他们的“共鸣”。而“共鸣”，正是一切艺术形式特别是喜剧艺术，取得成功的前提。
2008年09月13日 4:32 AM国光剧团主演的京剧“天下第一家”，将于九月十一、十二日两天于中山堂登场。此戏是二十年前军中剧团“竞赛戏”时期，剧作家贡敏为“海光国剧队”所写，并为唐文华量身打造，如今唐文华终于挑大梁主演。
2008年09月10日 9:15 PM相声里的“现挂”有两类；一是根据时代背景，事先略作准备，上台加以发挥。另是事先没有准备，台上见景生情，即兴编演，艺人称之为“撞出来的包袱”。此外，甲或乙临场发现对方出了差错，即时予以提醒或弥补，也属于现挂。
2008年09月09日 4:27 AM了解我的朋友，如果知道我会成为一个演出的粉丝，他们一定会很惊讶。因为我在大家的眼里一直是一个“不读书D不看报、不听广播，什么爱好，兴趣都没有的那么一个……怪人？”我不知道大家怎样说，但我确实知道，好几年前一位女友非常直率的说我： “你那叫什么日子？简直一个苦行僧！ ”
2008年09月07日 10:01 AM以上我们介绍过各种被“相声”艺术汲取营养的表演形式；包括评书、拉洋片、变戏法、数来宝、什不闲、莲花落、太平歌词、练把式、俏皮话…等等。其实对“相声”艺术繁衍成长具有重大影响的还有“现挂”﹙即兴发挥、即兴表演，临时现场抓哏﹚和“抓哏”﹙抓取引发笑料的题材﹚；此二者是直接从生活中汲取营养，也可说是更广泛的“博采众长”。
2008年09月06日 4:25 AM相声号称语言艺术，传统相声里除了《俏皮话》专门用俏皮话组织成“包袱”外，其他段子里也常常使用俏皮话。俏皮话，又叫“歇后语”，是民众群体从生活经验和生活感动中萃取的结晶，充分体现了民间幽默与智慧。
2008年09月02日 4:22 AM《昭君出塞》可说是戏曲的活化石，它非常典型，艺人一代一代的传承，保存下原始的的戏剧结构与表演方式，细细品味可以领略出久远前的戏曲风貌。人物精简，却能藉唱词、身段谱出关山万里，壮阔的史诗气氛。尤其由昭君一人主唱，犹有元杂剧遗韵，在悠久的时空中她独自吟哦，却唤起人间千古的共鸣—崎岖世上路，望不见自己的家园在何处？
2008年08月31日 2:33 PM在上古神话中传说着盘古开天辟地时就有了“长鼓”舞， 女娲造人时创作了“充乐”舞，伏羲氏时代有了“扶来”舞，而神农氏则命刑天创作“扶犁”乐舞。也就是说自从有了人类就有了舞蹈。中国舞蹈的形式，在商周时期已分“文舞”与“武舞”二种。中国舞蹈通常又可分为民俗舞蹈、中国古典舞、中国民间舞等。
2008年08月28日 8:03 PM据中国古典舞专家介绍，中国舞又叫中国古典舞，早期在中国民间流传，中国舞主要包括身韵和身法，芭蕾不讲身韵，动作时多个标准动作，动作到位即可。身韵是中国舞的内涵，每个舞蹈的韵味不同，两个人跳同样动作，韵味都不同。身法是指舞姿和动作，中国舞中还有许多飞跃，跳，转和翻腾等高难度动作。
2008年08月26日 6:10 AM“太平歌词”是用两片竹板伴唱的北京民间小曲，是从“莲花落”的曲调演变而来的。金受申﹙人名﹚《北京风俗曲》中指出︰“‘莲花落’与‘什不闲’腔调相同，实有分别，一个人手敲竹板唱的为‘莲花落’。几个人分唱，加上插科打诨的为‘什不闲’，又名‘拆唱莲花落’，有时还可以加锣鼓。”
2008年08月26日 4:13 AM*“什不闲”︰清代康熙年间，“什不闲”已在北京流行。李声振《百戏竹枝词》中“什不闲”注云︰“凤阳妇人歌也。设一桁﹙横木﹚，若椸枷﹙类似衣架﹚然，上铙、鼓、钲、锣各一。歌毕，互击之以为节，名打“什不闲”。演员五至八人，演唱群曲《四喜》、《八掌》、《架子曲》等，发展过程中逐渐与“莲花落”合流，成为“莲花落”的开场群曲。
2008年08月23日 4:10 AM清末，在天桥场子附近常常有变戏法的。一般是师徒二人合演，为了招徕观众，敲锣打鼓，有时也说些对白。过去北京有句歇后语︰“天桥的戏法——又说又变。”足见变戏法时说白的重要性。
2008年08月16日 4:04 AM拉洋片，又名“拉大片”、“西洋镜”或“西湖景”，是清末兴起的民间杂耍，经常在天桥或庙会的地场上表演。艺人把各种彩色画片﹙每张约三尺长、两尺半宽﹚用绳子栓放在木箱中，箱子中间装有四、五个凸透镜。
2008年08月12日 4:58 AM中共擅自改动的《三岔口》，把坏人改成好人，依旧称做《三岔口》，明摆着是偷梁换柱，想借此戏的知名度，暗中宣传自己想要的什么东西。窜改过的《三岔口》，变成从头打到尾的打仔片，没有原先的戏剧性、悬念性、幽默感，它编成刘利华一进门，任棠惠就被惊醒，然后两个人像懵懂的未成年人，好像有发泄不完的精力，好勇斗狠的打来打去，叫人看了不知是为什么打个没完。
2008年08月10日 9:14 AM长期“撂地”作艺，相声场子与其他艺术形式的场子比邻挨肩，艺人之间经常切磋交流，为相声艺术的繁衍发展，提供了取之不竭的营养之源。一些优秀的传统相声正是博采众长的结晶；像《大保镳》、《开粥厂》、《拉洋片》等传统相声，最初只有提纲式的草稿，台词十分粗糙，“垫话”与“正话”之间的衔接也较牵强附会。然而经过历代的“拆洗”，逐渐成为主题鲜明、捧逗严谨的完整段子。
2008年08月09日 4:38 AM1912﹙民国元年﹚以后，北京南城陆续成立了“新世界游乐场”、“城南游艺园”，以及“四海升平”、“青云阁”、“大观楼”等杂耍园子。相声艺人又从“撂地”走回舞台，参加了什样杂耍的演出。由此，原为适应当时“撂地”作艺而发展的各式“开场小唱”，便随着历史的发展销声敛迹了。
2008年08月05日 4:53 AM相声“撂地”作艺，招徕观众的开场极为重要。在这方面，相声艺人进行了长期的探索，创造了多种多样，摇曳多姿的开头方式。本篇继续介绍其它开场式：“大实话”、“大瞎话”...等。
2008年08月02日 4:45 AM
