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【艺术小百科】音乐中的复格形式(Fugue)
“复格”的源起可追溯到文艺复兴时期(2),在巴哈时代达到了最高峰,之后虽然逐渐没落,但是这种艰难的音乐形式却常被后来的作曲家视为一种能力的挑战。
中西雅乐

也称“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、征(zhi)、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官、五谷等朴素的理论形式一样,是我国早期整体化的美学观,被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。《战国策﹒荆轲刺秦王》:“高渐离击筑,荆轲和而歌,为变征之声,士皆垂泪涕泣。”文中的“变征”是角、征二音之间接近征音的声音,声调悲凉。

慈善救孤音乐会节目排定

余秀兰南胡班上栽乐苗

是什么样的力量,可以让一位热爱中国乐器的老师,无怨无悔的为一群喜欢音乐的孩子免费教学?是什么样的想法,让一位有三个孩子的妈妈,可以做而不求的对其他孩子付出?“南胡乐苗班”余秀兰老师表示:“小学是最快乐的时光,可以从一年级学南胡到六年级,但是,学乐器是一条漫长的路,也是庞大的投资,她不希望学乐器只是有钱人的权利,所以,她希望孩子能在没有经济压力下愉快学习。”

唐代女音乐家张红红原是跟随父亲在街头卖艺的。一天,他们沿路卖唱到了一位将军韦青家前,韦青听到了张红红歌声,不由自主的走出门外。韦青不但武艺高强,对文学音律也颇有研究,他听出张红红的嗓子得天独厚,决定收留他们,亲自传授张红红歌艺。

韩娥原为韩国人,因发生了天灾,便离开家乡,前往齐国。这一路上韩娥都靠唱歌来维生。

春秋时代虞国有一位百里奚,百里奚小的时候家境并不好,但他仍然奋力苦读,后来娶杜氏为妻,生有一儿。杜氏乃聪慧之人,知道百里奚有他的志向,想出去施展抱负,她便主动的劝丈夫去外面闯一番事业,她则承担起照顾婆婆、抚育儿子等所有家里的事情。在临别的时候,妻子对百里奚说:“将来若富贵了,可别把我忘了”。

天骄艺术团的发展非常迅速。我们从去年开始的七八个舞蹈演员发展到今天的三十多名演员,他们来自几个不同的州。有的团员每周开车来参加训练和演出要往返要四个多小时。她们说,她们非常热爱舞蹈艺术。几个月前我们又成立了天骄合唱团,著名的声乐教授韩素秋老师毕业于中央音乐学院,有近四十年的教学经验。天骄合唱团也在迅速发展。我们将在七月九日举行另一场大型的专业性的文艺演出。届时我们的舞蹈团,合唱团,艺术学校的演员们将再次与大家见面。我们希望我们的艺术给大家带来美好记忆和未来。

以前有一位有名的琴师,名为工之侨。工之侨不但能弹出优美动人的琴声,连制琴的技术也堪称一流。村里有人知道工之侨非常爱琴,特地从远地带回来一块绝佳的桐木给工之侨。

有个秦国的青年非常喜爱唱歌,他叫做薛谭。因为他对音乐有浓厚的兴趣,因此想要再学习更好的歌唱技巧。他辗转相问,得知秦青是个家喻户晓的歌唱家。他决心拜他为师,学习演唱本领。

“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”。荆轲欲刺秦王,临行时好友高渐离为他饯别,二人今日一别,未知是否仍有相聚之时。于是,高渐离击筑,荆轲放歌相和,留下了这段悲怆动人的乐章。

话说吕布在袁绍麾下,帮袁绍打败了张燕。吕因立功,态度开始也变得骄傲起来。袁绍也知道吕布的为人,为了防范他,开始跟他保持距离。吕布已经感到袁对他有防备之心,觉得在这里已不可能有一番作为,便要求离去。

歌仔戏是台湾地方色彩最为浓厚的一种传统戏剧形式,可能起源于台湾的宜兰,起初只是把小调套入剧情的方式,随时随地唱,这种野台戏就是所谓的《落地扫》。大约在民国十年前后,歌仔戏有了正式组班,做纯职业性的表演。然而在抗战期间,歌仔戏在台湾是被日本禁演的;但是歌仔戏以 《台湾歌剧》 《台湾新剧》的名义,继续在百姓的生活之中发展…

师襄子对孔子佩服不已,身不由己地躬身相拜。孔子急忙回礼,说:“我现在可以学弹新曲了!”

唐高祖李渊曾命祖孝孙制雅乐。而等到真正制定好这雅乐时,已经是太宗李世民当政了。

南管音乐保持中国古老的五声音阶,又带有古音的声腔,南管曲词是以泉州腔演唱的,而泉州语言据考证是中原古音。保存诗词的演唱遗风,一字多音(字头、字腹、字尾)、字正腔圆。不但这样连乐器都传承古制的味道。下面就来看看南管乐器:

南管音乐常被形容为千年古老音乐。据说台湾首屈一指的南管乐团汉唐乐府因常到世界各地巡回演出,到了欧美等地可能因为海报上的标题写的就是“千年古乐”,不但吸引了人潮、往往票房极佳、造成了轰动。也正因为南管音乐在欧美等地有如此好的成绩,在台湾原本已经门可罗雀的音乐,又受到政府的高度重视,前些年开始在总统府音乐会上有南管音乐的演出。为何南管音乐会受到外国人士的喜爱呢?竟然从国外红回台湾,它到底有何魅力呢?

在中国历史里,诸葛亮这个名字已成为智慧的化身。他是一位政治家、军事家,又是天文学家、地理学家,音乐也相当高明,弹得一手好琴。

嵇康,字叔夜,三国魏铚人。从小就很聪颖,书读得很多。喜欢弹琴作诗,与山涛、阮籍、阮咸、王戎、向秀、刘伶为竹林之游,有 “竹林七贤”之称”。

演奏御座乐的乐童子都是国王的亲戚家的小孩,或者是住在首里也就是属于贵族的少年们来担任的。乐童子一般都是12、13岁左右就被选上,除了学习御座乐以外也学习书法。他们都是因为较聪明伶俐而被选上的。但是到了他们实际上江户去演奏御座乐的时候都已经是14到16岁左右了。根据在江户演奏的资料文献看来,乐童子一般只有5人到8人而已,然而却要演奏十多首曲目,所以一个人就必需担任3到4种的乐器。

春秋时代,周宣王有个叫萧史的史官,他常在万籁无声的旷野中吹箫,箫音回荡于天地间,像是造物者的召唤,每每引来白鹤和孔雀。

除了上江户和首里以外,去萨摩时也会有演奏和舞蹈的表演。

秦王派遣使者告诉赵王,要和赵王在渑池相会。赵王害怕秦王势力强大,不想去参加这次的会面。廉颇和蔺相如则说道: “王如果不去,则无异向秦王表示赵国的懦弱胆怯阿。”赵王听了后觉得有道理,于是就前去渑池赴约,蔺相如也陪从着。

司马相如,字长卿,汉城都人。司马相如是汉代一位辞赋名家,在文学上有很高的声誉,在音乐上也有相当的造诣,善于鼓琴。汉景帝时,他曾做过皇帝跟前的骑兵侍卫。

我国有一种乐器叫竽。战国时齐宣王就非常喜欢听竽的乐器声,当时据说有二三百人的竽的大合奏。那时有个南郭先生,听说去演奏竽这个乐器的薪水很优渥,就想混进去这个乐团。他终于千方百计的进入这个乐团,虽然实际上他不会吹,但在演奏时,他总是有模有样的装作很像是在吹奏似的。

东汉音乐家蔡邕有不同凡人的听觉,让人很钦佩。

相传楚汉相争时,持续了很多年,虽然还不知胜负,但是楚项羽的领地却越来越少,而汉刘邦的领地则越来越广。

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