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自然给予的寓意与预警
德国的视觉艺术,相较其哲学文学音乐,是较少被德国之外的人了解的。但是德国艺术中的浪漫主义精神却深深影响着其它领域,尤其是弗里德里希的风景画。他的风景画为什么如此精妙深邃呢?弗里德里希对色彩与构图的运用是德国浪漫主义的特色,他赋予风景画前所未有的生命与意义。他将灵魂注入风景里,而风景里被照亮的空气是“灵体”,让每一幅画作充满个体性与内在连结
美术长廊

《狮子楼》包括武松访邻告状、杀西门庆这些情节。水浒传改编的京剧,如《翠屏山》、《时迁偷鸡》,《乌龙院》等与水浒原著稍有不同:加重生活趣味化,尤其角色个性的发挥上,深具戏剧张力,编剧者可说是一位饱经世故、却又不落俗套的达人。戏中配搭一个小小的角色,都让人觉得兴味盎然。盖叫天口诉“粉墨春秋(二)《狮子楼》”(《上海戏剧》 1961年03期 ),讲到《狮子楼》主要是文场子,显现武松的理智性格,这些文场子戏如不能演得俐落,后面《狮子楼》与西门庆打得再火爆, 也看不出为兄报仇的“义儿”(意义、层次), 因此交代“义儿”很主要。俗话说:“学会前文义,才知后文通”,盖叫天的武松戏,比起别人精神百倍,就是他有这个“义儿”。

廖文潭先生,早年约十二岁时,偶然在邻居的家中,看到一本芥子园木刻版画谱,喜 爱绘画的他,就有一股冲动,于是时常到邻居家里借来翻阅,并随意执笔临摹,渐渐 地开启他进入山水画的门径,自此对中国绘画的喜爱有增无减。

董邦达是具有双重身份的一位官员和画家, 生于清康熙三十八年(1699年),十七岁中秀才,雍正十一年进士,乾隆二年散馆授编修,官至礼部尚书,赐紫禁城骑马,卒于清乾隆三十四年(1769年),谥文恪. 他为人正直,博学多才,深受乾隆信任,参与编修《石渠宝笈》、《秘殿珠林》、《西清古鉴》诸书; 并充任皇帝日讲起居注官,南书房侍读学士,经筵讲授官,翰林院掌院学士等职,一生仕途显赫,是皇帝倚重的良臣; 艺术上,他书、画,篆、隶皆得古法,工山水, 远师 “元四家”(黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙),近学“清初四王”(王时敏、王鉴、王翚、王原祁)。取法元人枯笔,苍逸古厚,风格在娄东、虞山派之间,是当时一代名家,与董源、董其昌合称"古今三董"。

2006年1月1日“中华亚太水彩艺术协会”正式立案成立,4月即在国立历史博物馆举办“风生水起2006国际华人水彩经典大展”,4年来中华亚太水彩艺术协会两度参与中国大陆与香港的交流展,并且在台湾定期举办作品观摩研讨会、写生研讨、发行水彩杂志,办理推广教育,不断的寻求与公部门合作举办展览,2008年更促成两场次为纪念台湾水彩100年的大型展览;我们终于发现台湾水彩界开始有明显的进步,尤其是年轻一代的画家们,没有包袱,勇于创新更令人耳目一新。 2009年“印象风城”展、“马祖百景大展”、“水彩的壮阔波涛2010两岸交流展”、“游园寻梦-中正园林之美”、“2011杉林溪之美名家水彩展”、“建国百年-2011中华民国水彩大展”、“建国百年国家植物园之美水彩大展”等多场盛大的展出均获得盛大的好评,本文为“台湾意象水彩名家大展”作品欣赏。

硬胎纸制神像再现历史人物风采

纸制神像至今已经流传了一千多年,但是懂得如何制做的工艺师却越来越稀少,位在云林县北港的蔡尔容,是目前台湾仅存的工艺师。他的纸制人偶,特别考究人物造型、服装配件。纸偶的神态栩栩如生,肌肉具有弹性,神态活灵活现,因此特别受到各大庙宇的青睐。

兰花的“浅根性”与“混种”特质,同时也象征了台湾“殖民文化”与“文化混种”之面貌。当代社会中,强势且大量的欧、美、日等外来文明、消费文化与都会图腾的洪流里,我们失去了固有的“文化泥土”与“传统根脉”,我们迷失了自己,麻木不仁却不自知。霎时之间,我们自问何谓台湾文化?我们似乎找不到一个切确的答案。

诗画欣赏:普天同庆

神女飞花舞翩仙 万丈祥瑞落九天 大法洪传二十载 普天同庆天地间 山河有灵寿无界 恭庆贺六十二年 主佛下世来拯赎 携环宇正本归元

人类从远古走到今天,在漫长的岁月中,留下了无数的艺术经典之作:诗歌、音乐、美术、建筑等等,形式不同,却各有特色。古往今来,人们用心灵去捕捉和感应着天地万物之美,用笔墨砚纸、琴瑟笙箫把美好的事物描绘、歌颂与传递。无论是一幅圣洁的画儿、还是一首纯净的诗,都会像美丽的音符一般,绕梁三日,令人回味无穷。朋友,在艺术的海洋里,您是否也有几许领悟、几多收获呢?在今天的节目中,让我们走进一个非比寻常的美术世界,共同体验一次回归的旅程。

意大利写实艺术家 – Luigi Pellanda

2012年台北新艺术博览会中,意大利画家Luigi Pellanda的展区可说是相当‘吸睛’的一个亮点。他的静物画展现出当代少见的深厚写实技巧,远观优雅、沉静、利落而单纯;近看则会发现令人惊叹的无数细节,就像放大镜下看到的微观世界一样耐人寻味。

热爱绘画与教学的温瑞和老师,用艺术的双手,圈紧每一位钟爱画画的学子。将半生绝学揉注其中,让学生在和风的吹拂下成长茁壮。我想,对于温老师和他的学生群来说,都应是一种幸福吧!

青荷绿水~风轻送香历代中国名家画荷

荷花乃青莲居士,凌波仙子,其形娇柔,香悠远,叶如盖,古来文人雅士,多爱荷花之品性,喜其形色。历代文人墨客不仅作诗吟咏,艺术家们也常以之为题材,为后人留下了难以计数的诗词歌赋、水墨丹青。元末王冕、徐渭和石涛,以及近代的齐白石、张大千和张杰等,都是有名的画荷高手。

文人画是中国传统绘画当中一个特殊的类别。此一分类并不是根据绘画的内容,而是以画家的身份而定名,画家的身份多具有深厚文化修养的文人士大夫,另还有较特别的──禅僧。 中国文人画始自唐朝的自然派诗人画家王维。其多才多艺,既能书擅画,又妙解音律,以画的造诣而论,创造了水墨山水画派,被称为“南宗画之祖”,文人画的开宗人物,受禅宗影响很大。诗作擅以描写山野田园自然风景,如身入诗中景色,他的画更具有这种气质。这种文字与绘画的结合始自王维,所以董其昌称王维的画为“文人画”。自此之后,中国的绘画与诗、词、书法等结了不解之缘,至于在一幅画上落款、题诗、题跋甚至于加盖图章,以及画家以书法笔意作画等的演变,似乎都可说是因“文人画”而产生。

重写实与文人抒情意趣

宋朝绘画的发展经历了写实风格的宫廷画院画、重写意的文人画,以及寄情山水,诗书画相结合的山水画。院体画讲究法度、强调形似,文人画则重传神、抒情和写趣。由于画院画家来自四方,并重写生,保持了留心现实事物的变化作为绘画表现根据的良好风气,所以一直是推动两宋绘画发展的主流。如果说,中国绘画滥觞于先秦时代,汉代则是奠基期,唐代始昌盛发展,那么,宋朝就是中国绘画史上的第一个鼎盛时代。在这一时期以及之后的元朝,可以说是中国绘画史上的辉煌时期。

熟悉温老师的朋友都知道,老师手边随时都备有写生的纸笔。不论何时何地,只要有三两分钟的空档,铁定提笔写景。时间长,一张精彩完整的速写佳作,就在振笔疾书中应运而成。若时间短促,一支草、半棵树也都能信手拈来。温老师表示:大量且不间断的速写练习,可提高敏锐的观察力和洞悉景物的架构能力。在绘图表现上,能有更精准的造型刻划与表达能力。时常习之,笔法肯定、线条自由。

中国古代雕刻艺术宝库云冈石窟

公元446年春天,仇恨佛教的北魏太武帝,听信大臣崔浩的谗言,颁布残忍的〈灭佛诏〉,诛杀长安城内的所有僧尼,摧毁各地所有的佛教经像。此为中国历史上第一次灭佛之举,太武帝得怪病惨死,崔浩更是遭到满门灭族的报应,其惨酷据说史上大臣被戮辱者,无人能及。 北魏文成帝相信太武帝灭佛遭报,故极欲重振佛法。在北凉高僧昙曜建议下,于武州塞开凿巨型石窟,云冈石窟凿建由此而来。 

新古典艺术师生联展 震撼美术教育界

(大纪元记者董憓陵南投采访报导)8日下午于南投中兴新村虎山艺文中心展出云林县麦寮高中拯民艺术分校美术班的师生联展作品开幕茶会,现场热闹非凡,许多来自各地的民众都想亲自欣赏世界顶级油画大师李园教授的真迹。

诗画欣赏:恭祝法轮大法洪传二十周年

恭迎主佛 祝福众生 法开普世 轮迥新辰 大千世界 法旋星河 洪扬大地 传世永恒 二度转轮 十方乾坤 周而复始 年可归真

诗画欣赏:归真精灵

碧盈瑶池 云开水起 破淤劈波 喷勃而立 不染红尘 不惧风雨 大法弟子 归真精灵 二零一二年三月三十日壬辰春

一个别开生面的画展

3月10日下午1点45分,纽约上州奥迪斯维尔市的消防局大厅里,华裔女画家李进宇个人画展的开幕仪式正在进行过程中。身着金黄色绸衣的四位腰鼓手,身段翩翩的踏着鼓点,和着美妙的音乐打花式腰鼓,观看的观众无不叫好。画展宽广的大厅里,围着半圆形展出了画家李进宇近年来创作的近四十幅作品, 大厅前面的圆桌上摆放着许多原作的拷贝件。 作 品中包括最近新创作的中国水墨水彩画及几年前创作的一组系列油画。水墨画主要表现的是以中国五千年传统文化为题材的内容,有山水花鸟,历史人物。展厅后排 的位置上,高高的画架上展出了七幅尺寸大小不同的油画,非常有气势,是一组系列油画,反映的是法轮功学员在中国被迫害的内容。

“拓本的世界──三馆所藏善本碑帖展”在日本东京国立博物馆、三井纪念美术馆,以及台东区立书道博物馆三馆已完成两个半月的联展,囊括日本国内拓本收藏精品的绝大多数,可谓日本顶级拓本展,展出三位收藏家近二百件珍藏品,展现中国五千年文明中汉字的风采,其中包括连中国都没有现存的唐、宋时代珍贵拓本。

在欣赏温老师的水彩作品时,首先一定会被画面中丰沛自然、高雅耐看的色彩布局所吸引。也常令人惊叹于如天外来笔之用色,是那么得贴适与舒服。特别在类似色的细腻微调间,让人如入印象派大师们的色彩花园中,自在地在光与彩的交织中漫舞、沉醉。

彭坤炎漆艺创作与推广之路

据考证,中国漆器历史源远流长,已七千多年;然而漆工艺术,因日本对漆的喜爱,加以钻研漆器技法,使漆器和生活结合一致,漆工艺术因而在日本发扬光大,日本的英文“Japanese”即为漆的代名词。

漫谈美的感悟

法国雕塑家罗丹说:“美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”如果能够时时留意,处处用心;那么,我们的感官,自然日渐细腻敏锐,眼睛就会成为发现美的眼睛,我们的心灵,就会蜕变成认知美的心灵。

杨翠华2012油画个展 嘉市文化局展出

(大纪元记者李撷璎台湾嘉义报导)杨翠华2012油画个展由3月7日至3月25日在嘉义市文化中心3楼展出,在此次展出的作品中,有“台湾风情系列”呈现台湾景色之美,“亲情系列”则是刻画平凡人间父母与亲子间随意互动却弥漫着满怀‘爱’的情境,杨翠华用画笔呈现亲情温馨的美好时刻。

诗画欣赏:觉者下世 同化法光

天地元黄 宇宙洪荒 末劫乱世 再造苍桑 跨越万古 穿过千山 主佛救赎 力挽狂澜 芸芸众生 界界神灵 轮回三界 往生天堂 旋转 乾坤 正本清源 觉者下世 同化法光

在介绍温老师的绘画风格之前,特别要截引一段水彩界大老,也是温老师的恩师—邓国清教授所解析的论述;将更能领会温式风格的脉络轨迹… 国清老师指出:‘温老师对于后期印象派三位大师—塞尚、梵谷、高更的画风,情有独钟。塞尚的面与面的结合,表现立体的质感之美。梵谷的明艳色泽,以及充满生命力和跃动的笔触与线条。高更那原色的喜悦感,大胆的平涂色块,和绘画走向装饰性、明面化,并将形体概念化。让温师无时不浸润于名家的法度里,颇得绘画的精简原则,和追求完美的理念。’

艺术与生活

从未想过会与“书法”产生什么关联,更不可能想到自己会与“它”结下这么奇特的缘分...

词画欣赏:正大穹

正大穹 佛主横空立 静观众苍宇 末劫下世洪大法 揭示万古迷

词画欣赏:冰清玉洁

轻薄人情翻覆手 冰容却耐幽居久 关中旧事逐春沐 付与行人莫回首

词画欣赏:大法开传

一江飞逝贯西东 万神追随一扁舟 忽闻中原传大法 引得飞花遍九州

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