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【艺术小百科】浅谈“矫饰主义”
艺术史家们对用“矫饰主义”(Mannerism)这个词做为绘画风格的名称有过许多争论。在第一次世界大战(1914~1918年)爆发前,德国艺术史家沃尔夫林(Heinrich Wolfflin)首先使用这名词来形容十六世纪时在意大利那些无法被归类的艺术作品。
美术长廊

当代著名画家陶晴山,书画双修,对绘画技巧、艺术实践依旧老骥伏枥,他相当注重于提升个人美感、品味及内涵的修为。

词画欣赏:驱邪

世间有钟馗 善良得护卫 神灵在前候 因果祸福随

中国有十大著名的“三绝碑”,或以撰文、题跋、书法而闻名,或因文章、书法、刻工均上乘,或以碑文、书法、所颂之人为世人所景仰,可以看出,每一块“三绝碑”都离不开文章、书法、篆刻的精绝。上期,我们介绍了前六块三绝碑,本周继续介绍其它四块。

中国十大“三绝碑”(上)

中国有十大著名的“三绝碑”,或以撰文、题跋、书法而闻名,或因文章、书法、刻工均属上乘,或以碑文、书法、所颂之人为世人所景仰而入“三绝碑”之列。可以看出,每一块碑都离不开文章、书法的精绝为其基础才能称得上是“三绝碑”

柳炎辰书法篆刻

柳炎辰先生为知名篆刻家,兼擅书法,他多年来孜孜于笔墨之间,篆刻作品多次获得大奖,其作品现正于国立历史博物馆展出至8月26日。

白日飞升日 众神朝聚时 万王之王转法轮 乾坤归起始 正法有先知 人神在同世 上天落地覆水流 成佛尤可拭

龙凤呈祥(上)

“龙”被视为最尊贵的神兽,“凤”为百鸟之王,也是传说的瑞鸟,这两个神兽象征太平,除了地位崇高、具祥瑞意涵外,也是华夏文化里的重要精神图腾。这次在宜兰的传统艺术中心,集结多件博物馆、收藏家、艺术家的物品,展出中华民国建国百年来的第一次龙凤大展。从信仰到礼俗文化,从器物用品到工艺美学,我们带您一窥庞大而丰富的龙凤文化。

词画欣赏:普度

春华秋实 富贵荣华 福禄寿喜 一现昙花

画风景的媒材非常多,而谢宏达在《静‧水‧禅‧心》~金瓜寮溪水文之美系列中则完全使用油画来创作。一是由于油彩本身的材质和效果,二则是画家性格使然。油画需要耐心,一歩一歩慢慢上色,才能达到理想的效果。虽无法像水彩一样,可以在短时间内达到色彩斑斓的趣味,但它经得起重复的琢磨,谢宏达认为油画这种特质更能呈现出自然野溪的沉静、深刻。

词画欣赏:层次

几度人间寻常事 修炼有谁知 有道此身千般苦 越红尘过万水灵山渡 光艳无际亦有形 智慧大无垠 纵横洪微尽自由 恰似一轮新宇天际留

康熙皇帝(公元1654~1722年)清圣祖爱新觉罗.玄烨,不仅雄才大略,文治武功无与伦比,为一代明君,他还是中国历史上在位时间最长的皇帝。

古币上的书法艺术

书法作为中国特有的一种文化艺术载体,有着悠久历史和传统文化传承作用。在纸帛、崖壁、碑刻上,甚至在铸造的中国古钱币里,都能一睹中国书法艺术的风采。

黄同庆砚雕展 再现古砚风华

将书、画、印汇成一炉,融于砚雕制作,“卧砚忘尘忧,黄同庆砚雕个展”,现正在台中大墩文化中心展出到7月25日止。从第一件作品“竹月砚”雕出竹子、月亮,显出朴拙之美,现场80余件精致巧妙各有风采的古月砚、听雨砚、清风如意砚、蝉形砚、云龙砚、君子砚等等,展现“文人砚”典雅、脱俗的韵味,古砚风华再现。

词画欣赏:护法金刚

凡世一幻帘 善恶待惩戒 非影非实非是物 造化有谁见 护法有金刚 主掌域三界 人是人非人轮回 都在一念间

就形式来分析,《静‧水‧禅‧心》~金瓜寮溪水文之美,画面上少有地平线是其中的特色,消失的原因是当谢宏达在观看溪水时,深深被这沁凉的溪水所吸引、感动,想要将心中对于溪水的赞叹之情,一股脑儿的呈现在画面中,于是不自觉的特写放大,不自觉的忽略地平线,让广大的溪水、岩石和树丛,或水底下的石块直接占据整个画面。在许多传统的风景画中,人的视觉可以穿过辽阔的草原或水域遥望远方的地平线;而台北县石碇、坪林地区由于地形地势的关系,没有广大的平原,最具特色的是藏于树林间的溪水,所以在《静‧水‧禅‧心》~金瓜寮溪水文之美中,深山的树丛隔绝了地平线,就如同隔绝了外面吵杂喧闹的世界一般,将我包覆在一个静谧的空间里,仿佛进到另一个心灵的桃花源。

“蜀素”,顾名思义就是蜀地制造的绢素。此卷特制的绢,是专为书写织造的,故可见斜织的乌丝阑界格。这很类似现在的信纸或公文用纸,书写位置的格线先印好,以助书写得整齐。

漫画: 看清狼相

漫画: 看清狼相

谢宏达的《静‧水‧禅‧心》(六)

绘画的内容与形式密切相连,形式是观念、情感和技术的体现,它与内容是有机融合,同时它们也互相制约、相互渗透、相互影响。创作者的感情是靠其个人特有的绘画语言表现出来,而这种表现力的强度、深度及广度,就是创作者自身艺术表现能力的展示了。

词画欣赏:伏魔金刚

擎剑立戟炸须竖 法目圆睁尽威武 嘴开笑看乱法鬼 立掌横空诛邪恶 天神天命护天法 超越三界是佛陀 人善人恶在人心 难逃金刚待伏魔

谢宏达的《静‧水‧禅‧心》(五)

写实主义(Realism)也可称为 “现实主义”,大约盛行于1840至1870~80年间。它启源于法国,中心也在法国,而后影响了欧美各国。写实主义最重要的信条是“在艺术中求真”。1970年时Linda Nochlin曾为它下了一个定义:“它的目标是要在当代生活严密观察的基础上,给予现实世界以一真实、客观且公允不偏的再现。”

词画欣赏:同化

江山万里云飞度 乾坤 首聚群山中 神界仙界今安在 直落九霄大法同

在西洋的艺术史上以风景画作为独立的绘画题材时间并不很早。但早在古埃及、古希腊和古罗马时期遗留下来的艺术作品和建筑的古迹,都出现过以风景作为人物活动背景的图画,可见人类在很早的时候就注意到与自然之间的关系,并将之记录下来。

2006年1月1日“中华亚太水彩艺术协会”正式立案成立,4月即在国立历史博物馆举办“风生水起2006国际华人水彩画经典大展”。4年来中华亚太水彩画艺术协会两度参与中国大陆、香港的交流展,并在台湾定期举办作品观摩研讨会、写生研讨、发行水彩画杂志,办理推广教育,不断的寻求与公部门合作举办展览。

画由心生,犹如字如其人,一个画家的作品若排除其他艺术以外的因素干扰,将会是较为个人特质、性格的体现。《静‧水‧禅‧心》~金瓜寮溪水文之美是自然再现的写实风格,然而观者若仔细观察,在这些画面上,再现的已远远不是客体的本身或是对客体的“感官”回应;而是一个画家通过不停的描绘、涂抹,不断思索的过程。画家将自然之景赋予特定的情绪,并经由创作者的诠释,引导观看者的观感。谢宏达认为,绘画应是以思想为根据,重意境的表现,画家笔下真正要表达的是抽象的思维,并对现实生活中的美做诠释,是一种源于生活而又高于生活的创造。

拥有“现代化学者”美誉的政论家郑贻春,因坚持独立写作,批判中共专制,被判七年徒刑,且被剥夺政治权利三年。

谢宏达的《静‧水‧禅‧心》(二)

对谢宏达而言,绘画是人生、思想、心灵的写照,二者相辅相成。藉绘画可表达丰沛的情感、创作的欲望、对人文的关怀、对故土的挚爱、对人生的品味吟咏、对宇宙的发现与感受以及对艺术锲而不舍的追寻,留下生命中的雪泥鸿爪。

2006年1月1日“中华亚太水彩艺术协会”正式立案成立,4月即在国立历史博物馆举办“风生水起2006国际华人水彩经典大展”。

古雅仁创作以静观自得为本,借用大自然赐予的元素为创作主题,透过细腻严谨的古典写实风格,温柔内敛地描写静物的变化,闪烁流动的光与静谧优雅的影交错于画面,光影下的静物呈现了画面中唯美的诗性,让观者由凝视进入内省沉思的静地。

一张泛黄的老相片被发现了,那是1942年6月汪精卫伪中央大学第四期秘密特工青年干训班合影。

时光如梭,早在六十年代初,笔者拜了三位老师,都是上海的社会名流。一位是中国武术大师(八卦掌嫡系宫保田之门人),原总书记江泽民任上海市市长时,亲为签署任命的上海文史馆馆员王壮飞老师。另两位是篆刻老师,即上海文史馆的谢耕石老师,和上海画院的篆刻大家陈巨来老师(1901—1982)。

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