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【艺术小百科】浅谈“矫饰主义”
艺术史家们对用“矫饰主义”(Mannerism)这个词做为绘画风格的名称有过许多争论。在第一次世界大战(1914~1918年)爆发前,德国艺术史家沃尔夫林(Heinrich Wolfflin)首先使用这名词来形容十六世纪时在意大利那些无法被归类的艺术作品。
美术长廊

比汉印,再看近代篆刻,真是差别很大,无论多大的盛名,都是无法和汉印相比的。那是一种雍雅高贵之美,一种精整大气之美;平和之下展现博大、理性之中彰显机趣。

2013基隆市议会第一响  马水城书画彩墨展千姿

(大纪元记者周美晴台湾基隆报导)基隆市议会2013年开春首档艺文展览,邀请基隆在地艺术才子-名书画家马水城,举办“马水城书画彩墨展”共计作品71件。8日开幕茶会中,议长黄景泰特别肯定他长期以来对艺术的付出与贡献,以及为艺文教学所付出的关怀,可以说是功在艺术、功在基隆,也为基隆议会增添无上光彩。

士陵印风秀美,反对残损,力求光鲜纯洁的效果,尤服膺赵之谦仿汉印那种光洁妍美、古气穆然的风格。拟汉印劲挺平整而绝无板涩,拟古玺则妙趣横生。线条畅达爽利,酣畅挺拔,简练平实中体现圆腴丰厚,以恬静的基调融入灵动的变化。文字饱满坚实,平正雍穆,饶有金石趣味。独张一帜,后世称之为“黟山派”。

篆刻”二字,最早见于扬雄的文章:“童子雕虫篆刻是也”。泛指一切雕琢技法,后来专指所谓的治印之学。

词画欣赏:境阶

福缘联仙界 一脉群山远 下凡植奇环 回归有境阶

阳冰尝叹曰:“天之未丧斯文也,故小子得篆籀之宗旨。”李阳冰以篆书为己任,始学李斯《峄山碑》,承玉筋笔法。线条上变平整为婉曲流动,显得婀娜多姿。暮年所篆,笔法愈见淳劲。

书,是上古文字的合称,包括甲骨文、钟鼎文、大篆和小篆等。其中甲骨文质朴高妙;钟鼎文也叫金文,字体雄伟、凝炼厚重;大篆,为西周后期太史籀所创,也称籀文,《石鼓文》就是其中的一种,也是今天所见到最早的石刻文字,用笔雄强浑厚、朴茂自然。小篆又称秦篆,由秦相李斯所制。有时又把小篆以前的文字统称为大篆。

词画欣赏:传法

残云陨落雾漫城 花开花逝未留芬 此衣已着过亿年 谁来三界造新身 但见西装寻常人 语出惊天话修神 道破天机为普度 觉悟众生一层层

出岫庐友生书法展 温柔敦厚净化社会

(大纪元记者周美晴台湾基隆报导)书法由线条勾勒出线条美,经由书写者个人修为涵养,从笔触中散发不同程度的内涵与讯息。出岫庐第8届友生书法展以主题“涛声响基津”,描述台湾基隆各地景物之美的诗作,以化育人们对周遭景物有所了解、有所关心与感触,展于基隆市政府一、二楼艺廊,获得各界及书法人的支持,贺词仝贺。

基隆书道会联展 发扬书法之都风华

(大纪元记者周美晴台湾基隆报导)2012基隆书道会一年一度联展,以主题“疏密停匀习周汉”,于基隆文化中心3楼,展出至11月25日,展出作品约100件,包含国内书法界泰斗李普同的作品,以此缅怀前贤,冀以再展风华,丰富的作品,认真的布展,期待民众同乐于书法中,使之成为生活逸事,进而理解至情至性之文化价值,使书法成为基隆文化的象征,名符其实的“书法之都”。

李纯甫书法纪念展  穿越时空永馨怀

(大纪元记者周美晴台湾基隆报导)温文儒雅、诚恳、乐观、思想传统的书法家-李纯甫,为艺术挺身做事,全台勤走动、交流,提携、鼓励后辈,目标理想很清楚。2年前的一场车祸,让艺坛一代巨匠殒落。他的夫人刘宝桂表示,一个人的成就,非触手可得,是需要经年累月的耕耘,从他的字中,看到他的为人,策划展出“李纯甫书法纪念展”于基隆文化中心,希望大众能了解他背后奋斗的经历,省思与怀念。

(大纪元记者周美晴台湾台北报导)甲子书会创会于1984的甲子年,早期会员都是中小学教师,目前20多位会员,大部分都拥有硕士以上学位,发于自愿努力在汉字文字里,展现写的艺术。第五次联展,跨越时空-用线条与先贤对话,以近代诗人歌咏大台北区的台湾诗,引发当代人的共鸣,贴近观赏者。

艺术之法,无边无界,运用存乎一心,心动则法无穷,技法即是人法,人人不同,当你把手紧握,里面什么也没有,把手松开,拥有的是一切,所以不要拘泥技法,一切都是人心的作用。 艺术家的笔需耕“心”,耘出“心田”才有穗实累累,惟有“心路”始得由之,惟有“心舟”方能登临彼岸。 总归还是这句话:作品就是艺术家的生命,画为“情”绘,图为“心”绘,创作者如果动了真心真情,作品必定感动人心。

相传王羲之(公元321—379年)在担任太守时,曾断过一件案子。一天,有个叫阿兴的猎人,到衙门告状:若干年前,阿兴的父亲,在深山打猎,被一只斑额老虎追赶,跌下山崖,一命呜呼....

台湾知名水彩画家洪东标,在56岁的今年做了一件意义非凡的事。他前后用了56天,以机车环岛的同时,以水彩写生,深情记录了台湾特有的海景、地形,空气和阳光…。10月27日,‘洪东标机车环岛写生之旅-台湾海岸百景之美’画展正式在台北市中正纪念堂瑞元厅开幕。现场展出118幅作品,画家的辛苦付出所获得的丰硕的成果在观众眼前展现无遗。

雕塑作品 《莲花仙子》

淤泥之中出圣莲 , 忽闻大法传世间 , 醒来方知来世愿 , 唤醒众生回家园 。

贴近新古典雕塑大师卡诺瓦的大作〈赛姬与爱神〉,细细品味,会发觉它比真人还具有生命力,并且高于世间凡人。他俩的情谊纯净、洁白没有沾染俗世间一点尘埃,是世间少有的真挚、珍贵。

台湾目前写生比赛也走火入魔演变成画照片比赛,当主办单位公布办法、时间、地点后,有许多学校或画室便将其当做作业,要求学生至写生地点拍照,选择其中一张,日复一日地勤加练习务必熟练,比赛当日虽然现场提供画纸或盖戳印,但领完画纸后便躲入冷气房或速食店,边画图边吹冷气喝饮料,照着原先拍照的相片驾轻就熟迅速挥洒。还有更过分的做法,领完画纸直接搭计程车回家或画室,用幻灯机或投影机描图打稿再迅速上彩。上述情况能算写生吗?不免让人怀疑甚至觉得很过分。等到成绩公布,那些遵照办法,饱受风吹、雨淋、日晒,蚊虫叮螫现场写生的乖学生往往成绩不理想,那些偷机取巧躲入冷气房或速食店的反而都是前几名,如此写生态度演变的结果就成了“画照片比赛”。

西方技法、东方底蕴的青年画家古雅仁

B>当你的心到位、你又有企图,这时你去画,你的手会源源不断帮你作出来‧‧‧

洪东标老师此次应邀展出30多年来各个时期代表作品共50件,以三个主题展出 ,分别是“变形分割与造型重组的形式”、 “以大自然为师的热情写生纪录”、“不断的往前和转变-创境的寻幽系列”、 等分别记录了三十多年来洪东标作品转折变化的轨迹,是一次难得的回顾展。

当艺术创作已失去初衷,无法满足原我的期待… 没了惊喜、少了感动!3685044 更找不到突围的方法与再出发的原动力。 是否只能自我妥协,亦或全然放下…‥就此出走。

当艺术创作已失去初衷,无法满足原我的期待… 没了惊喜、少了感动! 更找不到突围的方法与再出发的原动力。 是否只能自我妥协,亦或全然放下…‥就此出走。

(shown)张俊杰说,绘画不是技术而是心术,做一个善良、正直、率真的人是绘画的基础,艺术的境界走到高处,表达的是对自然与万物的爱。提升自己的心灵,与自然结合,不断提高层次,是没有止境的。

我的父亲邱书明在今年七月六日晚上因败血休克于高雄长庚医院与世长辞,享年81岁。父亲的过世,实属突然,没有恶疾缠身,没有久卧病塌,三周内简单上青天,没有痛苦,也算是一种福份吧!还是不幸?

色彩的全部学问,用四个字就可以概括,即:“对比谐调”。展开一点说,就是“用色彩的冷暖对比求取色彩的谐调”。冷暖,是色彩的生命。通过色彩丰富细致的冷暖对比,色彩可能会歌唱起来而获得生命;舍此,必将成为单色而丧失色彩的职能,失去生命力。就象音乐中只有一种音符,单调乏味,没有生气

蔡邕(公元132年~192年),字伯喈,东汉辞赋家、书法家。少时博学,汉献帝时曾拜左中郎将,故后人也称他“蔡中郎”。

(大纪元记者宋顺澈台湾台北报导)新北市树林区邀请树林美术协会创会会长简惠美老师在民生活动中心艺文展览会场(1楼)展出“外师造化中得心源”系列的美术、水墨、书法作品,自即日起展出至29日止,树林区公所邀请民众一同来欣赏,共襄盛举。

丁云鹏诗画俱佳,因潜心佛教,所作之佛释人物,神采焕发。董其昌不但以摩诘相拟,并赞丁氏为“三百年无此作手”…

中国绘画的发展就如一部交响乐章,山水、人物、花卉翎毛,不同时期有不同的风格典范。人物画的典范由顾恺之与吴道子等人,在六朝至唐代逐步奠定。山水画的典范约在五代之时成形,且寓含地理区域特质。如画出北方山水风貌的荆浩、关仝;及画出江南山水特色的董源、巨然。在花卉翎毛画方面,四川的黄筌与江南的徐熙也各成两派。

截至6月25日止,在故宫博物院展出的“宣德宸翰─明宣宗书画展”,民众可以一睹明宣德皇帝的肖像、亲笔书画、后世临仿宣宗画风之作,及其相关绘画风格渊源的介绍,共计十七件作品。

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