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报告文学

在独立的争爆发前一年的1774年,麻塞诸塞英总督的办公桌上,出现了一份申诉书。在托玛斯•盖奇漫长的总督生涯中,他接受过不少申诉,可是这一份却大大地出乎他的意料之外。因为这是一份代表着一群黑奴向英国皇家总督提出的申诉书。他惊奇地发现,在这份申诉书中,这些黑人从人性的原则。基督教的道义出发,甚至从当时的法律中寻找依据,不仅动之以情而且逻辑清楚地推理,得出无可抗辩的要求:他们要求恢复他们和孩子被剥夺的“生而自由”的天赋权利。
生命可以被剥夺,但是装着崇高信仰和思想的头颅不可以被亵渎,也不可能死去。这种尊严是普遍意义的,是属于人类,信任是法律的基础。最早使用约定一词是十七世纪的清教徒。约法最早是指上帝与北美的定居者之间的圣约。在古代所采取的歃血为盟的方式,今天已经被更文明的形式所取代,如签字、宣誓等,但其背后的宗教与道德精神依然存在。在中国,由于没西方宗教中的上帝,圣约的宗教意涵相对薄弱,但是“盟”背后的神的身影和道德约束力丝毫没有削弱。在中国的文化传统中,规则同样是起源于在神面前的誓约。盟书有高度的宗教和道德约束力。作为公民权利的历史,不论是东方西方都有类似的宗教与道德基础,都有圣约的影子。而只有当盟誓转化为宪法时,公民权利才有可能生长。但是,宗教是无力的力量,圣约式的盟约被不择手段的强力践踏得无影无踪。所以,在中国公民权利无法保障就不奇怪了。
最强者也不能总是强大得足以永远作主人,除非他能把力量转化为权利和服从的义务”――卢梭
自然法是指人在成为政治社会的成员之前,所处的自然状态,不是现有的法律条文,而是存在于人们心目中的公平正义的观念。他们处在一种完全自由和彼此平等的“自然状态”,是一种人们之间“和平、亲善、互助和不受危害的状态”。有一种人人遵守的自然法起着支配作用,人们既然都是平等和独立的,任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。我们既赋有同样的能力,在同一自然社会内共用一切,就不能设想我们之间有任何从属关系,可使我们有权彼此毁灭,如同低等动物生来是供我们利用一样。”
、为什么需要公民权利1.公民权利的产生在世界上,凡有人类聚居的地方,都有着同样涵义的成语在世代流传:“不自由,毋宁死”。
2003年5月27日,这匹骄傲的天马突然失却前蹄,一个跟头栽“进去”了,出乎人的意外。案由:涉嫌非法吸收公众存款。作为他的秘书,我和另一个女孩被牵扯进去,涉嫌包庇,被监视居祝一时间整个公司被打个措手不及,人人晕头转向。公司内部许多干部职工都在为他喊冤枉,的确,他在当地深得人心。我一开始也为他叫冤,可是经过我对他性格和智商的综合分析,觉得他不冤枉。想清楚了他的“活该”,也明白了他的“别有用心”,他为什么要“以身试法”,我却忍不住流泪了,心灵也受到强烈的震撼。
持续的高温,造成了严重的干旱。已经持续了 40 多天的高温烈日给福建省造成了严重旱情。截至 7 月底,该省农作物受灾面积已达 933 万亩,绝收面积超过 35 万亩。目前江西正遭遇 1953 年以来最严重的旱灾。
“魏星艳,重庆大学,28岁女研究生,于5月11日被抓进沙坪坝白鹤林看守所,5月13日晚,在两名女犯人的共同挟持下,看守所的警察当众强奸了魏星艳,魏遂以绝食抗议,看守所以灌食为名,插伤了她的气管和食道,失去说话功能,生命处于垂危之中。据举报,魏星艳就读于重庆大学的”高压输变电“专业,是法轮功学员,“追查国际”需核查上述涉案人,以便追究一切犯罪行为。”(附:七天前法轮功海外明慧网已报导这一消息。)
以后的经历犹如一场噩梦。
魏星艳,人如其名,走在重庆大学校园里,姣好的面容与出众的气质,总会让人忍不住多看她一眼。而更令人刮目相看的是,这样一位柔美的女研究生所攻读的专科竟是电气工程学院的“高压直流输电及仿真技术”,也就是人们俗称的“高压输变电”,这正是重庆大学最著名也最专业的科系之一,而魏星艳就是这一届攻读硕士学位的少数二十几个学生当中的一个。
据《汉书》记载,汉代大儒、大哲学家董仲舒研究了过去天灾与人的行为的关系,认识到天灾的出现是对国家失道行为的谴告,而若对天之谴告不思反省,奇异天灾就会来临,以警示世人。尚若还不能改过,真正的灾害就会来到。