在“振兴中华”的观念方面，一直存在着原则性的分歧。概括地说，这种分歧主要表现在是“以国家为本位”；还是“以人民为本位”。
2006年2月8日 7:39 PM 
报告文学
不仅如此，还有权力腐败和社会公正方面的问题。当今我国社会的腐败程度不仅在中华民族的历史上是超越先人的，而且在世界上也是名列前茅的。据说世界上颇具权威性的“透明度国际协会“，每年都要公布全球各国腐败情况年度排名。在1996年该协会公布的排名表上，腐败现象严重的前5名国家依次是：尼日利亚、巴基斯坦、肯雅、孟加拉和中国。
2006年2月7日 4:01 PM 近几百年来，一直以具有数千年辉煌历史而自豪的中华民族象一位步履蹒跚的老人，十分悲惨地落在世界现代化潮流的后面，以至于被称为“东亚病夫”。由于落后而受尽凌辱，由于贫弱而屡遭欺侮，这种残酷的现实带给每一个中华民族成员的是锥心刺骨的痛楚！因此，振兴中华自然地成为一代又一代国人的梦想，许多人不惜为之赴汤蹈火，鞠躬尽瘁，前仆后继，英勇牺牲。
2006年2月6日 2:51 PM 法治是宪政民主的又一原则。其实质是真正确立宪法和法律至高无上的地位，在社会生活中奉行法治。亚里斯多德在回答“由最好的一人或最好的法律统治，哪一方面较为有利“这个问题时，就曾明确提出“法治应当优于一人之治。”（亚里斯多德着《政治学》，商务印书馆1983年版P167）他对法治的注解是：“法治应包含两重意义：已制定的法律应获得普遍的服从；而人们所遵从的法律本身应该是成文的和良好的。
2006年2月5日 8:45 PM 在经历了一个世纪的风雨洗礼之后的中国，宪政民主思潮正伴随着市场经济和公民社会的成长而悄然兴起，日益引起人们的普遍关注。“宪政是一切现代国家的根本大法，实施宪政是所有现代国家的必由之路“，三联书店出版的《宪政译丛》序言中的这段话，正在成为愈来愈多的人们的共识。
2006年2月4日 8:31 PM 亚里斯多德生于公元前384年，逝于公元前322年。他的许多思想源自他的老师柏拉图，例如他所创立的平衡政体学说就直接起源于柏拉图。但是他一直奉行“吾爱吾师，吾更爱真理“的理念，使得他的思想在总体上大大超越了老师。
2006年2月3日 8:53 PM 法律至上。雅典政制严格实行法治，禁止人治。正如伯里克利所说：“在我们私人生活中，我们是自由和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们心服。”
2006年2月2日 12:04 PM 宪政民主思想渊远流长，可以追溯到古希腊、古罗马甚至於氏族社会时期。关于古代氏族社会，美国杰出的人类学家摩尔根曾作了深入研究，并留下了他的传世名著《古代社会》。摩尔根在书中写道：“政治的萌芽必须从蒙昧社会状态中的氏族组织中寻找；然后，顺着政治制度的各种演进形态，下推到政治社会的建立。”
2006年2月1日 10:04 PM 美国当代著名的民主理论家罗伯特．达尔的一些论述民主的专著，如：《民主理论的前言》三联书店1999年版、《论民主》商务印书馆1999年版等，也已陆续翻译出版。达尔在其著作中论述道，现代民主与古希腊民主不同。现代西方国家所建立的民主制度既继承了古希腊民主制的形式，也继承了中世纪出现的共和传统与代议制度。
2006年1月30日 11:29 AM 我认为，按其发展方式划分，中国未来的政治发展可能有下列几种路向：一、和平渐进的道路，即所谓的“台湾模式”；二、暴力革命的道路，即所谓的“罗马尼亚模式”；三、以和平发展为主、但不能避免暴力冲突的道路，即所谓的“苏联---俄罗斯模式”；四、国家分裂并导致战乱，即所谓的“南斯拉夫模式”；五、与上述四种模式都不太一样的“中国特色社会主义模式”。下面对这几种可能发生的前景作一简述：
2006年1月27日 4:32 PM 二曰民族主义。徐迅在《民族主义》一书中说：“民族主义（nationalism）一词1844年才出现于社会文本中，其基本含义是：对一个民族的忠诚和奉献，特别是指一种特定的民族意识，即认为自己的民族比其他的民族优越，特别强调促进和提高本民族文化和本民族利益，以对抗其他民族的文化和利益。”
2006年1月26日 8:52 PM 从文化方面看，随着社会经济生活的变迁，文化作为一个社会民族风貌的主要展现，也在发生剧烈的变化。(1)与正统意识形态疏离。“文化大革命”结束以来，革命年代制造的政治神话一一破灭，正统意识形态(阶级斗争、无产阶级专政、一党专制、个人崇拜、计划经济、一大二公等)逐步走向衰败，人们普遍发生信仰危机、信念危机、道德失范。
2006年1月25日 3:43 PM 中国正处于历史上从未有过的大变局之中。社会每天都在发生变化；变化之快，令人目不暇接；变化之大，引得世人瞩目。然而，诚如前人所言：理论往往落后于现实生活。在今日中国，系统说明这种变化的著述少之又少，仿佛社会根本没有这种需求似的。
2006年1月24日 11:01 AM 这个古老民族历史处境的最大悲剧在于：它把当今建筑在人民的生命上，践踏在民族的精神上的，跛脚的经济起飞视为一种绝大的成功。在失去自我的人特有的迷茫里，它把这视为自己终于赶上了曾经击败自己的敌人，进入世界舞台的证据。以一个百孔千疮，内部流血的巨兽的形象，中国终于赶上了世界。
2006年1月20日 8:08 PM 这是对劳教所里无声进行的千万次酷刑之中的一次客观、冷静的描述：他们“脱光[修炼人]的衣服，用细麻绳勒绑，勒的[他]血管暴胀，再用高压电棍全身电击，烧得皮肤肌肉满屋焦糊味，电的内脏隆隆巨响，一口气电了一个多小时。”
2006年1月18日 8:34 PM 和有两千年历史的基督教不同，在1992年(六四后第三年)之后短短数年间传遍了国土的法轮功是来自中国本土的古老佛门修练方法。也正因为如此，中共对法轮功的打压肆无忌惮。当然，这里还有一个十分重要的历史原因：鉴于中国历朝改朝换代的过程往往由民间宗教如白连教、太平天国等推波助澜、加速完成，共产党对这平地从东北横空破出，奇迹般地愈合了千万个无钱就医的百姓痼疾绝症的古老修炼充满了畏惧。
2006年1月17日 11:19 AM 
蒙古人民革命党籍内阁阁员集体辞职获准，造成一心改革的蒙古总理艾贝多夫被迫下台后，蒙古陷入混乱局面，乌兰巴托市中心聚集的民众愈来愈多，蒙古人民革命党常委欧刚巴耶呼吁成立国家联合政府。
2006年1月15日 10:38 AM 
