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【藝術小百科】界畫
古代的風景畫或人物畫中有建築物的構圖,依賴界尺將建築物的飛簷、樓閣、楹椽等畫得唯肖唯妙,這種有直線的畫,稱為「界畫」。
藝壇博覽
【大雄畫裡話外】古希臘的雕塑真的是來自地球上二千多年前的人類文明嗎?

古希臘人信仰神,他們的藝術都在表現神、讚美神,他們的雕塑不但技法精湛高超,形體準確,同時形象高雅,神態謙和。大雄認為古希臘之後,人們很難再找到這種謙卑、至真至美的雕塑。

困知勉行—徐明義畫集8—鳥矇矓(彩墨)

我常邊畫畫邊聽西洋古典音樂,聽久了,頗有一些感概:如莫札特、孟德爾頌、貝多芬、韓德爾這些音樂巨匠,五歲能作曲,六歲就發表什麼「梅呂哀舞曲」,九歲完成第一首交響樂曲等等,真是令人拜服。說他們是音樂界的「神童」絕不為過。

【書法漫談】大篆一一雄渾樸茂 自有奇釆

大篆在我們當今社會中,已經不再是一種實用的字體,但是它的藝術價值和存在意義依然經久不衰,它的精神內涵、神性特點和傳統藝術價值,通過許多歸屬大篆的甲骨文、金文、籀文、石鼓文等留傳下來的古人佳作,發揮其影響力。

【大雄畫裡話外】從革命新青年到帝制的擁躉,從油畫裡解讀大衛的迷思

賈克-路易‧大衛(Jacques-Louis David,1748─1825年)是新古典主義的奠基人與發揚者,也是其中最具代表性的畫家。可以說貫穿他一生的作品就是整個法國大革命過程的作品。

【大雄畫裡話外】勝利女神到底長什麼樣?

很多藝術家認為《勝利女神》是世上最偉大的希臘雕塑,同時它也是現存為數不多的原始古希臘雕塑之一,也是盧浮宮鎮館之寶。此雕像之偉大在於她有雄宏之威,瞬間自天而降,衣袂飄然,展現了動態的動作與突然間的靜止融合為一體之美。

微雕藝術家陳雨沛:世界最小的鎖具

陳雨沛先生的作品:世界最小的鎖,不僅鑰匙可插拔,整體亦能像常規鎖具一樣正常使用。

【畫裡話外】用油畫展現男女關係的愛情大師——維米爾

維米爾畫了不少男女間的愛情故事、場景。難怪大雄又替他加個「愛情大師」的封號,並說他把愛分成許多種,一一介紹,趣味橫生。

【大雄畫裡話外】從維米爾的油畫中窺探他毫無紀錄的神祕人生

維米爾那栩栩如生的繪畫技巧從何而來?有沒有老師教他、訓練過他?對後人來說都是未知數。

【大雄畫裡話外】什麼是倫勃朗的光

倫勃朗創造了一種繪畫的光,並以此聞名於世。大雄把它稱為舞台光,還解析出三種光源。

【大雄畫裡話外】到倫勃朗家作客玩耍的一天

倫勃朗(林布蘭,Rembrandt Harmenszoon van Rijn,1606年─1669年)是荷蘭最偉大的畫家,也是歐洲巴洛克繪畫藝術代表畫家之一。大雄則稱他是被藝術之神選中的天才畫家。 倫勃朗博物館是倫勃朗的故居,可說是當...

困知勉行—徐明義畫集8—無題(彩墨)

我在跟學生們談到水墨畫的「光影」問題時,特別強調古代畫人幾乎都是官員、文人或是他們的妻妾。這些人並不專職繪畫,畫畫在他們心目中只是一種「遣興」。所以既不重視寫生,也就沒有所謂的光影的概念。所有描繪的對象都只是「寫心中意念」,所以不畫影子也就不足為奇了。

【大雄畫裡話外】輾轉於歐洲王室的傳奇女畫家

輾轉於歐洲王室的傳奇女畫家,一生的求不得與愛別離。

困知勉行—徐明義畫集8—蜘蛛百合(彩墨)

水溝邊的竹蔭下,有一大群落的蜘蛛百合正盛開著花。這些花平日乏人照顧,沒人整理,因此就沒秩沒序的恣意亂長;加上葉片粗厚,且混有些許的腐葉味道,因此也沒有人多加理會。就像現在,它們正忙著開花,有濃郁的香氣襲來,只是它們又像是有毒的植物,就無法吸引路人的眼光。

困知勉行—徐明義畫集8—靜夜獨坐(彩墨)

王維詩:「獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯,深林人不知,明月來相照。」 在隱微的月色裡,月兒悄然掛上樹梢,大地一片闃寂。詩人獨坐在月下小亭內,亭外樹影婆娑、藻荇交橫,詩人被月光溫馨地包裹著、關照著,他是多麼的悠閑自得而快樂啊。

困知勉行—徐明義畫集8—大草原(彩墨)

長久以來,只要有空,我就提筆研墨,在紙上塗一塗、抹一抹,每天摸它一下。久而久之,畫畫就變成一種「癖好」,想改都改不掉了。

【方菲訪談】走進藝術大師的人生(下)

專訪韓秀:從達芬奇到杜勒,這些藝術大師帶給我們什麼樣的人生啟迪?中國藝術家傳記為什麼那麼難寫?

【方菲訪談】韓秀:走進藝術巨匠的人生(上)

前兩期採訪中,韓秀講述了她在中國的經歷,回美後在美國國務院教授中文,80年代她又以美國外交官夫人的身分到臺灣和北京居住。90年代她開始筆耕生涯,迄今已經出版了五十多本書。近幾年她開始發表藝術家傳記系列,介紹文藝復興時期的藝術巨匠。今天我們邀請韓秀來談一談這個藝術家的系列。

困知勉行—徐明義畫集8—聚焦(彩墨)

很簡單的一張畫。 這幅畫其實談不上構圖,我只想表達一個意念——新意。

【書法漫談】散氏盤金文——孤芳獨秀 卓然不群

散氏盤是西周厲王時期的經典之作,清乾隆初年陝西風翔出土。盤高20.6厘米,口徑54.6厘米,內底鑄有銘文19行,357字。為晚清「四大國寶」之一,現存台北故宮博物院。

困知勉行—徐明義畫集8—臨淵(彩墨)

五代‧荊浩嘗語人曰:「吳道子畫山水,有筆無墨,項容有墨無筆,吾當采二子之所長,成一家之體。」

困知勉行—徐明義畫集8—晌午(彩墨)

劉海粟先生曾經說過:「一部藝術史即是一部創造的歷史。……堅持與別人不雷同,才能有自己獨特的風格。」所謂創作,就是要有新意、要能「創造出新意念的作品」。否則憑什麼叫「創作」呢。不過也有另外的說法是:創造不是憑空生出來的,仍然要有「底子」,要以傳統做養分的。無所適從的我們,就只好在這兩者之間徘徊了。

【書法漫談】金文重器毛公鼎

毛公鼎,西周晚期青銅器,現藏於台北故宮博物院。毛公鼎是特定禮器,高貴華典、古意盎然,與散氏盤、大盂鼎、虢季子白盤並稱為四大國寶。

困知勉行—徐明義畫集8—深潭印月

這幅畫全以毛巾沾墨拍打而成。我們先把毛巾弄濕再沾上墨汁,在紙上輕輕拍打,時濃時淡,時聚時散,輕盈地拍出一幅構圖。等水墨全乾了再層層上色。

困知勉行—徐明義畫集8—仙人掌(彩墨)

在校園內的一個小角落裡種有一大叢仙人掌,五六株雜亂的長在一起,長得很高很茂密。因為它有尖刺,少有人敢靠近它,學生們打掃校園時也都離它遠遠的。不過,在這些畏人的針刺叢生的隱處,竟然有小雀兒在那裡築巢,既隱密又安全。

藝術的火鳳凰

在這場大瘟疫之後, 我們將穿越現代科技文明的廢墟, 回到人類文明的泉源。此時,新唐人「全世界人物寫實油畫大賽」 邀請全世界藝術家一起來思索: 在變形、抽象的繪畫一百多年後, 如何把寫實繪畫放回主舞台, 尋回創作的心法,再現藝術的曙光?

【書法漫談】甲骨文書法藝術初探(下)

自晚清翰林王懿榮發現甲骨文後,許多學者、名人參與甲骨文研究,其中一些人進行臨摹與書法創作,遂使甲骨文書法藝術再生…

【書法漫談】甲骨文書法藝術初探(上)

甲骨文是商至周初之際契刻在龜甲獸骨上的文字。它是三千多年前漢代文字發展成熟的體現,是遠古盛世文明的時代象徵,藴含著中華文明的基因。

困知勉行—徐明義畫集8—楊梅茶園(彩墨)

一九九八年冬天,邀同事經龍潭到楊梅,沿路邊玩邊寫生。途經楊梅鎮附近的某一個小村落,不期然看到對面那座小丘陵上有整齊排列的茶園以及山後的一批高樓大廈,櫛比而立,恍如海市蜃樓,美得令人驚羨。(當時的寫生稿放在《徐明義畫集四》P.74頁,可與此圖相參。)

困知勉行—徐明義畫集8—閑靜(彩墨)

看畫題就知道,有閑適寧靜的心境,才能畫出一張淡泊致遠的作品。 閑聽溪聲靜看山——多麼悠然高雅閑靜的生活啊,令人嚮往。

困知勉行—徐明義畫集8—帆影(彩墨)

以前讀朱光潛先生寫的「文藝心理學」,裡面談到農漁人在田裡海上辛勤工作,勞累危險,可是畫畫的人往往把他們畫得很美,充滿了詩情畫意,說在濃霧中看帆船真的好美啊,殊不知捕魚的漁夫在濃霧中航行是多麼的提心吊膽,還深怕會觸礁呢……

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