《盤絲洞》在道光四年（1824）慶昇平班272齣的劇目裏就有了。50年後「菊部群英」一書（同治十二年出版，1873），介紹梅巧玲、余紫雲師徒二人皆擅演《盤絲洞》，而且特別是他倆都是正旦兼花旦，可知《盤絲洞》裏的蜘蛛精（月霞仙姑），並非賣弄風情，也要端著正旦的架子。梅巧玲是梅蘭芳的祖父、余紫雲是余叔岩的父親，他們都是很有名望的人，表現適可而止，絕不會在淫蕩上去討好觀眾。
2011年07月09日 3:44 PM
被稱為「影子女士」（Shadow Woman）的寶琳‧本頓（Pauline Benton），是20世紀最具影響力的美國皮影戲的表演者之一，她在紐約創辦了紅門劇社，將中國瀕臨式微的傳統皮影戲在美國發揚光大，甚至受邀赴白宮演出。然而在她彌留之際，紅門劇社的風光已不如從前，她沒有後代，她留下大量的皮影戲遺產何去何從？
表演藝術
2011年07月09日 3:44 PM余叔岩照過三張《洗浮山》照片流傳於世，表現主角賀天保「趟馬」的瀟灑英姿。由於余叔岩照片的關係，《洗浮山》成了人所共知的一齣戲。余叔岩以老生聞名，但他幼工好，有武生底子，他在《洗浮山》中舞雙刀（雙刀花）與趟馬，邊式俐落。他還演過的武戲有《連環套》、《落馬湖》、《翠屏山》等。
2011年07月02日 7:28 PM八珍湯原名《三進士》。《三進士》是一齣二黃的骨子老戲，可說是非常具備有指標性的一齣京劇：它有元雜劇離奇的劇情、又有明傳奇的善做結語（一門三進士，枯木喜逢春；富貴休忘本，為人莫欺心），自身又具足清代亂彈戲的明快節奏。很可惜，民國以後越來越少人能領悟它的深刻性。到了共產黨時代，把它妄改成老旦的控訴戲－裝可憐、搞鬥爭，讓人看了起一身雞皮疙瘩。新編《八珍湯》故意鑽牛角尖，著眼在老旦因為做了那碗不受吃的八珍湯，竟被媳婦趕出門去，幾乎凍死在大風雪中（簡直是瞎編），於是八珍湯成為老旦受到迫害的鐵證。從《三進士》的波瀾壯闊的劇情，一下子變成控訴富人、狹隘不講理的批鬥叫囂；老旦在大雪中又唱又舞，看看快凍死，來了丫環春蘭護送她去周府。丫環本事不小，竟能推薦一個老旦到周府去吃閒飯，這只有無產階級的腦袋才編的出「春蘭救星」，顯示無產階級無所不在，古代就有。
2011年06月21日 9:22 PM《秦瓊倒銅旗》這齣戲在京劇裏幾乎已消失，然而在台灣的北管戲裏卻非常盛行，唱的是崑曲「十牌」，包括【新水令】、【步步嬌】、【折桂令】、【江兒水】……等，為南北合套中的一種，在京劇裏有些武戲也用到，如《乾元山》、《石秀探莊》、《淮安府》等，有人簡稱此套數為「新步折江」，乃取前四曲之首字也。其中的南曲原屬仙呂宮，與雙調北曲合成一套，所以此套數也叫「仙呂入雙調」。
2011年05月25日 4:23 PM京劇《小商河》是岳飛攻打到朱仙鎮之前，在河南許昌一帶發生的一段壯烈戰爭故事。史載楊再興，率三百名騎兵為先鋒，在小商橋地方突遇金兵十二萬，為爭取時間他迎向前去衝殺，他殺死將官一百多名，兵卒兩千多人，身中箭依舊奮戰。因初冬降雪，他急於追上金兀术，催馬躍過小商河，馬陷淤泥，無法起身被金兵射死。後來張憲大軍趕到，擊潰金兵。楊再興屍體火化，骨灰裏撿出箭頭有兩升之多。
2011年05月20日 2:15 PM宋江被發配江州，某日想出門訪友，戴宗、李逵不知哪去了，想找新朋友張順也找不著。他百無聊賴的逛到江邊的潯陽樓，逕自上去喝酒。酒入愁腸，平生的不如意，全浮了上來。他覺得世界對他不公平，情緒逐漸變的激昂與憤恨，他想血染潯陽江口，做個霸道的黃巢。其實宋江做不出這種事，只是極端挫折下，隨著醉意題下兩首反詩。等酒醒過來，自己都忘了題詩這件事。
2011年04月30日 1:55 AM《瘋僧掃秦》這齣戲的來源很古老，元雜劇孔文卿《東窗事犯》的第二折就是《瘋僧掃秦》的前身。經明清藝人傳演，到清《綴白裘》五編的《掃秦》所記錄下的，已是獨立折子戲形式，只是曲子有簡省，而口白卻增多，但面貌仍大同小異，現在演出都依照綴白裘這個劇本了。
2011年04月12日 5:46 AM《搖錢樹》在今天幾乎已成了失傳的戲，共產黨竄改京劇，由外行任意裁斷，《搖錢樹》在50年代已消失，等90年代再推出，根本是兩回事了。武旦不踩蹺，打出手也不用鞭（此鞭又稱武旦鞭，其中貼有小鏡片，褶褶生光）改用雙頭小短槍，軟軟的演員是方便使，觀眾看來則少了「剛健雜婀娜」的剛健之氣。中國歷來好不容易累積的「兵器舞」文化（上可通源公孫大娘舞劍器），慢慢的也將沒人知道是怎麼回事了，中共短短幾十年毀滅的文化財真不知有多少。
2011年04月02日 11:02 PM京劇《黃金台》演的是惡人迫害善良人的故事：齊湣王時鄒妃與太監伊立得寵，二人聯合陷害太子田法章；趁齊湣王酒醉上本誣告太子調戲鄒妃，齊王大怒，就命伊立斬殺太子。幸好太子得訊脫逃出宮，伊立隨其後緊迫搜捕。 在混濁的環境中，許多人膽小怕事，自甘示弱倒向邪惡的一邊。當然，站出來做砥柱的也不在少數。例如孔子時，為奪王位，父子、君臣彼此相弒，孔子以勇氣揭露邪惡，著作春秋一書，邪惡因此無所遁形。惡人逃不過歷史的審判，大家自然不願身居亂臣賊子之名，因此社會能長期保持一定程度的穩定。直到共產黨倒行逆施，大量竄改歷史，顛倒黑白，攪混一切；它是妄想脫罪，簡直是把別人當白癡。 在事發當時，就能站出來做砥柱對抗邪惡，這種人了不起，尤其當場就讓邪惡灰頭土臉的，更易成為戲劇性的情節，《黃金台》中救助太子的田單就呈現這種智勇雙全的形象。
2011年03月27日 8:38 PM元人雜劇用四折來演一個故事。但在折與折之間，另外又夾演「爨弄、隊伍、吹打、雜技」等這些熱鬧、有趣的橋段，讓觀眾打發過「中場休息時間」（演員可能也要利用這個時間換衣服、休息喘口氣、調度人員等）。等新的一折再開演－因為元雜劇四折是四套不同的宮調，新一折開始，進入新的音樂旋律，觀眾耳目一新，別有一番的新鮮感。
2011年03月12日 9:00 PM從前的習俗，每逢過年要貼年畫，《回荊州》是一幅頗受歡迎的年畫，濰坊、楊柳青的年畫裏都看的到。畫面呈現的是舞台上精采片段，劉備、孫尚香與趙雲在周瑜的追兵下快速趕路，幾次追及，孫尚香以公主身份將追兵斥退，終於到了岸邊，遇到諸葛亮前來接應的船隻，安全過江。 這齣戲突出「遇難呈祥」的緊張與最後的平安無事。觀眾聚焦劇中人能否擺脫追兵，心為所苦，最後豁然開朗，歡喜見他們逃脫，鬆了一口氣。宛如身處魔難中的人，不放棄、不投降，境隨心轉，終於出現新局面，魔難解除，那腫心靈的自由，還真難以言喻。現在電影，也常用這個手法，例如一個人他被壞人追殺或被怪物、鬼魅追逐，觀眾人人都捏一把冷汗，眼睛關注的盯著看，一直到脫離險境，好像在洗三溫暖一樣。真如說書人形容的：「鰲魚脫卻金鉤去，搖頭擺尾不再來」。擺脫束縛，從圈套裏出來，那是何等自在。
2011年03月02日 8:23 AM「胸有成竹」的宋朝畫家文與可，同時也是一位詩人；他畫的竹寓有宇宙萬象之意，而詩也能把天地一切都包羅進去。他原在京中做官，但與權力中心無緣，從此外放州縣，最後任職湖州，死在任上，所以後人稱他「文湖州」。他最初外放四川陵州（今四川仁壽縣）是個山區小縣，他孤獨少友卻把大自然一切當做好朋友，自得其樂。在陵州他有一首「野逕」詩，說到「禽蟲依月令，藥草帶人名；……官閒惟此樂，與世欲無營」。意思是飛禽走獸的出現就知是幾月了，看到藥草有人的名字，彷彿也是個人在那兒；這些閒中的樂趣，比去營謀爭鬥要快樂許多。
2011年02月21日 1:44 PM《施公案》與《彭公案》用官兵抓強盜的簡單模式，演繹出千奇百怪的人生情態。京劇有許多精彩武戲，就出自這兩部公案小說，其中有所謂「八大拿」、「八小拿」等戲都是戲迷津津樂道的。《溪皇莊》屬於「八小拿」中的一齣，故事是講彭朋（彭公）查案山西，夜宿館驛，突然失蹤；老英雄（鏢客）褚彪聯合慧黠的花驢賈亮，明察暗訪，終於從花德雷手中救出失蹤的彭公。因而這戲又叫《褚彪拿花德雷》，或《拿花德雷》。
2011年02月16日 12:39 PM裘桂仙、金少山老一輩的花臉，唱《鍘美案》那段包拯初見陳世美的印象，唱詞是：「曾記得端午日，朝賀天子，在朝房我與你駙馬爺相過了面皮。我相你，左眉長來右眉短，左膀高來右膀低；眉長眉短有兒女，膀高膀低你定有前妻」。這段話的意思是端午佳節，群臣聚集祝賀天子，包拯初見新科狀元陳駙馬微微感到詫異，留下了一個印象。
2011年02月11日 11:42 AM我是今年八月份剛來美國的新移民。來後不久，就聽說了神韻演出，說是中國真正的傳統文化和正統藝術。所以當神韻要來我所在城市的時候，媽媽早早就給全家買了票。我歷來喜愛藝術，當然也很憧憬。
2011年01月14日 5:23 PM《青石山》是一齣驅魔除妖的戲，又名《請師斬妖》。 天主教舉行驅魔儀式是一件嚴謹的事，要有主教任命才能行動。驅魔的神父使用十字架、聖像、玫瑰經念珠等宗教法器，配合祈禱、誦念聖方濟（1182－1226）和平禱詞，祈求神或天使前來解決。在當前社會通過驅魔而被治癒的病人，時有所聞，有人相信這也是治療。用西方這樣的驅魔來對照，這不和中國古代的驅魔除妖一樣嗎。從原始的驅儺，到給小孩收驚，其實都在這個範圍裏，它不僅是儀式，它還真的具有功效。
2011年01月09日 2:48 PM四大名旦中的程硯秋（1904年—1958年），愛演苦旦戲。一般對四大名旦的印象：梅蘭芳是大家閨秀、荀慧生是可愛小姑娘、尚小雲是巾幗英雄；唯獨程硯秋專攻青衣，是吃盡苦頭的婦女代言人。
2010年12月18日 4:27 PM《花田錯》是一齣喜劇，在清代咸豐年間就盛行起來。大抵人的一生，都希望是一帆風順－成家立業、娶妻生子都能按部就班，水到渠成；想是這麼想，但是萬一在其間出了錯要怎麼辦？《花田錯》就明明白白告訴你，人生就是會出錯，你越刻意求好說不定錯的更離譜，那麼何不換個幽默的態度來看人生。廣東人最能體會這個意思，他乾脆把錯當成喜，所以粵曲的《花田錯》就稱為《花田八喜》，錯能產生快樂呢！
2010年11月29日 10:39 PM《赤桑鎮》原本是個老戲。民國初年，劉半農在書舖中獲得光緒、宣統年間的一本「戲簿」，記載中有六個戲班－玉成、寶勝和、太平和、義順和、小吉祥、小德順和都有《赤桑鎮》這齣戲，當時這是一齣頗流行的戲。
2010年11月14日 8:19 AM濮陽的歷史非常久遠，史蹟斑斑可考。1987年中原化肥廠在濮陽縣城西南隅，修建引黃供水調節池時發現一處古墓，在男性墓主骨骼左右邊，分別用蚌殼排出龍與虎的圖形，此墓距今已6000年以上，其中的龍被稱為「中華第一龍」。
2010年10月05日 10:06 PM《行路哭靈》是《釣金龜》的續篇，然而兩者情境迥異，傳統上經常是分開演出的。如果要連在一起演，這位老旦演員非得要是鐵嗓鋼喉不可，因為《釣金龜》、《行路哭靈》兩齣戲都有大段的唱，唱個不停，挺累人的。另外，老旦演員在這兩齣不同情境的戲中，分別要演出不同的「意」（感情及意志狀態），合演實在是吃力不討好，事倍功半，效果並不好。所以以前的戲提調（排戲人）甚少把這兩戲排在一起演，這可免去情境混淆、演員又太費力的壞處。可現在不講究這些，老旦演員為顯示己能，硬要一口氣演完，無非把戲演成了「一道湯」（演員沒有獨特、應工的表演）。
2010年09月16日 9:47 PM《蘇三起解》又稱《女起解》，原本是一齣結構非常完整的摺子戲。獨立演出，人物動作、情節推展、空間轉換、音樂進行，完美的令人稱奇，無怪乎遍傳全國，人人都知道有這齣戲。
2010年09月02日 10:54 PM舊唐書說：「取其詼諧以託諷諫，優伶舊事也」，意思說歷代以來，優伶用詼諧的表演來傳達諷諫，成為傳統的慣例。漢代史記有「滑稽列傳」專為優伶立傳，贊揚他們的智慧所做出的貢獻。明代謝在杭《文海披抄》說：「自優孟以戲劇諷諫，而後來優伶，往往戲語，微發而中」。聰明的伶人處身尷尬之中，卻能用幽默的話語，輕點一下，擊中要害。
2010年08月13日 7:49 AM《宏碧缘》王倫表面知書達禮，男主角駱宏勳看不出他的奸險，竟與他結拜為友，造成駱宏勳及許多俠義之士（如駱之師弟任正銓）狼狽不堪的命運。好在眾多江湖好漢相救出險，這齣戲讓觀眾也身歷其境的體會，一個人可以壞到這樣，他對著你微笑，內心卻包藏禍心，將你除之而後快。
2010年07月08日 6:19 AM清末民初，《紅梅閣》是齣盛演不輟的戲。今日猶留北京景泰茶園在民國元年的一張戲單，就有《紅梅閣》，由武旦粉菊花主演。戲單在《紅梅閣》後二齣還有《紫霞宮》，也是齣著名的鬼戲。清末民初的文人易實甫很喜愛這兩齣戲
2010年06月23日 12:30 PM京劇裏有不少自然本色的戲碼，例如《打焦贊》就是如此。劇中四個人物：楊延昭、孟良、焦贊、楊排風，階級並不相同，但相處一起，卻親如朋友或手足一般，彼此坦誠無隔閡。
2010年06月07日 10:23 AM
