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影子女士:一生鍾情皮影戲的美國人(下)
被稱為「影子女士」(Shadow Woman)的寶琳‧本頓(Pauline Benton),是20世紀最具影響力的美國皮影戲的表演者之一,她在紐約創辦了紅門劇社,將中國瀕臨式微的傳統皮影戲在美國發揚光大,甚至受邀赴白宮演出。然而在她彌留之際,紅門劇社的風光已不如從前,她沒有後代,她留下大量的皮影戲遺產何去何從?
表演藝術

我想跟朋友們談談我家裡的事,說的是我的弟弟。我的弟弟人小鬼大,可滿嘴的錯別字,還喜歡賣弄成語。

甲:說─遠看晃晃悠悠,近看飄飄搖搖,又像是葫蘆又像是瓢,在那兒一沖一冒,一個說是皮球,一個說是燈泡,兩人打賭江邊瞧,原來是兩個和尚洗澡。相聲就是這樣,上來隨便說幾句,讓您哈哈一笑,也就達到了吸引您的目的…

「八角鼓」岔曲通常內容雅緻,篇幅不大,像宋朝歐陽修著名的《秋聲賦》因為運用了各種比喻,把無形的秋聲描摹得非常生動形像,使人仿彿可聞;他藉由秋聲起興和自然萬物之交替凋零,進一步聯想至人生無常、世事艱難,為一傳世甚廣的抒情佳作!過去中國民間的說唱藝術家將此一意境與「八角鼓」岔曲的演出形式兩相結合之下,詮釋出另一種層次的〈秋聲賦〉意境。

大紀元記者朱江採訪報導)首屆全球新年晚會多倫多會場上舞蹈表演中,氣勢恢宏的唐裝群舞《萬古天門開》好評如潮,至今仍被稱道不止。編舞則是加拿大皇家芭蕾舞學院的唯一華裔教授張鐵鈞女士。張鐵鈞k士據悉將率團親赴明年1月7日至2月25日在全球16個大城市依次上演的新唐人華人新年晚會,記者電話採訪了剛剛結束指導排練的張鐵鈞女士。

《轅門斬子》又名《白虎帳》,宋帥楊延昭敗於穆桂英,忿怒而歸。其子宗保臨陣招親,決按軍法斬之。孟良、焦贊、佘太君、八賢王求情不准。最後「準媳婦」穆桂英來獻降龍木,並保證大破天門陣,楊始赦之。

「評書」就是「說書」,也叫作「評詞」、「評話」,台灣本地叫作「講古」。而說評書的人叫作「說話人」,所用的稿本叫作「話本」,其中宋、元時代的話本在我中華的文學史上佔有一席之地,對明、清時代發展的章回小說,也有著很大的啟示跟影響,所以評書跟古典小說之間一向都有著血肉相連的關係。

諸葛亮有兩個典型,一個是惋惜他「鞠躬盡瘁、功敗垂成」的形象:諸葛亮七擒七縱孟獲平定南蠻,使國內穩定,在此基礎上,實施聯吳伐魏的戰略,確立蜀漢三分天下之勢。但是劉備為了雪弟恨,與吳開戰,後來兩國修好,已然元氣大傷;之後諸葛亮伐魏,六出祁山,皆無功而返(「空城計」是根據第一次出祁山失敗編的戲)。仰慕諸葛亮的杜甫,曾在多首詩裡流露出對於諸葛亮這一生英雄未遂平生志的感嘆,《蜀相》詩:「出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。」寓含無限惆悵。

心韻舞社主辦海華文藝季「國際標準舞」觀摩展,訂于二OO五年十一月五日(星期六)下午七時卅分在華僑文教中心舉行。

2000年10月,一位年青的母親帶著八個月的兒子進京上訪,想為法輪功說句公道話。後來家人接到通知,讓去北京接人,可看到的是母子倆冰凍的遺體,法醫檢查:年青的母親頸椎已斷,坐骨斷裂,頭部凹陷,腰部留有一針頭。幼兒腳脖有兩道傷痕,頭部有兩塊紫斑,鼻子有血。這是中國大陸山東棲霞寺口鎮南橫溝村大法學員王麗萱和兒子孟昊的真實、悲慘的遭遇。

貫口活兒是頌唸出一大段長篇的語句,長串式的段子一氣呵成。在相聲表演中的"貫口"活兒,大有"嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤"之感,。表演貫口活是以一大段連貫的台詞講出來,並且講究"快而不亂,慢而不斷"。通常是指在對口相聲中,會有一些屬於個人單獨表演的段落,也就是貫口活兒,所以它並不是指單口相聲的一個種類。

太平歌詞是流行於平、津的曲種,所演唱的是屬於時調小曲範疇的,內容多係歌頌太平盛世,或勸人為善、或說一些小笑話。演唱者手持兩片竹板﹝玉子板﹞擊節清唱,並佐以身段動作表演。玉子板的板式多半一拍一下,偶有加上花板。唱腔樸素簡單,多為念頌,僅在句末搭上唱腔。

《烏盆記》是出典型的老戲,開場「行路、避雨」雷祖帶領風婆、雨師、雷公、電神及雲卒上場。雷祖吩咐布雲作雨完畢即下場,短短兩句話的過場,帶出詭異的氣氛。從前人相信鬼神就存在於與人間比鄰的平行空間裡。

京劇「五臺山」演的是分別多年的兄弟在神前會面的故事。

自由時報記者趙靜瑜╱台北報導歌劇跟音樂劇最大的不同在哪裡?來自美國的百老匯歌手泰莉漢森橫跨兩界,下了個妙註腳,泰莉說歌劇最吸引人的是「聲音」,但是音樂劇要的則是「性感」,這種性感來自肢體,來自於劇場,也來自歌手本身,缺一不可。

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