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影子女士:一生鍾情皮影戲的美國人(下)
被稱為「影子女士」(Shadow Woman)的寶琳‧本頓(Pauline Benton),是20世紀最具影響力的美國皮影戲的表演者之一,她在紐約創辦了紅門劇社,將中國瀕臨式微的傳統皮影戲在美國發揚光大,甚至受邀赴白宮演出。然而在她彌留之際,紅門劇社的風光已不如從前,她沒有後代,她留下大量的皮影戲遺產何去何從?
表演藝術

出身梨園世家, 人稱「活趙雲」“活霸王」的頭牌武生,到死也不給侵華日軍唱一句的「國劇宗師」,這,就是楊小樓。

樂曲:金光千手佛

皮影戲在中國流傳很久,台灣南部以往更是皮影戲發展重鎮;最近這項傳統藝術在中國大陸也開始隨著時代進步而創新,如四月即將來台的唐山市皮影劇團,就是在傳統基礎上,加上西方的黑光劇手法,讓皮影演出更微妙微肖,並推展國際舞台。

相聲是說唱藝術中屬於「說」的兩個項目之一,另一個項目是說「評書」,不過相聲跟評書比起來,可說是到處開枝散葉、大發利市、廣為流傳的多。次外,相聲雖然有說有唱,所謂唱作俱佳,不過主要形式是「說」。

快板書除了鐵板快書之外,還有竹板快書、連珠快書…十幾個種類以上的表演藝術,我們只好舉其大者在以下作簡單的介紹。「竹板快書」它又叫天津快書,原先是用天津方言演唱為主的,可到了近代,兩岸都以普通話來表演了;而它的內容呢,一般都是選擇詼諧風趣並具有諷刺性質的故事情節為主,雖然它也有表達英雄俠義的故事的時候,但是應用的語彙跟詞藻可都比「鐵板快書」要溫婉多了。至於表演的技巧則是大致相同的,特別處則是使用竹板來做節拍伴奏,這門藝術很是普及並且受人歡迎,就算現代,聆賞過的人還是很多。

「連環套」是一齣非常吸引人的戲,連環套寨主竇爾墩(花臉飾演)行險盜御馬,只為了三十年前的一件執著事,結果在官府派出黃天霸(武生飾演)尋回御馬的過程中,他大大的露臉、又大大的顏面盡失,進而執著全去,歸還御馬隨同黃天霸到官府認罪。

「快板」包括了數來寶,也含有順口溜﹙稱為小快板﹚,以及各種快板書﹙鐵板快書、竹板快書、連珠快書等﹚。望文生義,所謂「快板」二字當是以快取勝,所以「快板」的構成條件是…

清朝時,京都來了個表演象聲的人,拿著一尺木,隔著屏風讓人聽。開始只有一個聲音,一會兒許多響聲漸漸跟上。能表演開市,店主開門,買主評價物品,街巷中閒人談議,經紀人殺價,後來集市散眾人息。

從「走唱」這門藝術看民族文化,是可以看到千支萬流、脈.蘇蛦q,有人說用「水流千江歸大海」這句話,就可以恰當的形容跟說明這些說唱藝術在文化上共通的匯合;以下我們再來介紹「走唱」門類中的「二人轉」、「跑竹馬」跟「旱船」。

「走唱」這門藝術,從中原到邊疆,從西北到東南,無處不有,無地不在,接下來我們繼續介紹「打花鼓」跟「打連廂」:

重現14年前史詩作品《布蘭詩歌》,舞蹈家劉鳳學把自己抽離到聚光燈之外,不做修改更動,她說能夠有機會重新檢視自己的作品是件好事,「既是精華重現,就讓它原貌重現,雖然精華二字對我來說有莫名壓力。」

「〈毒蛇之舞〉象徵每個人內心都存在的黑暗,完全就是人性的黑暗面,有舞者曾經跳這支舞跳到脫離不出來,家人有交代叫我不要投入過深。」台灣舞者許芳宜將與目前所屬的瑪莎葛蘭姆舞團訪台演出,昨天先獨舞舞作《心靈洞穴》之〈毒蛇之舞〉,無論眼神與肢體都相當到位,感受到主角米蒂亞的詛咒與邪惡。身受國人期待的美國現代舞宗師瑪莎葛蘭姆舞團,將應傳大藝術邀請訪台,不少人要看許芳宜這位台灣女兒的演出,目前賣座已達五成,相當出色。許芳宜說,這個角色取材自希臘悲劇,講述強烈愛恨、忌妒與人性之惡,舞中的米蒂亞(Medea)不是個凡人,她成長在孤島上,與划船來到島上的傑森(Jason)王子墜入愛河,但後來傑森移情別戀...。「不少舞者都會很投入,以致於無法抽離。」許芳宜說,但是親密伴侶布拉瑞楊卻非常鼓勵周遭朋友去看許芳宜的這支舞。

平和中有輝煌 楊建生談聲音的穿透力

在今年全球華人新年晚會的紐約主場,女低音楊建生她身著素樸的淺色旗袍,以其動人心泊的淳厚歌聲,傳頌了一曲預示祥瑞的「婆羅花開」。該曲源於一件人間盛事:2005年,韓國的順天市海龍面須彌山禪院觀音佛像上開了十朵優曇婆羅花。「優曇婆羅花」的直徑只有1毫米,花形如鐘,淡白色,花莖細如金 絲。爾後再次花開,均在菩薩和佛像的面部。

「四進士」的故事背景發生在明朝嘉靖年間,新科四位進士毛朋、田倫、顧讀、劉題因嚴嵩專權不予派官,後得海瑞仗義薦舉才得上任;四人出京為官時在雙塔寺盟誓,如違法瀆職情願自備棺木仰面返鄉。誓約經過時間、環境的推移而逐漸被遺忘。劉題當縣長,不顧人民死活,只顧自己好酒貪杯;田倫包庇家人為非作歹;顧讀為官勢利尖滑(收賄後把原告變成被告的那場戲可証);只有毛朋不改初衷,維護誓約,經手及見証了三位同期自食惡果仰面返鄉的悲哀。

舞出生命的內涵

(大紀元記者陳柏年台北報導)從蒙古女郎頂著盅碗,莊嚴而絢麗的舞蹈──「乳香飄」,到幻化為宛如綠茵遍野、靜謐曼妙的「心中的草原」;從縈繞飛旋,如百花飄飛的綵帶舞「大千飛花」;到江南小兒女柔美嬌羞的「女兒紅」。無論是西方古典芭蕾輕盈如夢的「仙女們」,或是中國傳統的大唐舞蹈「霓裳羽衣舞」,兩屆新唐人全球華人晚會上台灣藝術大學舞蹈系表現,皆令觀者屏息凝神,衷心讚歎舞蹈境界的絕美!

「舞蹈不單只是肢體動作的展現,同時是人的靈魂的外在呈現。人們觀賞舞蹈,不單感受到美,同時還感受到舞者所散發出來的生命力與一個民族的傳統。」這是參與2006年新唐人新年晚會節目的籌備、編導與演出的李維娜,對她摯愛的舞蹈的詮釋。

領略日本舞踊優雅之美 事業家親自上陣

一群事業有成的媽媽們穿起和服,拿起搖扇,優雅地移動腳步,展現了日本舞踊的緩步之美。在日本創作舞踊華園流台灣支部也就是台灣新日本舞踊舞蹈協會的訓練之下,超過百位以上的學員將聯手舉行歲末成果聯歡會,展現她們多年以來的成績。

不長歲很怕老婆,看到老婆直打哆嗦。這天在街上碰到一個算命的,不長歲還沒開口,算命的就說出他怕老婆,讓他很詫異,算命的賣給他一個治妻的偏方,不長歲如獲至寶回家去。

《二進宮》是一齣經典唱功戲,由生(男高音)、旦(女高音)、淨(男低音),連續接唱,類似西洋的歌劇。動作的安排,較諸其他京劇,可?十分簡單,一文一武各站一邊,向著李豔妃,商議著保護幼主的大事。文武對稱的舞台位置,以及文持笏板、武持銅錘、旦抱喜神的姿態,讓這齣戲充滿儀式性。表面看這與古代朝廷分列兩班朝拱天子的形式相同,從更深一層看,文象徵智謀、武象徵勇氣,文武合作,護衛象徵國家中心的幼主爺。這個鐵三角(智仁勇)堅定鞏固,發揮除邪功能,在本齣戲中三人一旦同心,邪惡自敗,制止了一場篡位的風波。

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