《 層層見喜》 是早期京韻大鼓常唱的小段，全段都用頂針格。﹙頂針，是指在語文中，同用一個字或短語或句子，上傳下接的一種修辭技巧叫做頂針。頂針格有橋梁、過場的作用，特色是節奏緊湊，可以增加緊張恢諧的趣味性。﹚至於「小段」則是作為演唱正式曲目之前的「帽兒」，本曲種早已無人演出。
2007年08月11日 11:17 AM
被稱為「影子女士」（Shadow Woman）的寶琳‧本頓（Pauline Benton），是20世紀最具影響力的美國皮影戲的表演者之一，她在紐約創辦了紅門劇社，將中國瀕臨式微的傳統皮影戲在美國發揚光大，甚至受邀赴白宮演出。然而在她彌留之際，紅門劇社的風光已不如從前，她沒有後代，她留下大量的皮影戲遺產何去何從？
表演藝術
2007年08月11日 11:17 AM此篇《華容道》是早年常用曲本，敘事的角度由曾操殘兵敗退一面入手，與另一派的常用曲本以孔明、關羽為主角敘述的方式不同，是早期藝人張小軒的重要代表曲目。張小軒在百年﹙l908﹚ 前曾灌製唱片一面，選擇中心段落唱詞四十四句，保存了張派唱法的精彩片段。
2007年08月07日 11:12 AM《古城會》的內容介紹關公他護送著二皇嫂的座車離開曹營，在過五關斬六將後，一路兵疲馬倦來到古城，不但得不到守將張飛的信任，還在城下面臨了身後曹營追將蔡陽的襲擊，關公往前入不得關，往後又沒有臨戰的勝算，在這種情形下的劇情有精采的發展，乃是京韻大鼓的名段。
2007年08月04日 11:02 AM《倆口爭燈》 是民間俗曲，在京韻大鼓曲種中是早年曾流行的曲目。此一鼓本使用「花轍」的演唱方式，頭尾兩段使用「言前轍」，中間分別使用了「江洋」、「梭波」、「中東」、「由求」等轍韻，顯然是非常早期的曲本。主角藉著兩夫妻夜間燈下的鬥智問答，帶出當時有趣的謎語典故，是老少咸宜的一段鼓曲。
2007年07月31日 10:37 AM《蒙正歸窯》又叫作《呂蒙正》，他在宋太宗、宋真宗時三次擔任宰相，這個人襟懷寬廣、度量如海，就是「宰相肚裡能撐船」典故裡的那位北宋名相。他曾經度過一段「日投僧院，夜宿寒窯，布衣不能遮其體，淡粥不能充其飢；上人憎下人厭…」的日子，結果到最後官至極品，位列三公。因為呂蒙正的人生太過戲劇化，他的姻緣也是經由神人指點，靠繡球招親而成的美事，加上這樣的故事具有正面教化功能，所以許多戲曲、文學都以呂蒙正為主題，歷代聯演不衰。
2007年07月28日 5:09 PM在此一歷史悠遠的大鼓曲文中，大量描述了在清代咸豐初年就已經成名的高腔藝人所唱曲目，幾乎各個唱班都評點一通，後人也據此推斷出本曲編寫必定早於1840年，距今近兩世紀。鑑古知今，讀者可由其中發想及體會，在這一兩百年間持續不變的人倫義理與家庭價值，由此觀之當時的社會動態，更是耐人尋味。
2007年07月14日 1:07 PM大紀元記者徐竹思紐約報導)「枕石問星空，今宵何夢；輪迴千百年，誰解人生。觀海問濤聲，明日何方行？歷盡飄泊苦，哪裏是歸程？登山問白雲，何處是天宮？飛龍潛地紅塵困，幾時能回升？漫漫人生如迷宮，千百年的等待，長夢何時醒。。。」
2007年07月11日 2:04 AM《燈下勸夫》又作《賢良女燈下勸夫》，此一曲目描述內容在清代咸豐、同治年間，對於當時家境優渥的紈褲子弟，做了一番細膩的生活描述，也反映出清朝末年當時京城不正的習俗。
2007年07月10日 1:03 PM中國舞蹈的審美原則是几千年中華文化的精髓和延續，這些原則在唐宋樂舞中，在漢魏「百戲」中，甚至在商周祭祀舞中，都融合著華夏文化雍容大度、禮樂一體、圓潤含蓄、优美清麗的古典文化特徵。隨著時代演進，現代人沉浸于光鮮絢麗的科技文明，物欲空虛了心靈，而擁有五千年歷史背景、蘊藏著高度精神內涵的中國舞蹈勢將緩緩滋潤日漸空乏的人心，引領現代人從新走入真正屬于人類的美學藝術。
2007年07月07日 6:11 AM《白馬坡》又名《斬顏良》，描述關雲長落難在曹操陣中，從權達變暫為曹營效力的時期，在陣前對壘斬殺顏良的喬段。此為京韻大鼓初期藝人常演的曲目，後期藝人也以其作為保留曲目經常演出，可說是知名度甚高的流傳鼓曲。
2007年07月03日 12:56 PM（大紀元記者岳芸綜合報導）長袖飄拂，細腰輕扭，羅裙拽地，搖曳生姿；表演者五官清秀，把那且歌且舞時最傳神的一瞬間，定格在美玉之上、在畫像石上，再現了漢代樂舞藝術的神韻。
2007年07月02日 2:05 PM另外一個唱本中有幾句關於包公受賜的情節挺有意思，在此附錄以饗讀者︰「朕不殺你還增職，欽賜你兩口寶劍三口銅鍘。龍頭鍘龍子龍孫許你管，虎頭鍘文武百官許你拿；狗頭鍘專鍘黎民與百姓，各州府縣任你轄。」
2007年06月30日 2:29 PM記得兒時一個偶然的機會接觸了古典藝術。九歲那年，我觀看了來自俄羅斯芭蕾舞團在中國的巡迴演出。精湛的技巧，優美高雅的舞姿令全場觀眾如癡如醉。從那以後，就對高雅藝術有了濃厚的興趣。但遺憾的是，雖然居住的是大城市，藝術文化卻並不受人重視。有著悠久傳統的歌舞、話劇，戲曲表演少的可憐，學校從來不組織學生觀看這樣的高雅藝術，只是看看電影。改革開放後，卡拉OK，歌舞廳，電影院雨後春筍般出現在大街小巷，一陣陣港臺風席捲大陸，美國的霹靂舞更是令大陸青少年著迷
2007年06月27日 6:04 PM】：《白帝城》內容講述三國時代劉備臨死前，在白帝城托孤給孔明的情節，本稿所錄《白帝城》是當年白雲鵬藝人的演出本，敘事精簡，重抒情。另一藝人劉寶全使用他本演唱，內容多出了劉備向孔明議論馬稷，以及太子劉禪親至白帝城並拜孔明的部份，此鼓本無這方面的敘述。文末另外附上白雲鵬後來灌製鼓曲唱片，所使用的《 白帝城》精簡曲詞於後，供觀者賞析。
2007年06月26日 2:23 PM
早期藝人章翠鳳在天津曾演出過此一版本，尚有另本是由白鳳岩在1938 年編詞完成的，其中內容分為兩本，頭本《水淹下邳》，二本即《白門樓》，鼓韻唱腔均使用中東轍。
2007年06月23日 2:18 PM《白門樓》內容記敘一段三國志，先說劉備如何失守徐州城，再說呂布﹙呂奉先﹚如何丟掉了下邳，以致曹操生擒了當年對他曾有救命之恩的陳宮，以及一腔義氣罵曹的張遼反未死，而怕死的呂布卻命歸西的白門樓演義。
2007年06月19日 2:12 PM《丑末寅初》又名《三春景》，全曲由九對句子組成，每個下句均是多層次的長句。早年只做為開場的“帽兒”演唱，後漸成為獨立唱段。這個曲段討喜、光明、老少咸宜和生活化，是以演唱時末句皆以喜慶語作結束，詞為︰「願眾位富貴榮華，金玉滿堂，福壽綿長，一世永安康。」
2007年06月16日 5:49 PM在中國古代文化裡，龍是傳說中的四種祥獸之一。《禮記•禮運篇》提到：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」這裡的龍、鳳、麒、龜都是傳說中極有靈性的動物。相傳，麟是獸中之王、鳳是禽中之王、龜是介中之王、龍是鱗中之王，它們的出現都是嘉瑞的先兆，比如《三國演義》第八十回：「麒麟降生，鳳凰來儀，黃龍出現」，就是用來說明盛世預兆的。
2007年06月15日 7:15 PM記住她，是因為一段優美的舞蹈，舞蹈的名字叫「淚」。舞蹈演員著白色及地長裙，足有衣裙兩倍長度的廣袖隨著舞蹈演員的舞動在臺上輾轉，收放、揮灑、飛揚。音樂淒愴，是著名的梁祝。
2007年06月15日 4:17 AM這是首著名的傳統曲目，幾乎各曲種均有這片段演出，不同的藝人詞句也各具特色﹙例如本篇引自架冬瓜此一藝人所灌的唱片紀錄﹚。曲詞主要展現了清末民初的婚禮習俗。
2007年06月12日 5:45 PM
