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影子女士:一生鍾情皮影戲的美國人(下)
被稱為「影子女士」(Shadow Woman)的寶琳‧本頓(Pauline Benton),是20世紀最具影響力的美國皮影戲的表演者之一,她在紐約創辦了紅門劇社,將中國瀕臨式微的傳統皮影戲在美國發揚光大,甚至受邀赴白宮演出。然而在她彌留之際,紅門劇社的風光已不如從前,她沒有後代,她留下大量的皮影戲遺產何去何從?
表演藝術

中國古典舞藝術主要包括身韻和身法兩部份。身韻是指藝術的內涵和風采,身法是指舞姿和動作,兩者結合起來,可以細致地傳達中國傳統文化的精髓。

關於「俳優」的活動,古代文獻中記載最詳的當推司馬遷的《史記‧滑稽列傳》。太史公自序云:「不流世俗,不爭勢利,上無所凝滯,人莫之害,以道之用,作《滑稽列傳》。」他們滑稽人物的「談言微中,亦可以解紛」,並不是油腔滑調,言不及義,一味引人發笑,而是蘊有深意。

「俳優」出現在春秋戰國時代,古代文獻中多有記載。如劉向《列女傳‧孽嬖傳》 、《左傳‧哀公二十八年》、《國語‧越語》、《管子‧立政九敗解》、《韓非子‧ 外儲說左下》、《穀梁傳》裡都有關於優人隻字片語的記載。

去年北美神韻的演出,被紐約評為2007年十大演出之一。今年的神韻藝術團已壯大成二個表演團,巡迥表演之廣,反響之烈,影響之深,可謂比去年更為風靡一時。連大陸的黑市、小販,都在熱賣神韻巡迥演出的光盤。

:《黛玉歸天》是白(雲鵬)派重要曲目之一,出自韓小窗之子弟書《露淚緣》第九回<歸天>,又名《別紫鵑》。亦有接連第十回<哭玉>一起演唱者,兩大段轍韻並不統一。名為《哭黛玉》。《黛玉歸天》在演出時因演唱者不同而詞句略異。近年演唱時多刪去開頭“滿城風雨重陽近…”以下六句及後段“倘若是妳有一個好和歹…靜心調養少悲哀”六句。

:《黛玉焚稿》出自清代林小窗所作子弟書《露淚緣》。後經京韻大鼓名家白雲鵬將其中的第四回<神傷>與第五回<焚稿>兩回合併成為一段,冠以今題。改編時,對<神傷>的原文作了刪減,<焚稿>部分則依<神傷>的轍鈞,唱句改為江洋轍。基本保留了原詞,僅把句尾字詞加以變化。《黛玉焚稿》是白雲鵬著名曲目之一,白派傳人均擅演。本段唱詞依閻秋霞演唱本校訂。

:《黛玉焚稿》出自清代林小窗所作子弟書《露淚緣》。後經京韻大鼓名家白雲鵬將其中的第四回<神傷>與第五回<焚稿>兩回合併成為一段,冠以今題。改編時,對<神傷>的原文作了刪減,<焚稿>部分則依<神傷>的轍鈞,唱句改為江洋轍。基本保留了原詞,僅把句尾字詞加以變化。《黛玉焚稿》是白雲鵬著名曲目之一,白派傳人均擅演。本段唱詞依閻秋霞演唱本校訂。

:《藍橋會》乙本即第二本,跟頭本是相連的兩段,目前只存唱詞四落五十句。

:《藍橋會》也做《初世姻緣》,取材自民間故事。與梁祝故事,蘇三故事合稱為《三世姻緣》。一般分為兩本,本段是頭本,敘述魏景元(源)與藍瑞蓮井臺相遇;尚有二本敘述二人夜赴藍橋、雙雙被溺的內容。

:《藍橋會》也做《初世姻緣》,取材自民間故事。與梁祝故事,蘇三故事合稱為《三世姻緣》。一般分為兩本,本段是頭本,敘述魏景元(源)與藍瑞蓮井臺相遇;尚有二本敘述二人夜赴藍橋、雙雙被溺的內容。

:《鞭打瞥郵》霍明亮及張小軒均曾演唱,久已失傳。

:《群英會》又作《蔣幹盜書》,滑稽派京韻大鼓藝人常演,民初以老倭瓜(崔子明)為最具代表性。惜本曲久已無人演唱,僅留曲辭饗此。

苗栗社區組團租遊覽車 看神韻

神韻藝術團優質的表演內容,演員們柔美的身段及整齊劃一的舞蹈動作,早已聲名遠播,傳遍台灣大街小巷,吸許多社區舞蹈團體及民眾紛紛組隊,或坐遊覽車或與親朋好友驅車前來台中欣賞演出。

「我們家族三十多人來看神韻」

(大紀元記者黃凱西台中報導)3月9日神韻藝術團在台中市中興大學上演首場。許多來自中部各地的觀眾攜家帶眷,坐遊覽車一起來看神韻演出。

台灣台中 悠閒文化之都 閃亮國際舞台

在跟著神韻遊世界的旅途中,來到這座擁有「文化城」盛名的台灣台中市,近年來雖然在快速更新的過程中,使得舊城市有了新風貌,但是其給人Easy悠閒的感覺依舊不變。幾年來,以文化創意帶動經濟發展的大方向,在獲得2007年世界最佳文化藝術城市獎後,有了初步的結果,這使得台中市躍升成為國際都會的進程,又向前邁了一大步。

大學校長:像神韻這樣優質團體一定要支持

(大紀元記者黃凱西台中報導) 神韻紐約藝術團即將於9日起在台灣台中市中興大學惠蓀堂連演5場。中興大學校長蕭介夫去年看過神韻演出,他對於神韻表演讚譽有加。今年他將部分的場租費買票送給學校同仁,希望他們也能一起觀賞國際ㄧ流的精采表演。他說,像神韻藝術團這樣一個優質的團體,一定要支持。

(大紀元記者黃凱西台灣台中報導)神韻藝術團以頂尖的舞蹈表演及感動人心的歌聲,擄獲了全球粉絲的心。今年在這些優秀的歌唱家中有個新面孔,她就是來自台灣台中的黃碧如。表演中,黃碧如在春花漫枝的藍天白雲間,她從容沉靜,以高亢的歌聲穿雲破霧,呼喚世人來瞭解真相。

:《群英會》又作《蔣幹盜書》,滑稽派京韻大鼓藝人常演,民初以老倭瓜(崔子明)為最具代表性。惜本曲久已無人演唱,僅留曲辭饗此。

神韻給日内瓦上流社會帶來驚喜和優雅

大紀元記者章樂採訪報導)3月3、4日「神韻巡迴藝術團」在銀行眾多的日內瓦市舉辦了兩場晚會,觀眾多為政界、藝術界,特別是金融界及商界鉅子,是其特色之一。神韻藝術團演出一流的藝術表現力和深邃的內涵傾倒了到場觀賞的各界觀眾,給他們帶來了驚喜與優雅。

:白雲鵬派的著名曲目,惜在二十世紀五十年代後未見後人舞台演出,恐已失傳。

亞當的作曲新手法,開拓了近代芭蕾舞曲的新里程。他在不算老的年紀即離開人世,而他這部淒美動人的芭蕾舞劇,歷久不衰,至今人們仍然沉醉其中。

:《博望坡》一作《博望燒屯》,昔年霍明亮擅演。劉寶全得傳其藝,亦將《博望坡》作為晚年保留曲目之一。劉派傳人以之為常演曲目,其中侯月秋所唱尚有敘述諸萬亮家世一節共十六句

《拾玉鐲》為京劇舞台創造了一個美麗少女的形像,這個少女孫玉姣再平凡不過,她母親靠賣雞維生,她就幫著照顧雞,同時還會做女紅。在戲中她做事的認真神態,很能吸引觀眾。這如同日本卡通電影「神隱少女」,導演宮崎駿創造少女千尋,描寫其工作認真的形像,在日本獲得比「鐵達尼號」還賣座的票房,平凡的人因認真而變美,感動了許許多多的人。

:《博望坡》一作《博望燒屯》,昔年霍明亮擅演。劉寶全得傳其藝,亦將《博望坡》作為晚年保留曲目之一。劉派傳人以之為常演曲目,其中侯月秋所唱尚有敘述諸萬亮家世一節共十六句。

《摔鏡架》是長期流行的民間俗曲,在其他曲種亦名《王二姐思夫》。二十世紀三十年代以來,京韻大鼓已不見有藝人演唱。《摔鏡架》原為成套曲詞,使用了十三道大轍和兩道小轍,共為十五套。因唱全需時過久,故各曲種及藝人均選其中某些轍韻唱詞演

(大紀元記者夏沐日本名古屋報導)劉女士在日本留學並獲得醫學博士學位,目前在名古屋教中醫,去年12月從同事那兒得知神韻藝術團要來名古屋演出,就早早地訂了兩張票。2月17日,她帶著小學一年級的兒子,去欣賞了翹首以盼的神韻藝術團在名古屋的演出。

來自台灣的古名伸舞蹈團於2月12、13日二晚,應澳洲多元文化節(2008 National Multicultural Festival)主辦單位之邀請,於坎培拉的「街道劇院」(Street Theater)表演了二場精彩的「記憶拼圖」(Memory Puzzle)。該團以精彩絕倫的舞技,以及結合舞台數位藝術的非凡創意,讓澳洲觀眾對台灣的文化有了全新的印象與評價。

茹之 : 神韻和新紀元─神韻開啟「德音」之門

當今世界,各種流行音樂盛行,它們張狂的曲調刺激著人們的感官,讓人們無法尋找到內心的安寧,並加速著人們道德的墮落。這樣的音樂只能算得上是低層次的「音」 ,或者說有些只能是「聲」,根本談不上是「樂」。

蒙古族《頂碗舞》很令人驚歎,剛開始我以為那些碗是用電磁吸在上面,後來當舞蹈者們把碗一個一個拿下來,我才知道那些碗就是放在舞蹈者的頭上。我非常佩服演員們的才能。

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