中共的大小官兒啊，又是腐敗又是貪， 厚顏無恥無法無天，糟蹋人民血汗錢。 圍剿扼殺自由的聲音，多少好人牢裡關； 強拆民房霸土地，多少百姓失家園。 哎──喲──
2008年07月22日 2:19 PM
被稱為「影子女士」（Shadow Woman）的寶琳‧本頓（Pauline Benton），是20世紀最具影響力的美國皮影戲的表演者之一，她在紐約創辦了紅門劇社，將中國瀕臨式微的傳統皮影戲在美國發揚光大，甚至受邀赴白宮演出。然而在她彌留之際，紅門劇社的風光已不如從前，她沒有後代，她留下大量的皮影戲遺產何去何從？
表演藝術
在長島的東北角有美麗的海灘和很多可愛的小餐館，從龍蝦攤子到三星級餐廳，一應俱全。這兒因為海濱風光和豐富的文化，每逢夏季，人潮湧入，享受海風的涼爽﹐小鎮的寧靜。這個小鎮就是漢米爾頓橋鎮(Bridgehampton)。
2008年07月20日 10:55 PM清末民初時代北京雜耍的演出場所並不多，除在茶館、雜耍園子演唱外，主要還是在街頭和廟會“撂地”作藝。用藝人自己的話說︰「兩肩膀扛著一個腦袋，有塊地就能演。」金受申《北京的老書館》一文中記述清末以前北京只有八家書館，多是貴族出入的場所。其餘都在便道搭棚子或“撂地”擺場子。
2008年07月19日 7:23 AM過去的時代，師父授業是經常打罵的，無非是“打你今朝有過，望你日後成人”。十分注重基本功的訓練，無非是“要想人前顯貴，就得背地受罪”；“為了人前露臉，就得山後練鞭”。
2008年07月15日 9:38 AM相聲建立行業以後，也逐漸有了正式的拜師儀式。相聲藝人的世代傳承，主要不是依據家族因素，而是另立師承線路；在過去壆相聲必須正式拜師，沒有師承門戶不算藝人，不准參加演出。而相聲界拜師必須要有「引師」——推薦師父的介紹人；「保師」——師徒雙方的保證人；還有「代師」——必須是藝人。徒弟又分為兩種，其中「拜門」生——是指“帶藝投師”，只是為了入門後取得藝人資格，能夠公開演出，其實本身已經具有演出本領，這樣的一般一年業滿。以及「授業」生——拜在門下正式開蒙學藝，要三年另一節的時間才能出師。
2008年07月12日 9:28 AM
中國民族舞對我來說，是一個過時的、傳統的表演，當時甚至覺得是一個應該被淘汰的藝術形式。但是看完神韻的表演，心中產生了一個極大的疑問，這真是中國古典舞嗎？為甚麼完全不會有古老陳舊的感覺？而且任何一個舉手投足，都直接打動了我，說真的，過去看過那麼多國內外的舞蹈表演，這是第一次真正被感動！
2008年07月09日 10:55 AM
（大紀元記者吳麗麗東京攝影報導）現任日本四大芭蕾舞團之一、東京城市芭蕾舞團理事長的石井清子女士現年76歲，是一位著名芭蕾舞舞蹈家、編舞家，居住在東京都江東區。「石井清子芭蕾研究所」正是由石井清子女士自1950年高中時代親自建立起來的，至今已有58年的歷史，這裡培養出了很多出色的芭蕾舞演員和舞蹈教師。
2008年07月08日 1:34 PM
（大紀元記者吳麗麗東京攝影報導）來自南非的八人青年歌唱團「彩虹之星」的歌聲，自7月3日在東京「女性和工作的未來館」今年首次真情繚繞日本觀眾。每一首歌聲未了，被歌聲感染的觀眾們的掌聲就自然的承接著他們的歌聲，如同台上的歌手揮灑自如地指揮著觀眾們的雙手，因為歌手們的每一首歌表達的都是他們真實的追求－－消除種族歧視、追求人的尊嚴。
2008年07月08日 1:03 PM
7月5日在紐約皇后區Astoria舉辦的第六屆鋸琴音樂節上，來自德國波鴻交響樂隊 (Bochum Symphony Orchestra)的打擊樂手尼古拉斯(NICHOLAS BARDACH)呈現了幽默逗趣的演出。鋸子也能演奏出悅耳的音樂，真是令人嘆為觀止﹗該音樂節彙集了紐約和世界各地，包括德國，中國，日本，印度等國的鋸琴演奏家。
2008年07月06日 9:41 PM
朱紹文即為當時一派之祖，他生於1829年，卒於1903年，漢軍旗人，幼年學唱京劇丑角，後來改為架子花臉，擅長編寫武戲、演戲、教戲，學識淵博但不熱衷科舉。1862年咸豐皇帝去世，同治元年要求老百姓戴孝，勒令百日內不准演戲、動樂，戲園子被迫關閉。家無隔宿之糧的朱紹文為了要養家糊口，只得流落「天橋」一帶，靠說笑話、唱小曲，討幾文銅板，維持生活。
2008年07月05日 3:45 PM
中國古典舞揉合了中國武術、戲曲和中國傳統審美觀，就像詩畫一樣，不僅講形像，更重神似，是既無形又有形的。形是外在動作姿態，神是神韻和內涵。一個好的演員，需要方方面面都跟上，而不僅僅是外在的表演，平時要保持一種好的心態。
2008年07月03日 8:00 AM作為行業，相聲肇始於1870年前後，早期的相聲藝人把相聲作為經營性的行業，正式建立三派﹙朱紹文、阿彥濤、沈春和﹚，自立門戶，授徒傳藝，並制定行規、行話以形成慣例，並嚴禁未入門的人以假亂真，具有明顯的壟斷性。故自清咸豐、同治年間的這一代相聲藝人開始，行業上正式有了相聲這一行當，以及師徒、行會的觀念，從而也有了相聲宗譜。
2008年07月01日 3:41 PM
新唐人電視台將於今年8月22 ~ 24日在美國紐約推出第二屆「全世界中國舞舞蹈大賽」，為了讓更多人有機會參加這個國際賽事，本屆舞蹈大賽將分區舉辦初賽，亞太地區初賽於7月12、13日兩天，在台灣彰化縣員林演藝廳舉行。
2008年06月29日 9:51 PM關於「相聲」一詞的由來，必須從“像生”—“象聲”—“相聲”的發展線索來看，在相聲的具體成長階段，就是從“象聲”往“相聲”過度而最後定名為「相聲」的過程。
2008年06月28日 3:36 PM
相聲繼承了「喬合生」“指物題詠”，“應命輒成”，“滑稽而含玩諷”的傳統，更有創新和發展。如傳統相聲《兄妹聯句》蘇東坡和蘇小妹的故事，就是一個例子。「合生」又做「合笙」，歷史淵源較為久遠，是介乎「雜劇」、「說書」與「商謎」之間的技藝。早在唐代，就有歌舞戲的合生，以兩人演奏對話，有時舞蹈唱歌，有時指物題詠，滑稽含諷聞名。「商謎」，就是猜謎，屬於語言文字遊戲，古已有之。古代「俳優」的“隱語＂其實就是猜謎活動。
2008年06月24日 2:30 AM亞力桑德拉（Alexandra Serney Re）是巴黎一名畫家並兼通音樂和舞蹈，三天之內她連續觀看了兩次神韻藝術團的演出，她稱讚：「真是一個完美的演出！每一個節目都是完美的！我感受到了純正的能量，那是一種宇宙的能量，我整個人彷彿經歷了一次重生！」
2008年06月23日 1:19 PM宋代百戲與「相聲」裡「文字遊戲」的相關藝術形式，主要有「合生」與「商謎」兩種。「合生」又做「合笙」，歷史淵源較為久遠，是介乎「雜劇」、「說書」與「商謎」之間的技藝。早在唐代，就有歌舞戲的合生，以兩人演奏對話，有時舞蹈唱歌，有時指物題詠，滑稽含諷聞名。「商謎」，就是猜謎，屬於語言文字遊戲，古已有之。古代「俳優」的“隱語＂其實就是猜謎活動。
2008年06月21日 2:25 AM屬於摹擬聲音的技藝可以「叫果子」為例，「叫果子」就是摹擬街頭做小買賣的么暍，但是增加了音樂性，並且適當的加以美化，與後世相聲的「摹擬市聲」如出一轍。如傳統相聲《改行》中的一段，即因表演者逼真、酷似的演出，常常引起熱烈的掌聲︰
2008年06月17日 2:21 AM提到談古論今、如水之流的「舌辯」，顯然繼承了「俳優」滑稽多變的傳統，例如《清平山堂話本》裡＜快嘴李翠蓮＞的快言快語︰「公是大，婆是大，伯伯姆姆請坐下，兩個老的休得罵，且聽媳婦來稟話：你兒媳婦也不村，你兒媳婦也不詐。從小生來性剛直，話兒說了心無掛。公婆不必苦憎嫌，十分不然休了吧。也不愁，也不怕，搭搭鳳子回去吧。也不招，也不嫁，不搽胭粉不妝畫。上下穿件縞素衣，侍奉雙親過了吧。
2008年06月10日 5:31 AM宋代的百戲雜陳、盛況空前，說唱藝術臻於高潮。據文獻記載推斷，宋代百戲中明確屬於說唱藝術的至少有︰「講史」、「說三分」、「五代史」、「小說」、「商謎」、「合生」、「說渾話」、「說經」、「諸宮調」、「學像生」、「學鄉談」、「叫果子」、「唱耍令」、「唱賺」、「小唱」等。
2008年06月07日 4:47 AM
