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【藝術小百科】音樂中的復格形式(Fugue)
「復格」的源起可追溯到文藝復興時期(2),在巴哈時代達到了最高峰,之後雖然逐漸沒落,但是這種艱難的音樂形式卻常被後來的作曲家視為一種能力的挑戰。
中西雅樂

(大紀元記者施芝吟台灣台北報導)「淡淡的三月天,杜鵑花開在山坡上,杜鵑花開在小溪畔……」這耳熟能詳的歌詞,你記得嗎?為紀念跨世紀作曲家及音樂教育家黃友棣,由兩廳院主辦「當晚霞滿天─黃友棣紀念樂展」於21日在台北國家音樂廳舉行,邀請國內聲樂家與合唱團齊聚。

久石讓2010亞洲巡演登場 嶄新樂風饗樂迷

睽違四年,國際知名電影動畫音樂大師久石讓於11月3日再度抵台公演。此次的巡迴演奏會,久石讓將與NSO國家交響樂團合作,於11月5~8日在台北、高雄、台中三地展開演出,為樂迷帶來多首熱門曲目,以及震撼人心的大型交響新作。

大衛‧奧伊司特拉嫡傳女弟子   白莉娜將來台演出

(大紀元記者李佩蓉台北報導)台灣藝文年度盛事之一,俄羅斯最著名的小提琴大師大衛‧奧伊司特拉嫡傳女弟子白莉娜(Nina Beilina)大師將來台帶領「巴赫納利亞‧台灣」樂團演出,並擔任藝術總監。白莉娜大師將於明(6)日抵達台灣,10日還有大師班等活動。《妮娜-白莉娜與巴赫納利亞‧台灣》將於10月18於台北國家音樂廳演出,16日於澎湖縣演藝廳以及22日於台南市美生館(原社教館)演出。

使各種不同的物類,在極為和暢的氣氛之下,共存共榮,不會發生彼此侵害的事,這就是音樂誘導民智,達到教化目標的內在作用。使人人喜悅歡樂、相互親愛,這就是音樂的作用。使不同階層的人,共同保有中正平和,絕無偏邪的思想,這就是禮在本質上的要求。使人人經常注意外表的端莊誠敬,謙恭順從,這就是禮儀在形式上的要求。

打禪練氣功    陳毓襄琴藝出神入化

享譽國際的台灣鋼琴家陳毓襄,曾出神入化的演奏到感覺身體消失了的境界,台下聽眾紛紛起身為她報以熱烈掌聲。她說,平日的禮佛、持齋、打禪跟練氣功,使琴藝更上層樓,她覺得修練到哪裡琴藝就到哪裡。

好的作品總是能窮究宇宙的奧義,貫通天地古今。《得度》色彩瑰麗而深遂,就好像暗夜裡的燭光一樣溫暖人心。

中國古人對於音樂的運用是多方面的,不僅有類似秦青、許永新這樣的專業歌唱家在聲樂技術上令今人難以企及,還有些非專業的歌唱者也有令今人學習的地方

在德國杜塞爾多夫密集房舍建築的市區裡,靜靜立著一棟不起眼的房子。150年前,它曾經充滿了音樂與愛,也是當時音樂界一個很重要的交流地點,那便是舒曼夫婦定居的地方。現在作為紀念館對外開放,供民眾參觀。

音樂漫談:二胡藝術

二胡始於唐朝,已有一千多年的歷史。它最早發源於我國古代北部地區的一個少數民族,那時叫「奚琴」。

百年孤寂千年流離-希伯來的過去與現在

希伯來當代作曲家馬克‧拉夫瑞(Marc Lavri)的作品《Emek》將在台灣的首演,由同為希伯來人的指揮家以色列籍阿摩斯擔任客席指揮;交響詩「山谷」,交響曲「悲愴」,及取自希伯來的傳統歌謠《晚禱》,讓台灣觀眾有機會認識最少接觸的希伯來音樂、以色列作曲家及指揮家。從音樂中了解這民族背後有著悲涼的歷史。

肖邦當年藝術贊助者話肖邦

(大紀元記者章樂法國巴黎報導)今年是波蘭著名鋼琴家和作曲家弗雷德里克‧弗朗索瓦‧肖邦誕辰200週年。他當年的藝術贊助者「普萊耶勒鋼琴行(Piano Pleyel)」與巴黎肖邦協會(Societe Chopin a Paris)、喬治‧桑的故鄉音樂協會、沙托魯市(Châteauroux)聯合主辦題為「肖邦先生,生日快樂」的系列免費音樂會。

看了焚琴子章秀才的故事,使我想起了傳說中先秦的琴師伯牙與樵夫鐘子期的故事,伯牙也是因為能懂其琴聲的知音鐘子期去世了,而不再彈琴。我想,這大概是因為伯牙與章秀才都是那種輕財重義,且把心血、情義都注入琴聲之中的人吧。

傳統音樂與書法、繪畫、詩詞共同構成中國傳統文化中獨特的文化,琴、棋、書、畫,琴居首位。古琴音樂追求的是超塵脫俗的意境,天人合一的思想,「清、幽、淡、遠」的文化內涵,這種音樂最符合傳統文化的「中和」思想,成為古人修身養性,塑造人格的最好手段。

洪瑞珍,嘉義新港人,從小就沈浸在音樂氣氛中。自己和家人都愛唱歌,父母親受的是日本教育,非常喜歡唱日文歌曲。家族中的堂兄弟姊妹亦然。只要有家族聚會時,大家就會唱歌自娛。

我們中國的創作音樂現在最糟糕的地方就是為創作而創作,沒有根,你一定要用中國的根,根據中國原來的那些去創作。現在國樂曲就是奶油味很重,奇奇怪怪的,就像用嘎哩粉做的麻婆豆腐。現在我們的傳統音樂就是變成這樣子,那就是處理不對。

世界民謠(47)倫敦鐵橋倒下來

歌詞中聲聲呼喚的「My Fair Lady」,到底在向誰訴說呢?

5月20日晚8時,中國大陸作家、音樂家劉索拉的新作,室內歌劇《自由魂》在丹麥最豪華的海上歌劇院Takkelloftet小廳演出。之前該劇曾經於5月12日在英國倫敦巴比坎中心(Barbican Centre)首演。這個作品是作者應著名的「音響劇院」 (Theatre of Voices)樂隊創建人兼音樂總監、葛萊美獎得主保羅‧希利爾(Paul Hillier)之邀而創作, 並由「音響劇院」樂隊將其搬上舞台。

舒伯特在德國藝術歌曲的發展裡具有承先啟後的地位。在他之前的作品大多將鋼琴伴奏當作管絃樂團的縮影,作為聲樂在和聲、節奏上的襯托。從舒伯特開始,他嘗試以音樂來寫景、寫意。為了配合詩文歌詞描寫的場景,他以鋼琴伴奏當做舞台布景,利用抽象的音響情境模擬,製造出具象的事物描繪。

「聖母頌」是羅馬天主教的一種祈禱文,意思是「向瑪莉亞致敬、讚美」。一般在天使報喜節時以詩歌方式演唱。早期西方音樂發展與宗教有極大的關係,許多作曲家都譜寫過類似的曲子。這些曲子都透著信仰神的靈性之光,處處顯露出奉獻給神的謙恭和與世無爭的淡泊。

我們常常站在窗前眺望他的到來。對於像我這樣的新學生而言,觀察海飛茲先生舉手投足間帝王般的風範確實是一件令人興奮的事。

書序:開啟通向海飛茲之門

克魯斯詮釋這些小曲的獨特方式,讓我感到她保存了雅沙‧海飛茲託付給她的音樂奧秘。

維爾瓦第的經典小提琴協奏曲《四季》中的夏。維爾瓦第為每首協奏曲各寫了一首十四行詩,作為樂曲的說明。維爾瓦第在《四季》裡,用絃樂創造出了豐富的效果與娛樂特質,他所描繪的夏天的雷雨更是鮮明生動,令人歎賞不已。

這首樂曲是一首流傳超過百年的蘇格蘭民謠,但令我嚇一跳的是《我的邦妮》不是泛指鄰家的小妹,而是十八世紀時,想要從英國人手中奪回王位,不幸失敗後流亡海外的蘇格蘭王子查理

佳評如潮的神韻晚會果然不同凡響,讓人看得目不轉睛、十分入神,看完後,人人都會有一種說不出來的感動,不禁潸然落淚。

世界民謠(45)櫻花

據說櫻花在日本已有千餘年的歷史。春天花季一到,滿目都是盛開的櫻花,但是它的花期甚短,素有「櫻花7日」之說,因此邊開邊落便成了櫻花樹的特點,日本人藉櫻花比擬人生,人生短暫,所以要在這短暫的時間內,達到像櫻花一樣的燦爛。

才剛進入蕙蓀堂,就感受到一股非常神聖的感覺,讓我更期待進入表演廳了。而一進表演廳,果然更感受到一種莊重、盛大的感覺。

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