自《華秋蘋琵琶譜》問世以來，其後各個琵琶譜集都載有《十面》樂譜。各個版本在分段與分段標目都有所不同：《華氏譜》稱《十面》，由直隸王君錫傳譜，共十三段；《李氏譜》名《淮陰平楚》，隋秦漢子，金山周瑞清厚卿校，共十八段；《養正軒譜》稱《十面》，一名《淮陰平楚》，共十八段；《瀛州古調》名《十面埋伏》，共十段。
2004年05月07日 7:11 AM
「復格」的源起可追溯到文藝復興時期（2），在巴哈時代達到了最高峰，之後雖然逐漸沒落，但是這種艱難的音樂形式卻常被後來的作曲家視為一種能力的挑戰。
中西雅樂
2004年05月07日 7:11 AM《十面埋伏》又名《淮陰平楚》，簡稱《十面》。這首著名的的大型琵琶曲，也是中國傳統器樂作品中大型琵琶武曲的代表作。其前身是明代的《楚漢》。《楚漢》在明代嘉靖、萬曆前後流行一時，深受琵琶演奏家的喜愛。
2004年05月05日 6:45 AM馬融曾在二郡二縣為官，沒有甚麼政績，辦事循規蹈矩。他在武都任職七年，在南郡任職四年，從未按照刑律上的規定處死過一個人。馬融生性喜好音樂，擅長鼓琴吹笛。每當他鼓琴吹笛時，會引來蟋蟀相和。 古代音樂
2004年04月30日 12:42 AM李唐王朝建國初時，由於經歷了周、隋的戰爭離亂，懸掛的鐘、磬等樂件有散失，缺了徵音，知道這件事的人不敢向朝廷說起。武則天時，御史大夫李嗣真暗中尋訪也沒有找到。
2004年04月18日 9:11 PM師涓，出生在衛靈公時代。他能譜寫各朝各代的樂曲，還善造新曲，以代古聲，故有四時之樂。春有《離鴻》、《去雁》、《應蘋》；夏有《明晨》、《焦泉》、《朱華》、《流金》；秋有《商飆》、《白雲》、《落葉》、《吹蓬》；冬有《凝河》、《流陰》、《沉雲》。 音樂
2004年04月18日 1:16 AM唐代宗李豫當朝時，宰相杜鴻漸也能擊奏羯鼓。永泰年間，杜鴻漸擔任三州副元帥兼西川節度使。到成都，太常少卿李琬送給杜鴻漸一根削杖。杜鴻漸得到後，拿出來給眾位幕僚賓客觀賞，說：「這是很難得的東西啊。它大概在衣、被裡存放多年了。」
2004年04月13日 4:45 AM中國民族音樂具有悠久的歷史。早在四、五千年前的原始氏族社會中，就產生了歌舞和歌曲。現在出土的文物中，就有新石器時代（約一萬年至四千年前）的吹奏樂器－陶塤。在中國歷史上，曾多次出現過音樂文化繁榮昌盛的時代。周代（公元前11世紀－前256年）就曾出現過龐大的宮廷樂隊。特別是唐代（公元618年－907年），音樂高度發展，處於當時世界音樂的先進行列，對日本、朝鮮和東南亞一些國家的音樂發展具有深刻的影響。
2004年03月05日 9:11 AM
中國的民族管樂器，就其持勢吹法而論，大體可以概之為四，即：橫，直，豎，斜。「橫吹」者，笛，篪一類樂器是也；「直吹」者，簧哨一類嗩吶，管子諸器屬之；「豎吹」者，則為洞簫，尺八諸管。此三種持勢吹法皆尋常習見，為大眾所熟知。而獨有「斜吹」一法，幾乎不被人識，更不知何器屬之。其實，「斜吹」之器，就是歷代典籍中記載的極為久遠的，並被描述為「如笛」，「若笛」狀的古龠一類樂器。
2004年02月22日 8:41 AM琴是樂器裡最古老的樂器之一。據《呂氏春秋》的《古樂篇》記載，傳說在上古時期，黃帝的樂官伶倫在大夏國西邊的崑崙山下聽到鳳凰鳴叫(見李賀《李憑箜篌引》“崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”)，異常美妙動聽，於是根據鳳凰的鳴叫聲創造了音律。
2004年02月16日 9:14 PM雲南，曾被稱譽為「歌舞之鄉」、「音樂的海洋」，中國西南邊疆的一座「民族音樂藝術寶庫」。的確，長期生息在這裡的各族人民，處復一年，世代相傳，創造了無比燦爛的民族音樂。
2004年02月08日 2:16 AM春秋時的琴家俞伯牙。荀子在《勸學篇》中描述了他的彈奏：“昔者侉巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。”也就是說，伯牙鼓琴時，馬兒停止了吃草，仰起頭來欣賞。
2004年01月27日 12:10 AM六、隋、唐時期 隋唐兩代，政權統一，特別是唐代，政治穩定，經濟興旺，統治者奉行開放政策，勇於吸收外域文化，加上魏晉以來已經孕育著的各族音樂文化融合打基礎，終於萌發了以歌舞音樂為主要標誌的音樂藝術的全面發展的高峰。
2003年12月06日 10:40 AM一、遠古時期 中華民族音樂的朦昧時期早於華夏族的始祖神軒轅黃帝兩千餘年。據今六千七百年至七千餘年的新石器時代，先民們可能已經可以燒制陶塤，挖制骨哨。這些原始的樂器無可置疑地告訴人們，當時的人類已經具備對樂音的審美能力。遠古的音樂文化根據古代文獻記載具有歌、舞、樂互相結合的特點。葛天氏氏族中的所謂"三人操牛尾，投足以歌八闋"的樂舞就是最好的說明。當時，人們所歌詠的內容，諸如"敬天常"、"奮五穀"、"總禽獸之極"反映了先民們對農業、畜牧業以及天地自然規律的認識。這些歌、舞、樂互為一體的原始樂舞還與原始氏族的圖騰崇拜相聯繫。例如黃帝氏族曾以雲為圖騰，其樂舞就叫做《雲門》。關於原始的歌曲形式，可見《呂氏春秋》所記塗山氏之女所作的"候人歌"。這首歌的歌詞僅只"候人兮猗"一句，而只有"候人"二字有實意。這便是音樂的萌芽，是一種孕而未化的語言。
2003年12月04日 1:15 AM舜帝說：夔！我任命你作典樂之官，用音樂耐心地教導年輕人，使他們具備這樣的人格：寬厚雍容而嚴謹肅穆，剛強正直而不險惡暴虐，豁達大度而不傲氣逼人。表達志向抱負用詩，其言用歌來吟唱，聲音的抑揚頓挫要合乎吟唱的音律，音律要諧和五聲。
2003年11月03日 5:40 PM有一次听加拿大廣播電台播放中國傳統音樂。主持人介紹一首“古老的二胡曲”，他在說明該曲流行于中國南方等簡要情況后說：各位一定不會想到，這支古曲有一個相當現代的名子：Farewell to the Red Army。正困惑這是哪一首中國古曲的時候，琴聲響了。原來是《十送紅軍》。不是古曲本來有一個現代名稱，而是古曲被現代政權“征用”后失去了本來的曲名。其他國家的人不太熟悉這种事情。但我們中國人都知道，這不過是成千上万個优秀民族藝術遺產被權力強行占有的案例中的一個。
2003年09月18日 1:58 AM蔡邕是東漢時的辭賦家、散文家、書法家、古琴演奏家。他在陳留時，鄰人請蔡邕去他家赴酒宴。等到蔡邕去時，鄰家酒宴正酣，客人中有彈琴的。蔡邕走到門口，悄悄聽琴聲，自語道：“嘻！用琴聲召喚我赴宴，怎麼琴聲裡卻隱含殺機呢，這是為什麼？”
2003年08月30日 7:13 PM西涼州素有喜好音樂的風俗，製作叫《涼州》的新曲。唐開元年間，西涼府都督郭知遠將這支曲子進獻給玄宗皇帝。玄宗召集諸王在便殿一同觀賞。曲終，諸王齊聲祝賀，唯有寧王不語。
2003年08月18日 9:22 PM李謩是開元年間唐教坊首席笛手。李謩有一次在瓜洲吹笛。當時江上舟船很多，人聲喧鬧。當李謩吹出第一聲笛音，喧鬧的人聲立即停下來。待到吹奏數節後，靜謐的江面上似有微風颯颯拂來。稍頃，滿江的舟子、賈客，都發出欷歔之聲，哀、嘆、悲、怨溢於言表。當時人們都說李謩吹笛，天下第一。
2003年08月16日 6:34 PM澳洲雪梨宏扬文艺协会特邀香港龙腾燕剧团、香港雯艺轩曲艺社及澳纽友好嘉宾将于2003年3月8日、9日在巴拉玛打畔溪剧场（Riverside Theatre）举办二场粤剧曲艺汇演。
2003年03月15日 12:52 PM在《光明行》的創作中劉天華大膽地借鑑了西方音樂的創作技巧以及演奏小提琴的指法、弓法，使音樂旋律既具有宏大的氣勢，又具有鮮明的民族音樂的親切感，同時也使二胡演奏技巧得到了發展。
2003年02月05日 11:11 PM
中華民族歷史悠久，音樂文化源遠流長。中國古代樂器是我們民族文化的一個重要部分，文化底蘊很深，種類繁多，形狀各異，變化萬千，獨具風格，美不勝收。而且每一朝代的樂器都各有千秋，不盡相同。隨著朝代的變遷，樂器也在不斷發展變化。
2003年01月12日 8:42 PM
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