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從公主到女王:安妮的肖像畫展現樸實之美
安妮女王除了開創英國18世紀的黃金時代外,她的統治還標誌著繪畫、戲劇、詩歌和音樂等高品質藝術的興起。安妮女王延續伊麗莎白女王一世(Queen Elizabeth I)曾使用的座右銘:「永遠不變」(semper eadem或always the same),體現她的使命就是恢復受法國和西班牙影響之前的英國的價值觀與傳統。
美術長廊

比漢印,再看近代篆刻,真是差別很大,無論多大的盛名,都是無法和漢印相比的。那是一種雍雅高貴之美,一種精整大氣之美;平和之下展現博大、理性之中彰顯機趣。

2013基隆市議會第一響  馬水城書畫彩墨展千姿

(大紀元記者周美晴台灣基隆報導)基隆市議會2013年開春首檔藝文展覽,邀請基隆在地藝術才子-名書畫家馬水城,舉辦「馬水城書畫彩墨展」共計作品71件。8日開幕茶會中,議長黃景泰特別肯定他長期以來對藝術的付出與貢獻,以及為藝文教學所付出的關懷,可以說是功在藝術、功在基隆,也為基隆議會增添無上光彩。

士陵印風秀美,反對殘損,力求光鮮純潔的效果,尤服膺趙之謙仿漢印那種光潔妍美、古氣穆然的風格。擬漢印勁挺平整而絕無板澀,擬古璽則妙趣橫生。線條暢達爽利,酣暢挺拔,簡練平實中體現圓腴豐厚,以恬靜的基調融入靈動的變化。文字飽滿堅實,平正雍穆,饒有金石趣味。獨張一幟,後世稱之為「黟山派」。

篆刻」二字,最早見於揚雄的文章:「童子雕蟲篆刻是也」。泛指一切雕琢技法,後來專指所謂的治印之學。

詞畫欣賞:境階

福緣聯仙界 一脈群山遠 下凡植奇環 回歸有境階

陽冰嘗嘆曰:「天之未喪斯文也,故小子得篆籀之宗旨。」李陽冰以篆書為己任,始學李斯《嶧山碑》,承玉筋筆法。線條上變平整為婉曲流動,顯得婀娜多姿。暮年所篆,筆法愈見淳勁。

書,是上古文字的合稱,包括甲骨文、鐘鼎文、大篆和小篆等。其中甲骨文質樸高妙;鐘鼎文也叫金文,字體雄偉、凝鍊厚重;大篆,為西周後期太史籀所創,也稱籀文,《石鼓文》就是其中的一種,也是今天所見到最早的石刻文字,用筆雄強渾厚、樸茂自然。小篆又稱秦篆,由秦相李斯所制。有時又把小篆以前的文字統稱為大篆。

詞畫欣賞:傳法

殘雲隕落霧漫城 花開花逝未留芬 此衣已著過億年 誰來三界造新身 但見西裝尋常人 語出驚天話修神 道破天機為普度 覺悟眾生一層層

出岫廬友生書法展 溫柔敦厚淨化社會

(大紀元記者周美晴台灣基隆報導)書法由線條勾勒出線條美,經由書寫者個人修為涵養,從筆觸中散發不同程度的內涵與訊息。出岫廬第8屆友生書法展以主題「濤聲響基津」,描述台灣基隆各地景物之美的詩作,以化育人們對周遭景物有所了解、有所關心與感觸,展於基隆市政府一、二樓藝廊,獲得各界及書法人的支持,賀詞仝賀。

基隆書道會聯展 發揚書法之都風華

(大紀元記者周美晴台灣基隆報導)2012基隆書道會一年一度聯展,以主題「疏密停勻習周漢」,於基隆文化中心3樓,展出至11月25日,展出作品約100件,包含國內書法界泰斗李普同的作品,以此緬懷前賢,冀以再展風華,豐富的作品,認真的佈展,期待民眾同樂於書法中,使之成為生活逸事,進而理解至情至性之文化價值,使書法成為基隆文化的象徵,名符其實的「書法之都」。

李纯甫書法紀念展  穿越時空永馨懷

(大紀元記者周美晴台灣基隆報導)溫文儒雅、誠懇、樂觀、思想傳統的書法家-李纯甫,為藝術挺身做事,全台勤走動、交流,提攜、鼓勵後輩,目標理想很清楚。2年前的一場車禍,讓藝壇一代巨匠殞落。他的夫人劉寶桂表示,一個人的成就,非觸手可得,是需要經年累月的耕耘,從他的字中,看到他的為人,策劃展出「李纯甫書法紀念展」於基隆文化中心,希望大眾能了解他背後奮鬥的經歷,省思與懷念。

(大紀元記者周美晴台灣台北報導)甲子書會創會於1984的甲子年,早期會員都是中小學教師,目前20多位會員,大部分都擁有碩士以上學位,發於自願努力在漢字文字裡,展現寫的藝術。第五次聯展,跨越時空-用線條與先賢對話,以近代詩人歌詠大台北區的台灣詩,引發當代人的共鳴,貼近觀賞者。

藝術之法,無邊無界,運用存乎一心,心動則法無窮,技法即是人法,人人不同,當你把手緊握,裡面甚麼也沒有,把手鬆開,擁有的是一切,所以不要拘泥技法,一切都是人心的作用。 藝術家的筆需耕“心”,耘出“心田”才有穗實纍纍,惟有“心路”始得由之,惟有“心舟”方能登臨彼岸。 總歸還是這句話:作品就是藝術家的生命,畫為“情”繪,圖為“心”繪,創作者如果動了真心真情,作品必定感動人心。

相傳王羲之(西元321—379年)在擔任太守時,曾斷過一件案子。一天,有個叫阿興的獵人,到衙門告狀:若干年前,阿興的父親,在深山打獵,被一隻斑額老虎追趕,跌下山崖,一命嗚呼....

台灣知名水彩畫家洪東標,在56歲的今年做了一件意義非凡的事。他前後用了56天,以機車環島的同時,以水彩寫生,深情記錄了台灣特有的海景、地形,空氣和陽光…。10月27日,『洪東標機車環島寫生之旅-臺灣海岸百景之美』畫展正式在臺北市中正紀念堂瑞元廳開幕。現場展出118幅作品,畫家的辛苦付出所獲得的豐碩的成果在觀眾眼前展現無遺。

雕塑作品 《蓮花仙子》

淤泥之中出聖蓮 , 忽聞大法傳世間 , 醒來方知來世願 , 喚醒眾生回家園 。

貼近新古典雕塑大師卡諾瓦的大作〈賽姬與愛神〉,細細品味,會發覺它比真人還具有生命力,並且高於世間凡人。他倆的情誼純淨、潔白沒有沾染俗世間一點塵埃,是世間少有的真摯、珍貴。

臺灣目前寫生比賽也走火入魔演變成畫照片比賽,當主辦單位公佈辦法、時間、地點後,有許多學校或畫室便將其當做作業,要求學生至寫生地點拍照,選擇其中一張,日復一日地勤加練習務必熟練,比賽當日雖然現場提供畫紙或蓋戳印,但領完畫紙後便躲入冷氣房或速食店,邊畫圖邊吹冷氣喝飲料,照著原先拍照的相片駕輕就熟迅速揮灑。還有更過分的做法,領完畫紙直接搭計程車回家或畫室,用幻燈機或投影機描圖打稿再迅速上彩。上述情況能算寫生嗎?不免讓人懷疑甚至覺得很過分。等到成績公佈,那些遵照辦法,飽受風吹、雨淋、日曬,蚊蟲叮螫現場寫生的乖學生往往成績不理想,那些偷機取巧躲入冷氣房或速食店的反而都是前幾名,如此寫生態度演變的結果就成了“畫照片比賽”。

西方技法、東方底蘊的青年畫家古雅仁

B>當你的心到位、你又有企圖,這時你去畫,你的手會源源不斷幫你作出來‧‧‧

洪東標老師此次應邀展出30多年來各個時期代表作品共50件,以三個主題展出 ,分別是「變形分割與造型重組的形式」、 「以大自然為師的熱情寫生紀錄」、「不斷的往前和轉變-創境的尋幽系列」、 等分別記錄了三十多年來洪東標作品轉折變化的軌跡,是一次難得的回顧展。

當藝術創作已失去初衷,無法滿足原我的期待… 沒了驚喜、少了感動!3685044 更找不到突圍的方法與再出發的原動力。 是否只能自我妥協,亦或全然放下…‥就此出走。

當藝術創作已失去初衷,無法滿足原我的期待… 沒了驚喜、少了感動! 更找不到突圍的方法與再出發的原動力。 是否只能自我妥協,亦或全然放下…‥就此出走。

(shown)張俊傑說,繪畫不是技術而是心術,做一個善良、正直、率真的人是繪畫的基礎,藝術的境界走到高處,表達的是對自然與萬物的愛。提升自己的心靈,與自然結合,不斷提高層次,是沒有止境的。

我的父親邱書明在今年七月六日晚上因敗血休克於高雄長庚醫院與世長辭,享年81歲。父親的過世,實屬突然,沒有惡疾纏身,沒有久臥病塌,三週內簡單上青天,沒有痛苦,也算是一種福份吧!還是不幸?

色彩的全部學問,用四個字就可以概括,即:“對比諧調”。展開一點說,就是“用色彩的冷暖對比求取色彩的諧調”。冷暖,是色彩的生命。通過色彩豐富細緻的冷暖對比,色彩可能會歌唱起來而獲得生命;捨此,必將成為單色而喪失色彩的職能,失去生命力。就象音樂中只有一種音符,單調乏味,沒有生氣

蔡邕(公元132年~192年),字伯喈,東漢辭賦家、書法家。少時博學,漢獻帝時曾拜左中郎將,故後人也稱他「蔡中郎」。

(大紀元記者宋順澈台灣台北報導)新北市樹林區邀請樹林美術協會創會會長簡惠美老師在民生活動中心藝文展覽會場(1樓)展出「外師造化中得心源」系列的美術、水墨、書法作品,自即日起展出至29日止,樹林區公所邀請民眾一同來欣賞,共襄盛舉。

丁雲鵬詩畫俱佳,因潛心佛教,所作之佛釋人物,神采煥發。董其昌不但以摩詰相擬,並讚丁氏為「三百年無此作手」…

中國繪畫的發展就如一部交響樂章,山水、人物、花卉翎毛,不同時期有不同的風格典範。人物畫的典範由顧愷之與吳道子等人,在六朝至唐代逐步奠定。山水畫的典範約在五代之時成形,且寓含地理區域特質。如畫出北方山水風貌的荊浩、關仝;及畫出江南山水特色的董源、巨然。在花卉翎毛畫方面,四川的黃筌與江南的徐熙也各成兩派。

截至6月25日止,在故宮博物院展出的「宣德宸翰─明宣宗書畫展」,民眾可以一睹明宣德皇帝的肖像、親筆書畫、後世臨仿宣宗畫風之作,及其相關繪畫風格淵源的介紹,共計十七件作品。

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