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【藝術小百科】淺談「矯飾主義」
藝術史家們對用「矯飾主義」(Mannerism)這個詞做為繪畫風格的名稱有過許多爭論。在第一次世界大戰(1914~1918年)爆發前,德國藝術史家沃爾夫林(Heinrich Wolfflin)首先使用這名詞來形容十六世紀時在意大利那些無法被歸類的藝術作品。
美術長廊

由於洪東標老師的鼓勵,08年重拾畫筆並投入水彩這繽紛而迷人的園地。為忠實檢視一路而來的成長歷程,特將這些日子以來階段式的創作記錄與自我試探心得分享于您。

作品名稱:普天同慶

徐明義六六風華畫集(七)—暗光鳥(工筆)

歷來,所有的前輩畫家都主張寫生,強調寫生的重要,要同學們拿紙筆去戶外親自觀察寫生,把看到的畫下來,才不致於閉門造車。

這張畫是張昆侖構圖,由李園和陳肖平合作的。當年耶穌、釋迦牟尼到人間傳法,是以人身行於世,以人言示法理;法輪大法的傳出,也必須符合常人這層的理。為了最大限度使更多人受益,李洪志師父選擇了以白話這種最淺顯的語言、「氣功」這種最通俗的形式來傳宇宙大法。於是人傳人、心傳心,七年在中國就有上億人修煉。這幅畫表現了法輪功的洪傳在人間看似平常,實際上是層層宇宙眾生都在學習的一部無比神聖的大法。

《真善忍美展》賞析 誓約

和主佛立下誓約的眾神,浩浩蕩蕩追隨主佛下世正法。此畫展現了眾神下走過程中的輝煌片段,他們是不同天體的不同生命群的代表,手裏恭敬的捧著誓約,身負眾生的期待,在大法輪的運轉下走向人間。世上很多人都是帶著使命來的,畫中的人可能就有你、我、他。只是人來在世上,腦袋一洗,就墜入了迷中。

(大紀元記者鍾元臺灣臺北報導)「吉祥物語─陳子張工筆花鳥個展」即日起至9日於臺灣國立國父紀念館展出,陳子張的花鳥工筆畫將一般民間趨吉避凶之吉祥語彙,納入畫意,但見不會曲高和寡。

「五光十色自然系-陳泰元80傘壽全臺巡迴展」即日起至7月22日止,於臺灣國立國父紀念館隆重推出。「畫藝一甲子,手不離筆,筆不離色,為陳泰元的最佳寫照。」他的筆下洋溢著澎湃的繪畫思路,60年來的繪畫作品,不僅是美的展現,也是對社會與人性深刻的觀照和體會。

九重葛又名三角梅,是很多城市常見的花卉。這種灌木的花苞不但多彩鮮豔而且又大又明顯。相比之下它的花卻很小,形狀有點像梅花,三朵小花併為一叢聚在花苞裡呈三角狀,所以亦稱三角梅。

徐明義六六風華畫集(七)—四季圖:秋(彩墨)

我認為山水畫用什麼稀奇古怪的色彩來展現一座山、一片樹林,都沒有什麼問題,可以隨心所欲地畫去,不必拘泥,顧慮太多反而畫不好。

《真善忍美展》賞析 主佛降臨圖

傳說在很早以前,宇宙極高處的主(在一定境界被稱為法輪聖王),看到未來宇宙將在成、住、壞、滅的規律走向覆滅。為了歸正大穹、挽救眾生,主佛層層下走,過程中和宇宙眾生結緣,並告知眾生將在人間傳宇宙大法,許多宇宙中的王便與主佛立下誓約,一同下世到人間完成救度眾生的使命。

徐明義六六風華畫集(七)—四季圖:夏(彩墨)

我看過一則故事,說神仙呂洞賓有一次經過洞庭湖畔,看到那邊景色絕美,山岳巍峨、波光粼粼,隨手寫了兩個字:「虫二」,請人刻上木匾,掛在岳陽樓三樓。

徐明義六六風華畫集(七)—四季圖:春(彩墨)

《陽明春曉》是一首膾炙人口的笛子獨奏曲。我有一個學生名叫何笠綿,今年讀陽明高中美術班三年級。2012年我和吳英國老師舉辦書畫聯展時,請她演奏笛子助興。她在一兩百個觀眾面前吹奏「陽明春曉」(後來上You Tube)。

《真善忍美展》賞析 佛像

自古以來,人們就在探索著宇宙生命的奧秘,人與自然的關係以及人類的生存方式。傳統的中華文化崇尚天人合一的理念,講究天時,地利,人和,追求人與自然的和諧。真善忍是宇宙,自然的法則,是人類道德的基石,也是自由與和平的根本。他超越時空,文化,宗教和政治,是永恆的普世原則。

《真善忍美展》賞析 奇妙的法

一個坐在樹下的17歲妙齡少女,因剛剛讀了教導人修煉的法輪大法書而出神凝思。少女神態若思若妙,似瞬間悟道而對人生真諦產生美好嚮往。有道「三尺頭上有神靈」、「佛性一出震動十方世界」。當一個人真心相信神佛,決心修煉時就會得到神靈的關注呵護。畫面上方的小天使正關注著少女,點化和幫助她悟道。

徐明義六六風華畫集(七)—紅龍(Ⅱ)(彩墨)

文人畫講求意趣、率性,不求形似,不重色調。「逸筆草草」,隨便撇個幾筆,談不上構圖,文字倒是題了一大堆,說畫畫的目的就是要表達「意念」、「寫意寄情」。加上古時顏料也少,大概因為這樣,只好把心思轉到「墨韻意趣」上去追求了。

劉墉一生寫了很多很多,存世的卻是極少極少的。這是他晚年寫的存世的最能代表他書法境界的作品了。一切皆是緣,得者是緣,失者也是緣。在這人神同在的時代,人們最要珍惜的是與神佛之間的緣。貨賣識家,我期待的是能將這幅作品妥善保存繼續傳承的有緣人…

一群雍容高貴的淑女和風度翩翩的紳士悠閒地在水上泛舟、一對情侶慵懶地在大樹下休憩、在華麗的夢幻般的花園裡貴族們在舉辦舞會……一種新的表達情感的繪畫流派在法國產生了,這就是十八世紀路易十五時代風行的洛可可繪畫藝術。

詩畫欣賞:《聖主慈悲 天地煥彩》

瑞靄祥光架虹霓 眾神隨主下塵寰 佛光普照耀寰宇 浩蕩洪恩瀚無邊 茫茫千古尋歸宿 一朝聖主真覺喚 水色山光饒清韻 天地煥彩感救援‏

「畫由心生」,內心若沒有感動,就沒有感人的繪畫,唯有將感情移入與景物產生共鳴,才會創造出動人的作品。他的作品色調成熟沉穩,透過畫筆自然流露出樸實親切之美。

徐明義六六風華畫集(七)—雪月(彩墨)

大地一片白雪皚皚,一彎上弦月懸掛在積滿白雪的山頂上。平地遠處一簇枯樹林,林內露出孤零零一座老房子,旅人騎著小毛驢正打道回府。

日的一連串公民運動激蕩下,台灣政界的氣氛似乎似乎有些低迷。然而在5月3日(六)下午3時國父紀念館內的逸仙藝廊內,許多官員政要難得放鬆了心情,參加了「晴天藝彩」三人畫展的開幕式。原來畫家不是等閒之輩,正是監察院副院長、監察委員趙昌平以及曾任監察院油畫老師的旅加畫家劉長富先生。

州青年畫家黃廣宇,在油畫作品《芳華》、和作品《守望》中,採用西方油畫精湛 的人物寫實傳統技法,發揮光與色的調性作用,描繪出光明向上的意境。

年過不惑重拾畫筆,短短十年間,李曉寧成為臺灣水彩花卉代表性的畫家之一。豐富多姿的藝術人生,縮影在創作裡是對生命的敏銳與靈慧,啟悟心靈的是對神恩賜繪畫才能的感恩與珍惜……

詩畫欣賞:雲天浣紗

新晴萬里碧 青山浣雲紗 雲岫摩天擎 層林風颯颯 嬌萼清姿秀 和煙染雲霞 絳仙舞娉婷 翩翩瓊花灑 溪湲水潺潺 聲琅清幽雅 聖恩感無盡 接緣同化法

詩畫欣賞:瘦影涵香

淨心趺坐芭蕉下 清韻淼淼天邊起 心無羈物塵囂遠 法滋神華添神力

心動了,就會畫了,就想表達出來了。 心是一切行動的泉源,起心動念,有了心情,便順興而為了。 每一個令我心動,快意揮灑的就是使我有所行動之種子。 過程是種子的萌芽成長,經過灌溉心力而成就創作,作品就是種子開花孕育出的結果。 對我而言,即是生命最大的回饋、成就與喜樂。

詩畫欣賞:天法解前緣‏

祥光饒蒼冥 水月淡披肩 空山清寂寂 嬌萼入眼簾 翠袖挽天風 匹練水潺潺 萬千滄桑歷 天法解前緣‏

詩畫欣賞:頌主佛

乾坤正 宙宇明 法輪轉 度眾生 主佛笑 法光照 天樂起 妙曲聞 清靜心 啊娜姿 眾神女 曾是誰 大法徒 隨師尊 世間行 傳大法 萬古留 頌主佛 詠師恩

詞畫欣賞:峰巒疊嶂

晴煙萬里攏雲紗 青山挽髻接青霄 雲岫摩天任縱橫 萬頃碧水捲雲濤 水澂山幽成一色 神賜清景無窮好 醉臥空山不忍離 流霞映日響龍嘯

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