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文化典故

男女有別家道興隆 「男尊女卑」被曲解
「尊」「卑」源自《易經》的陰陽平衡。男尊女卑的含義是男人有男人的特質,女人有女人的特質,這決定了男女在家庭中分工不同,男女恪守其位,家道自然興隆。
傘源於黃帝?除擋風雨也遮蔭庇護
中國是世界上最早發明傘的國家,早期被稱為「簦」。據說傘的由來可以追溯到遠古時代的黃帝,被稱為「華蓋」,後來成為皇帝和官員車輦上的「蓋」或稱「羅傘」,而百姓使用的雨傘據傳是春秋時期魯班的妻子發明的。
三國名人的夏日情趣「浮瓜沉李」怎麼玩?
曹丕在《與朝歌令吳質書》信中感懷:「節同時異,物是人非」,的確,人生好友共聚暢遊「斯樂難常」!然而,「浮瓜沉李」這夏日裡的樂事,造就人生中的良辰,每每到了夏天,更是讓人懷念。
「華祝三多」是福祝人的吉祥話,三多是指什麼呢?三多都是世人所想要的,為何聖人辭謝三多?三多這詞語源於《莊子.天地》篇。
這對繼母與女兒所做的事令人動容
沒有血緣的家人,是否能發展出真正的情義,以致在面對生死交關的考驗時,還能替對方著想,共度難關。在中國漢代時,就曾發生過一個令旁人都為之動容的故事,而主角正是一對沒有血緣關係的母女。
一頭烏黑亮麗的長髮是古代美女標準的一大特點,但不是人人都擁有完美的髮質,古人也有脫髮的煩惱,或有時髮量不夠,撐不起一些華麗的造型,假髮成為男女老少居家旅行的必備物品。那麼,中國的假髮歷史為如何?古代假髮的來源有哪些呢?
一個賣力迫害信徒的人 緣何成為傳道者?
保羅,也稱掃羅(Saul)。他是猶太血統的羅馬公民,年齡比耶穌小一點,公元5年(一說公元3年)出生在今天的土耳其境內。
五福是哪「五福」?五福臨門有門道
五福臨門!「五福」齊降,五種幸福一同降臨家門,真是鴻福齊天!那麼,有沒有想過「五福」是哪五福呢?怎樣招福呢?中華文化典籍《尚書.周書.洪範》明示後人好方法。
農夫想進獻「晒太陽」──野人獻曝
後人將「獻曝」作為謙言,謙稱自己的建議淺陋。在數千年的流傳中,這則典故形成了不同的說法,比如獻曝之忱、野人獻曝、野人奏曝、野人獻芹等等。
「土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃髮垂髫,並怡然自樂。」這是晉代文人陶淵明筆下一個沒有戰亂、民眾自治、自給自足、人人自得其樂的美好的「桃花源」,也很接近老子提到的「小國寡民」的理想社會,這樣的社會引無數中國人思之、嚮往之。
東山在哪裡?常聽到「東山再起」形容某人失敗了捲土重來,不灰心不喪志,重整旗鼓,再創新局;或是比喻人失勢後重新恢復地位。原本「東山再起」出典於《世說新語》,主角是謝安,意思不同於今用法。
為什麼以「澆漓」形容世風
在古文中,常看到「人心澆漓、民風澆漓、世道澆漓」的說法。以澆漓表示世風日下,人情淡薄,民風不淳。
看過梨花之花,東風也懶洋了。且莫傷春,再看一場杜鵑花壓軸的濃濃春色吧!「望帝春心託杜鵑」傳什麼故事?杜鵑花傳仙聞,可聽過潤州鶴林寺重九放花?詩仙李白吟「杜鵑花開春已闌」,詩中傳什麼真意?
微型圖書館?妙趣橫生的「腹笥」
人們常說「宰相肚裡能撐船」「大肚能容天下難容之事」,在古人的聯想下,大肚容量可以無限升級。除此之外,大肚還另有用途,被古人附會得妙趣橫生。
嘆唐伯虎「一失足成千古笑」
明朝時期,桃花庵下住著一位才子,自詡為桃花仙人。儘管世人都笑他舉止瘋癲,他卻笑世人看不透人間塵寰。這位才子歷經人生沉浮,終是選擇回歸自然,以花為朋、以酒為友,過著淡然閒適的歸隱生活。他就是唐寅。 唐寅,字伯虎,與祝允明、文徵明...
手機、點腦的表情符號裡面,幾乎所有動物最多就是一兩種圖案,但是猴子卻有好多隻。不說可能許多人不知道,牠們是源自於孔子的《論語》:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」
可知「退避三舍」為報恩? 展現什麼精神?
「三舍」是什麼意思呢?退避三舍的「舍」是古代的距離單位,古代以三十里為一舍,三舍則為九十里。退避三舍原為在戰場上兩方交兵時退兵九十里。為什麼要這樣作呢? 這其中有一段歷史的情義背景--辟君三舍。
梨花雲、梨花月形容什麼?不論日、夜,不論觀賞或聯想,都給你不一樣的美:梨花,允文又允武,梨樹--甘棠遺愛在人間,純白芳菲有如大德仁政化育之美,大道無形無色而長存。誠然,帶淚梨花不是尋常女兒花!
「從此蕭郎是路人」 蕭郎是何人?
備受唐宋文人青睞的「蕭郎」到底是何人?又是如何成為唐詩宋詞中的常客?這典故背後蘊含著幾則動人的故事呢!
霸陵折柳傷別,李白傷今懷古!楊柳岸曉風殘月,吟唱千古,為何都和柳有關?「昔我往矣,楊柳依依」和「柳營」有何聯繫?韓翃寫了「寒食東風御柳斜」給他帶來意外的官運;寒食清明柳千秋繫何人?歷代傳唱的楊柳之歌、折柳之歌富含文化典故與感人的故事。
【典故新解】孺子可教也——師父找徒弟
說到「孺子可教」的典故,很多人腦海裡會浮現一個年輕人在橋上給老人穿鞋的畫面。大家有沒有想過,橋上人來人往,為什麼老翁單獨叫張良去撿鞋呢?為什麼他給老人穿上鞋後,老人二話不說就離去,過一段時間再回頭過來說張良「孺子可教也」?為什麼老人不當時給他兵書,三次讓他「五日後再來」呢?道家講「師父找徒弟」,這段故事環環相扣講述了老翁如何考察張良的品行、資質和悟性,最終選定張良做徒弟的過程。
為什麼以「椿萱」代稱父母?
椿萱,分別指椿樹和萱草二種植物。「椿、萱」組合後,人們用來代稱父母。如果雙親健在,稱為「椿萱並茂」。
知道中華民族有豐富的櫻桃文化嗎? 曲水流觴賦詩賞櫻花,融入春天、紓放身心,是中華民族的天人合一的風雅文化之一,經過朝鮮半島傳到了東瀛日本後,大放絢彩。
錦繡般的春色裡,可愛的桃花風韻波動人的心弦,染出多情多義的史卷和詩篇:「人面桃花相映紅」浪漫情懷傳千年,桃園三結義則演繹了膾炙人口的三國「義」史。「桃之夭夭,灼灼其華」,「投桃報李」都是常見的名句。
【典故新解】鐵杵磨針——對修道者的點化
把粗粗的鐵杵磨成一根針,沒有人會做這樣的傻事!大家都知道鐵杵比針值錢,一個鐵杵能換回許多根針,為啥還要幾十年的光景去磨鐵杵呢?其實李白和真武大帝看到磨針的老婆婆,她們不是人,是神!她們只不過用磨針這種方式,點悟一下修煉中的人。
縣令魂遊地府與仙界 方知善惡皆記錄在案
在唐代的科舉考試中,報考人數最多的是明經科與進士科。明經科主要考察學生對於「經」,也就是《禮記》、《左傳》、《毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《周易》、《尚書》、《公羊傳》、《穀梁傳》的掌握,難度低於進士科。也正因為如此,明經出身為官者,地位往往不及進士出身的,官場上常常失意。
杜蕢罰酒三杯 晉平公終曉過錯
春秋時, 晉大夫知悼子卒, 平公飲酒、擊鐘。掌管膳食的杜蕢責以大臣喪日,不應舉樂。晉平公 引過自責,飲酒示罰,晉平公對侍從們說:「如果我死了,千萬不要丟棄這隻酒杯。應當永遠保存下來,為後人留下鑑戒。」接著,平公就將杜蕢高高揚起的這隻觶(音志),稱為「杜舉」。
桃李若要爭春,誰家將勝出呢?諺語「桃李不言,下自成蹊」起源古早,讚譽何人?又為何有「李下無蹊徑」的反用諺語呢?知道是誰帶起夜賞李花的雅趣?桃李常常攜手歌舞春天,夭夭桃李花,灼灼閃輝光,沒有了桃李,春天的色調鐵定要黯淡幾分。
【典故新解】杞人憂天——生於憂患死於安樂
《列子.天瑞》中有一篇寓言故事,說古代有個杞國人整天擔心天塌地陷,吃不好飯,睡不好覺。杞人因憂天而被貽笑千古,人們認為他的憂慮是毫無根據和不必要的。子非杞人,焉知杞人之憂?你知道他有過什麼樣的可怕經歷嗎?
「以牙還牙,以眼還眼」這句話在中國流傳已久,現在人們都理解成:別人瞪我一眼,我也瞪他一眼;別人用牙齒咬我,我也咬他。其實,這句話來源於古巴比倫的《漢謨拉比法典》,意義完全相反,法典規定:如果一個人擊落別人的牙齒,他的牙齒也要被打掉;如果一個人挖了別人的眼睛,他的眼睛也要被挖出來。