Warning: mkdir(): No space left on device in /www/wwwroot/iloveguava.com/zhizhutongji.php on line 51
博彩 头条 - Google Play 上的应用

神傳漢字

神傳漢字看人生運道 (八) 親道中篇之二
蓮兒在奶奶的陪伴下向家裡的祖先焚香磕頭之後就認定了自己成為裴家媳婦的身分,當裴剛不想讓她成為寡婦而勸她另尋人夫時,她說:「我不會另外嫁人了,在家裡我已經拜過祖先了。」她在面對丈夫的死刑時以「人總會有這一天,哪怕只有一天一夜,都是一生一世。」的堅定來面對孤苦的漫漫未來。
神傳漢字看人生運道 (八) 親道中篇之一
「母儀陰柔道中生,子女皆好心真善,教忍賢德家不亡,千秋萬代宇平昇。」講到母親的角色,讓我想起被尊稱為「台灣電影之父」的李行導演,他的經典之作之一《秋決》這部常在我心中迴盪的電影。這部電影在我就讀小學時發行,當時台灣的學校會帶著學生到戲院觀看一些有助於發展孩子倫理道德觀念的電影,《秋決》是其中之一,也是數十年來我印象十分深刻,更常用來警惕自己的經典電影。
神傳漢字看人生運道 (七) 親道上篇
「父道掌握人綱常,求貪羨名不久長,子孫賢能德不亡,代代相傳好兒郎。」國有國法,家有家規,孩子從小沒有依循的禮儀規矩就不成體統,也可以說不能承繼體系與道統,那麼做人必然沒了方針、亂了傳承,不只影響私己之一家還關乎民族文化的存續。
漢字正義(40):「克己復禮」你理解對了沒?
「克己復禮」,是人們耳熟能詳的一句話。通常的解釋是:指約束自己使每件事都歸於「禮」。這樣的理解合理與否?我們得搞清楚「禮」的涵義是什麼才能判斷。
漢字正義(39):發心由「仁」 正行從「義」
義,甲骨文是羊(羊牲;上古最易取得的祭牲)在我(鋸齒狀鋒刃的長柄兵器;象徵權威)上形,我亦聲,用豎「我」置羊(祭牲),而祭表示祭祀的禮節程式之意,讀ㄧˊ yí,即儀式,是「儀」的本字。
漢字正義(38):仁者愛人
仁,作為儒家「五常」--仁、義、禮、智、信之首,是中國傳統道德體系的基礎,常聯繫著「愛」一同使用,所謂「仁者愛人」。那麼「仁」的涵義是什麼?為什麼會在中國傳統道德體系中占有如此重要的地位?又何以常與「愛」關連而用?答案還得從文字中去尋找。
漢字正義(37):堂堂一正壓百邪 條條大路通羅馬
「邪不勝正」,「一正壓百邪」,這不僅是人類千古不移的信念,也是人類歷史反復演繹的主題。但古往今來,對於什麼是正、什麼是邪,判斷正與邪的基本標凖是什麼等這些問題,絕大多數人並不十分明晰。
作為中華傳統文化特有的語言形式,成語中包含了豐富而深厚的文化內涵,更傳遞了中國人歷經千百年錘煉留下的處世哲學。成語來源於歷史故事、寓言、傳說、詩詞或古人說的話。很多成語需要知道來源或典故才能懂得其深意。
漢字正義(36)︰明辨善與惡 得福避災殃
善與惡,是人性(正、負)的分野;行善與為惡,是人生命運、際遇不同的因果。所以弄清楚什麼是善什麼是惡,是一件非常有意義的事情。那麼「善」與「惡」的內涵分別是什麼呢?我們仍然要從文字裏去尋找答案。
漢字正義(35):「德」為什麼可以「積」?能夠「損」?
芝蘭生於深林,不以無人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節。--《孔子家語.在厄》
漢字鼻祖倉頡造的字,不論是象形、會意或形聲等,無不有所依據,每一個漢字裡面都蘊藏著天機。象形的漢字,一個字往往可以拆成幾個字,而每個拆解後的字,也有其不同內涵。古人常常用這種拆字法來判斷人事因果,預言吉凶禍福。另外,拆字還被廣泛用於作詩、填詞、撰聯,或用於隱語、製謎、酒令等。
漢字正義(34):漢字為何稱「文字」?
「漢字」指稱中華文字,是近代出現的事情。1840年以後,隨著中西方交往增加,為了與「西文」對稱,人們稱漢字為「中華文字」或「中國文字」,簡稱「華文」或「中文」。另為了與中國境內其他民族的文字相區別,又把「華文」、「中文」稱為「漢文」、「漢字」。
漢字正義(33):「文」以「化」之是謂「文化」
剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。--《易經.賁.彖辭》
紀曉嵐戲和珅 漢字諧音一語雙關
中國的文化博大精深,最能體現這一點的莫過於漢字。漢字除字形之外,還有字音。漢字中同音字較多,讀音同而字形、字義不同,這是諧音特色的基礎。漢語的諧音正是巧妙地應用了這些讀音相同而字形、字義不同的漢字,在一定的語音情景中,有意使話語發出「言外之意,弦外之音」,含蓄地表達了耐人尋味的意思。
漢字正義(32):「學」而「習」之「說」何在?
「學而時習之,不亦說乎!有朋自遠方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!」這是《論語》的開篇〈學而〉(《論語》以每篇開頭的幾個字為篇章名)篇開頭的三名話。
漢字正義(31):「智」生「慧」中成「智慧」
者不憂,智者不惑,勇者不懼。--《論語.子罕》
神傳漢字看人生運道 (六) 王道下篇
「王恩皓皓召萬民,德澤輝輝映天下,神旨瑩瑩臨聖境, 韻和翩翩世間明。」既然舞樂之道是讓人能通神界,亦以為王者所用來治理國家之重要關鍵的內涵,那麼我們觀察一朝一代的舞樂,也就能知道這個朝代的氣數如何了;虹如中天者必正氣昭天日--- 如黃帝堯與舜,氣若游絲者必迷亂穢紅塵---如商紂桀與煬,這歷史如金的定律值得人深思借鑑。
漢字正義(30):玄妙得自無欲中
前文〈如何「格物」以致知〉中介紹過,「格物致知」是中華文化認知活動的基點和基本方法,但這只是對常規宏觀領域的常規事物而言。當進入微觀量子世界以後,物質的存在狀態和行為,呈現出與常規宏觀世界完全不同的特點,「格物致知」的方法就不再適合了。
漢字正義(29):你真的「懂」「道理」嗎?
何一個可信的道理都是真理的一種形象。--英國威廉.萊克(William Blake,1757~1827)
神傳漢字看人生運道 (五) 王道中篇
「王宮長聞管笙樂,穹遙天宇神意旨,舞韻技巧粹身法,蹈之雲裳上明月。」
神傳漢字看人生運道 (四) 王道上篇
「王者必承天之運,遵揚應和地之道,滋養教化人之倫,萬物欣榮展神韻。」王者自古稱為天子,從字的結構來看很容易理解王的任務, 那就是以道(一者)承天意將其用以教化百姓(人)並以此道來崇敬土地,順其理而得萬物以養之。許慎在說文解字中說:「天下所歸往也。董仲舒曰:『古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也,而參通之者王也』。孔子曰:『一貫三為王。』」唯有真正能理解並實踐王道者才能穩坐王的寶座而福澤天下百姓。
神傳漢字看人生運道(三)
「三才更新要淨轉,天地人和應化生,自古修煉有鋪墊,返本歸真時未晚。」「三」者三才也,乃指天、地與人。人從何而來?又將去哪裡?前面我們說了天與地之道,那麼再打開一些思維,去掉一些窠臼的框架,就會看到人生命的真相。
神傳漢字看人生運道(二)
「二字排開天地來,萬事萬物為人栽,日月星辰有時令, 江河湖海伴山挨。」天地初,從道始,東漢許慎所著《說文解字》中說「二」是「地之數也」,地與天有著對應關係,衍化出奇妙深奧的世界,讓生存其中的人類為之讚嘆,觀之悟道。
漢字正義(28):如何「格物」以「致知」?
中華文化是神傳文化,神傳文化是從最基本的層面和更高廣的角度揭示世界與物質的本質。漢字是神傳文字,神傳文字有著完整系統的設計理念與嚴密邏輯的框架體系,以最大限度地符合人的感官感覺、常識經驗為宗旨來表達思維。
漢字正義(27):修行、修持與修煉
「修」是「攸」的轉注字。攸,甲骨文是攴(pū ㄆㄨ,手持家什,表操作。後或寫作「攵」)在人後形,表示調教使歸正、順理之意。
什麼是「眞」?「眞」的內涵是什麼?還是讓我們從漢字中尋找啟示吧︰
漢字正義(25):十方世界與沙裏世界
世,在甲骨文「笹(ㄊㄧˋ tì,籠屜)」中是「枼(yè ㄧㄝˋ,即『葉』)」的省形,將「枼」的枝葉分離出來,即成「世」,象徵樹木之葉脫落,表示如樹木一年一度的榮枯輪迴週期之意。
神傳漢字看人生運道(一)
曾在一首詩中讀到:「一字一筆成宇宙,一生一世織錦繡。一來一往過繁華,一德一道顯妙釉。」這個「一」字確實不簡單,已能成就宇宙,否則要錦繡人生何有難處?重點是這一切的基礎則建立在有「德」亦得有「道」也。
神傳漢字看人生運道(序)
二十一世紀天地的巨大變化讓世人產生了許多的恐懼與困惑。這些看來越演越烈又捉摸不定的災難,也引起紛紜的末世之說。然而,有人視為詛咒的二O一二年十二月二十一日過去了,世界雖沒面臨解體崩滅,但雜踏紛陳的大小天災或人禍卻也從未歇休,卻總教眾人心中有著哪一天會是個盡頭了的悲愁重盼。
漢字蘊藏天機 倉頡造字不僅是美麗傳說
「漢字是中華文化的載體、縮影」,由臺灣一群菁英成立的主流講堂,日前邀請漢字專家張福章演講「神傳文字─漢字變革力之『字示人生』」,他表示,中華文化神傳的特性,也充分體現在漢字中,即使到了現代,我們都知道漢字內蘊藏著一股神秘的力量,他舉大家熟知的幾個漢字,分享多年研究解讀出的奧秘,很多聽過演講的人都說很有收穫,更有人感受到漢字蘊藏的天機。