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文化漫談

【文史】李白唯一傳世書法寫了什麼
李白詩文光耀千古,傳世千餘篇,而其書法真跡僅存《上陽台帖》。二十五個字的千年墨寶,寫了什麼內容?它的背後,有哪些動人的故事?
忠烈君子 雄視書壇──楷書四大家之 顏真卿
顏真卿出身名門,是有名學者顏師古的五世孫,為人秉性篤實鯁直、有正義感,從不阿諛權貴,屈意媚上,向以義烈聞名於官場。
這些西域舞蹈為何風靡大唐長安?
小時候印象最深也最喜愛的就是新疆姑娘急速旋轉、彩裙和小辮子一起飛揚的舞蹈。據說這種舞蹈與唐朝時的「胡旋舞」有著密切的關係。史書記載,大唐時期,東西方的交流通過「絲綢之路」更加頻繁,一些來自西域的少數民族和歐洲人在湧入中國內陸的同時,也帶來了自身的藝術,比如舞蹈。比較著名的有來自里海薩爾馬提的阿連舞、來自拜占庭的拂林舞、來自石國的柘枝舞和胡騰舞、來自康居的胡旋舞等,而當時長安最流行的胡舞就是奔騰歡快的胡旋舞和胡騰舞。
神奇漢字開發智商 越早學越聰明
漢字被稱為「神傳文字」,漢字不同於其它文字的最大特點,是它的符號性和全息性,每個漢字都包含著豐富的信息。研究發現,漢字對開發兒童智能有神奇效果。
這個宦官不一般 全人類都感謝他
一生經歷四帝二后,位列九卿,他的發明改變了世界面貌,在「影響人類歷史進程的100名人排行榜」中,他名列第七。
沉粹典麗 風骨逆勁──唐初四大書法家之 虞世南
唐初四大書家指的是歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷,又合稱「初唐四大家」。這四人均以楷書見稱,且書法風格較為接近。受初唐時期審美觀的影響,他們的書風走中庸之道,合度適中,剛勁中透著雄渾之氣,「清秀瘦勁」。
不同境界中的得失觀──孔子和子姪輩的小故事
孔子讚嘆子賤:「子賤真是個君子啊!以仁德服人,以禮樂治世,遵守天命,百姓歸向於你,而神明也會暗中助你。你所治理的地方雖不大,但是你所治理的方法卻很正大,可以說是繼承了堯舜啊,可以治理天下,又何況一個縣城呢?!」
一串念珠雕刻五百羅漢 微雕傳神有何祕密?
人們常說:「一花一世界,一葉一天堂。」以此形容神佛的高超法力,可以洞觀微觀下的三千大千世界,而尋常的凡夫俗子,若想洞觀可沒那麼容易。在沒有電子顯微鏡的時代,中國出現一種精巧絕倫的微雕技藝,將人的心思和視覺發揮到極致。匠人能在方寸之間,雕刻出一個完整的小世界。雖然沒有芥納須彌一樣的超遠與豪邁,卻也能透出匠人的精巧之心。
【文史】被曲解的「不患寡而患不均」
孔子在《論語‧季氏篇》中有這樣一段話:「丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。」「有國」的是諸侯,「有家」者指「大夫」。
緹縈替父伸冤 吉翂代父受刑
乃德之本,在家唯孝,在外為忠,對友能親,對眾能仁,對萬物能慈愛。何謂孝?《說文解字》解釋:「孝,善事父母也。從老者;從子,子承老也。」「孝」字,古作,上面為一老人,下面為一小孩。像「子」用頭承老人手行走。用扶持老人行走之形,以表示「孝」。
【成語故事】不欺暗室
一位有道德的正人君子,並不會因為他人看不到就放縱自己。春秋時期的衛國大夫蘧伯玉,就是這樣一位「不欺暗室」的君子。
【文化小課堂】元宵節 古人一定要做這些事!
說到元宵節,大家都知道要吃湯圓,猜燈謎,賞花燈等等,不過元宵節的習俗可遠不止這些。咱們今天就來數一數從古至今,元宵節到底有多少有意思的習俗,還有歷朝歷代都是如何慶祝這個節日的。
「我是誰」? 姓、名、字 各表意
如果沒有姓名,一個人就很難介紹「我是誰」,在與社會的互動交往中,也會比較麻煩。睿智的先賢以姓、名、字解決這一難題。您知道,姓、名、字各有哪些含義嗎?
彰明美德的傳統禮樂
《禮記‧樂記》中說:「樂者,天地之和也;禮者,天地之序也。和故百物皆化,序故群物皆別。」禮是天之經,地之義,是天地間最重要的秩序和儀則;樂是天地間的美妙聲音,是道德的彰顯,禮序乾坤,樂和天地,氣魄何等宏大!
揚道義以濟世 視師志為己志
顏回,春秋末魯國(今山東曲阜)人,字子淵,一作顏淵。十三歲從學於孔子,畢生力行師教,據《論語》中記載,顏回敏而好學、德行出眾、志向遠大、尊師重道, 真正能夠做到「謀道不謀食」、「憂道不憂貧」,多次受到孔子的讚許,被後世稱為「復聖」。
由祭祀說年味
年味其實是一種氣氛、一種精神,來自天地。過年敬拜天地百神、祭祀先祖是中國傳統文化的重要組成部分。人間沒有了這精神、真氣,就沒有了靈氣和一切內涵。
遍地梅花香
「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」 一談到梅花,人人自有一股熱切的情懷, 一份密不可分的情結。
被曲解的「普天之下,莫非王土」
在中共出於政治需要而大力批判傳統文化的灌輸教育下,許多中國人對於古代中國歷史文化、古語的認知都被扭曲,比如對於耳熟能詳的「普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣」的理解就是「普天之下的土地都是君王的,四海之內的大臣也都是君王的臣下」。也因此,這兩句也成為了中共批判儒家有「家天下」、「國家為君王的私有財產」理念的直接證據,成為了批判「封建社會」、迷惑民眾的重要說辭。
把握瞬間 把握永恆
宇宙茫茫,歲月悠悠,在漫長的歷史長河中,人們常慨嘆人生短暫、宇宙無限......
京都寂光院風致 追唐風文化溯書道
京都寂光院始建於公元六世紀末,始建者聖德太子也是大和國,今之日本遣唐風先驅。吸引世人的日本平安時代留下的「京都風致」揉入了多少華夏神州的唐風豐采?踏訪京都的山與水,品味唐風與唐味,回憶歷史的光與影,揭開唐風的古卷,娓娓道遺華……
爆竹聲中除舊歲 春風為何入「屠蘇」?
除日「爆竹聲中一歲除,東風送暖入屠蘇。」東風送暖不入屠蘇酒,那送到哪去了?「屠蘇」具有什麼含意?
他能算出自己離世的時辰 妻子比他算得更準
古代數學的內涵與方法早已失傳了,現代人繼承的不過是表面的公式公理,其玄奧的實質內涵其實與中國的半神文化有關,現在也都被實證科學視為迷信了。
「作牙」是傳統的中國習俗,什麼是作「尾牙」?有哪些內涵呢?為什麼作「尾牙」拜土地神,成了一連串年俗的一部分呢?
玉文化是我國傳統文化中的又一寶貴資源,融合在道德觀念與禮儀之中,成為中華民族道德精神的象徵。以美玉之質比君子之德,儒家對玉賦予了道德內涵並作出了精闢的詮釋。
【文史】山茶不是尋常兒女花 說轉生修行的名臣
山茶花為何先領春色照天涯?山茶又稱「曼荼羅」,到底是什麼含意?山茶靜婉鮮妍和宋代真御史邂逅,說王十朋轉生的故事……
意境是中國傳統文論和美學的核心,在傳統文化中具有重要的地位。追根溯源,從周易、道家、儒家,到後來又受到佛家的影響,在整個文學的發展過程中,意境有許多的代名詞,如境、境界、意境等不同的說法。
京都風致尋唐風古韻 處處寺廟瓣瓣心香
吸引世人的日本平安時代留下的「京都風致」揉入了多少華夏神州的唐風豐采?踏訪京都的山與水,品味唐風與唐味,回憶歷史的光與影,就讓大和京都的風物回顧歷史,揭開唐風的古卷,娓娓道遺華……
為何說「豬來起大厝」、「生時吃一粒土豆,卡好死拜一個豬頭」?……豬的諺語集錦,酸甜苦辣鹹五味雜陳!逢亥年來說豬「諺語」,博君一樂、博君一哂!
頭長三尺 自古不死──毗騫國王的傳說
方文木大驚跪在殿外,有兩個繫著五光十色披風的人引他入殿。殿中央坐著一個長頭國王,頭上戴的冠冕像一隻大桶,珍珠四垂冠邊,鬍鬚飄拂時碰到珠上,不時發出響聲....
孟子欲休妻為什麼是「無禮」的?
孟子提倡尊「禮」,講究禮節,有一次因為妻子的坐姿不端,竟要與之離婚。據記載,孟子的妻子田氏獨自一人在內室,隨意坐著休息。突然進屋的孟子看見妻子岔開兩腿的坐相,就退了出來。