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文化漫談

大唐太宗貞觀年間,文治武功蓋世,盛世文明垂範天下,唐朝文化、禮儀、律典、文物制度皆被四夷爭相效仿採納,以沐中土華風為榮。大唐都城長安也成為各國使臣、留學生、僧侶彙集的國際都市。
安史之亂與神猴的發現
天寶十四年(公元755年),節度使安祿山起兵叛亂,攻占洛陽,次年稱帝,入長安,並遣部將史思明占河北廣大地區。玄宗逃往四川,肅宗在靈武(今屬寧夏)即帝位。
人們覺得「六六大順」表示諸事大吉大順利,那麼 「六六大順」的道理何在? 「六六」真的存在嗎?或是把它當作吉祥如意的代名詞呢?
【閨閣雅趣】女子與茶二三事
香茗一盞,淺嚐小啜,是古人於風雅格調中的一件賞心樂事。若是經了姑娘的手採摘、烹煮、品賞,那就更是一番動人的情境,美好的氣韻了。古時候,茶是日常的開門七件事,是陶冶性情的藝術,與古代女子也有著說不盡的故事。
【閨閣雅趣】古代女子的香熏生活
古代女子的閨房,為什麼叫做「香閨」?紅袖添香伴讀書,添的是什麼香?「笑語盈盈暗香去」,這一縷幽香從哪裡來?中華五千年傳統文化中的香文化,也和女子結下不解之緣。
【閨閣雅趣】古代的時尚妝容從哪來
古代女子,梳妝打扮是每天必不可少的功課。這既是女德中對婦容的要求,也暗含了「女為悅己者容」的微妙心理。歷經時代的變遷,女子在裝扮上大抵是梳髻插簪、塗脂抹粉、畫眉染甲之類,但是在不同的朝代中,女子妝容又有著各具風尚的美感。
後世圭臬 楷書四大家之歐陽詢
楷書又稱正書,或稱真書,始於東漢。宋《宣和書譜》稱:「漢初有王次仲者,始以隸字作楷書。」清代書法家翁方綱亦云:「變隸書之波畫,加以點啄挑,仍存古隸之橫直。」所以,楷書被普遍認為是由古隸演變而成。楷書以其形體方正,筆畫平直簡爽,可作楷模,故名楷書。
熟悉翰墨篇籍的人,早發現「令和」出處「初春令月,氣淑風和」一句和漢代張衡《歸田賦》首句似曾相識!回到往昔,觀其出處《梅花歌卅二首.并序》展現的情境、意趣的生命美學,顯然是和王羲之的蘭亭宴、《蘭亭集序》相契合的。實際的表現又有哪些相似呢?
三不寶的郭文通
郭文通是慶都人,在明朝嘉靖末年(1522年~1566年),做了碣石衛經歷官,當時出征討伐賊寇的各路將領,都打了敗仗。百姓們人心惶惶,官兵們無心拒賊,唯獨郭文通軍紀嚴明,士氣高昂……
一首唐詩讓綠林豪傑感悟了,立馬向善。唐代詩人李涉一詩退盜賊;而另一方盜賊不尚金帛愛詩文,高格調的風標境界呀!韋思明說:我心中藏著他的情義,於是隱居到羅浮山中十二年。聽說李涉博士故世,我就失去了重遊舊地的心情,今天再提起往事,令人感傷,舉杯酒來追悼吧!」於是他吟詠起來當年獲贈的《贈豪客詩》。
【閨閣雅趣】動靜總相宜 淑女運動花樣多
貞靜溫婉的淑女,也許她的另一面就是天真活潑、生氣勃勃。她既能端坐在繍房中專注女紅,也能在庭園甚至公共場所嬉戲競技。並不是只有今天的女孩子才熱衷健身,古代女子也有許多唯美又富有活力的體育活動呢。
【徵文】洋洋大觀中國菜 古今食品兩重天
中國飲食文化歷經數千年的積澱,廣博而精深。從選材、刀工、烹調、餐具,到保健養生、用餐禮儀,再到進餐氛圍和審美情趣,各個層面都展現出豐富和獨特的內容,其中蘊含的古老智慧,引人驚歎。
斷舌罵叛賊 大唐忠臣——顏杲卿
南宋忠臣文天祥在其流傳千古的作品《正氣歌》之中,列舉了歷朝歷代「時窮節乃見,一一垂丹青」的幾個忠臣義士,其中有「為張睢陽齒,為顏常山舌」,「張睢陽齒」,說得是氣吞山河的大唐忠臣張巡固守睢陽,以身徇義的浩然正氣。 而「顏常山舌」則是指大唐忠臣顏杲卿舌斷仍噴血罵叛賊的壯烈事蹟。
筆者藉相關傳統經典,對伊甸園的故事進行正面解讀,以追尋人類久已失去的樂園。本文將從上帝的禁令、明亮的眼睛、暗淡的自由、最後的救贖等四個方面,分別進行論述。
【閨閣雅趣】男女可同校 古代才女如何培養
大約兩千年前的東漢,臨朝的鄧太后下了一道旨意:徵召五歲以上的皇室和鄧氏子女共七十餘人,一律到專門開設的學館中學習經書。而考核他們學業的監考老師,正是太后本人。這是不是讓人大跌眼鏡?古代女子不僅能上學,還是男女同校?
組圖:回顧歷史 巴黎聖母院會浴火重生
巴黎聖母院屹立至今,已有856年的歷史。這座天主教堂看盡了巴黎的繁華與敗落,飽嘗法國歷史的興革。對法國人而言,巴黎聖母院絕非一般觀光景點,是法蘭西的驕傲,是法國人浪漫慷慨情懷中的一塊心頭肉。不管發生什麼,歷史告訴我們,巴黎聖母院會歷劫重生。
【閨閣雅趣】採桑女傳奇:別樣林下風(下)
大家可能都聽說過孔子在陳絕糧的故事,其實在孔子適陳之前,還發生了一個有趣的小故事。話說孔子帶著弟子們從衛國出發去陳國,在途中也遇到了一位儀態優美的採桑女。孔子見了她忍不住吟唱:「南枝窈窕北枝長。」採桑女對曰:「夫子行陳必絕糧。」
傳統術數與合香(2)
自然界有很多物質,它們依照季節或每天的一定時辰出現著,有些是人類已知的,有些是未知的。比如我們知道的露水,每天清晨的時候出現,太陽升起後消失。
手機、點腦的表情符號裡面,幾乎所有動物最多就是一兩種圖案,但是猴子卻有好多隻。不說可能許多人不知道,牠們是源自於孔子的《論語》:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」
【閨閣雅趣】採桑女傳奇:別樣林下風(上)
《世說新語》在品評東晉才女謝道韞時,用了一個簡潔傳神的詞彙——林下之風。但是仔細想來卻有了疑問,什麼樣的風韻能以林下譬喻,為何又要用林下風形容女子才情?山林清幽,人在其中自有一番脫俗出塵之氣,這倒讓人想起大名鼎鼎的竹林七賢。那麼,有沒有一片樹林,是古代女子的專場,演繹她們的高情遠致?
傳統術數與合香(1)
自然界對於人來講,有無窮的奧祕。不同的天時有不同的物質出現,孕育著自然界的萬事萬物。
【閨閣雅趣】古代「女兒節」知多少(下)
古時候,的確有節日被直接冠以「女兒節」的,五月初五的端午節就是其中一個。女子在這一天有兩大重要習俗,一個是小女孩要打扮得像小仙女一樣美麗,一個是已婚女子要回家省親。正如明《宛署雜記》所載:「五月女兒節,繫端午索,戴艾葉,五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,飾小閨女,盡態極研,出嫁女亦各歸寧,因呼為女兒節。」
當代中國,多麼需要范仲淹所身體力行的美德與精神!今天,「寧鳴而死,不默而生」的氣節在中國日漸衰亡,大批知識分子的良知已被暴政高壓、黨文化的侵蝕以及私利私慾所蠶食。
【閨閣雅趣】古代「女兒節」知多少(上)
庭院深深深幾許,古時候的女子,真的是大門不出、二門不邁嗎?她們除了讀書識字、紡織刺繡,有沒有什麼盛大的娛樂活動?一年之中,女子們最盼望哪些日子,她們又會做些什麼?那麼,在歷史悠久的古代中國,是不是有更多專屬於女子的美好節日呢?我們就從一年之初,慢慢道來。
拒色守正 重德善報
現代人往往認為只要自己努力學習、工作,就可以有遠大的前程,甚至可以改變命運,這是無神論者普遍被灌輸的思想。
【閨閣雅趣】古人的青絲雲鬢如何養成
愛美之心,從古到今都未改變。哪個女孩子不希望擁有濃密烏黑的長髮?中醫還認為,頭髮是血之餘、腎之華,一頭秀髮不僅能為美貌加分,更是健康的象徵。古代女子雲鬢花顏,青絲如瀑,她們的頭髮又是如何打理的?
【閨閣雅趣】大觀園中的天然化妝品
粉底,眼影,口紅⋯⋯當今的化妝品種類琳瑯滿目,層出不窮,哪個女孩的梳妝台前不是瓶瓶罐罐擺了一大桌?可是你有沒有想過,古代女子們用的什麼化妝品,效果又怎麼樣呢?我們就從號稱「古代百科全書」的《紅樓夢》裡面找找答案吧!
【徵文】劉曉:傳統文化中對修煉人的敬重
記得小時候家中偶爾會有出家人敲門化緣,母親每每都會誠心送上幾個饅頭或往其口袋中倒些米,而出家人也會合十感謝。那份不言的尊敬,給我留下了很深的印象。幾十年走過,在中共為禍亂中華傳統文化,消滅真正的信仰而發動的一次次運動後,不僅中國整個社會道德急劇下滑,惡性事件頻發,而且佛教界、道教界也是亂象叢生,出家人貪財斂財、好色、行為不端者在各大廟宇比比皆是。
仰望文學的天空,經典作品可謂是繁星滿天,所有的經典文學作品都離不開……
話說「養」生
當今社會現實生活中,為了改善學習、工作、家庭、事業等壓力引起的疲勞虛弱狀態,採用藥膳食補的養生十分流行,人們都希望通過食補獲得健康長壽。實際上,僅僅依靠食補是不夠的。因為,食物的營養只能維持肉身肌體的需要。那麼除了食補外,生命還需要什麼呢?