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文化漫談

仁民愛物 止於至善
古語云:「天地之大德曰生」、「覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善」,古人認為上天造就萬物並賦予其美好的德性,為其制定了法則,生成萬物一片仁慈之心。
古人論持節
持節就是保持氣節。他是一種高尚的人格品質,表現為堅持正義,在強大的壓力面前也不屈服的頑強精神。
端午英靈屈原和伍子胥都是荊楚之人,都是忠諫之臣,也都在五月五日赴義。逆耳忠言有利於行,他們的精神對今天的人是否也有忠告的警示作用?
依據李時珍的鑽研,各節氣水有不同的妙用。立春、清明二個節日的水是「神水」;五月五日端午節的節氣水又有何效用呢?
純淨而堅定的人生信念——持之以恆
古人云:「勤學似春起之苗,不見其增,日有所長。輟學如磨刀之石,不見其損,日有所虧。」荀子《勸學》篇:「不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。」是以學問之道,貴以專,貴在恆,「學不可以已」。
黃曆五月五日為什麼稱「端午」?
端午節是黃曆五月五日,這一天是民間三大傳統節日之一。可是五月五日為何稱「端午」呢?這其中有中華文化的重要元素,傳統的珍寶。
文姬歸漢淒又美(3)
這篇《胡笳十八拍》完成後,在中原地區廣為流傳,其中若干句子大有《楚辭》的餘韻,像第八拍中的「為天有眼兮何不見我獨漂流,為神有靈兮何事處我天南海北頭。我不負天兮神何殛我越荒州?」這樣的句子跟屈原的《天問》何其相似?在人力無可奈何之餘,似乎只有無語問蒼天了,而這種出自內心深處的詰問,其中悲憤之情難以遇阻,可以說是一字一淚,句句無不扣人心弦,讀來真是震撼人心。
文姬歸漢淒又美(2)
蔡文姬,關於她的容貌,文獻上幾乎沒有提到,不過人的青春短暫,歲月總會在面容上留下痕跡,女人尤其如此,所以縱然擁有羞花閉月之容,沉魚落雁之貌,也難以抵擋歲月的銷蝕,但是一個人,尤其是女人的資質跟素養,卻是經過歲月的累積,就像釀酒一樣,越陳越香。
城市中的神殿——另類神殿故事
在佛教道教出現以前,中國民間一直流傳著各式各樣的修煉傳統,到宗教廣傳之後,這些民間傳統也不曾中斷過,只是因為它們流傳的面積不大,通常都是師父帶幾個徒弟進行修煉,所以並沒有引起世人太大的注意,直到修煉者圓滿得道,或師父偶爾顯露點真跡時,才恍然知覺,其實神就在人中。
文姬歸漢淒又美(1)
《胡笳十八拍》的作者是蔡琰,字文姬,生當東漢末世董卓擅權、跟曹操崛起的時代,她是東漢著名文學家、音樂家蔡邕(邕,音庸,意同壅)的女兒,而蔡邕據史傳所載是周文王之子蔡叔的後裔,因為受封蔡國,於是就以封邑為姓。
城市中的神殿——中世紀正教昌盛 教堂廟宇林立
進入紀元的前後,遙遠古代的神祇隨著文明的沒落而逐漸淡出人類的記憶當中,而另一方面,中外陸續出現幾個覺者。覺者們教人修煉向善,奠定未來理解正法的文化,他們的門徒創立了宗教,為其信仰的流傳奮鬥不懈,終於使這幾大正教成為社會的主流信仰。
儒雅的大明朝文人(下)
明朝的整個教育體制是中國歷史上最完備的一個朝代。因此,在這種教育體制下造就出來的人才也一直被後世所稱道。
簫的人文情結
「天人合一」是道家的宇宙觀,儒道文化是中國的本土文化,也締造了華夏文人的修為準則,而簫所體現的內涵與其非常契和。中國古人們希望通過「敬香吹簫」達到「天人感應、理氣和中」的修為境界。
詩境與心境
在正統文化的影響下,歷史上傑出的詩人們以睿智的思想、哲理的思維感悟人生,以美妙、凝練的語言使人們產生心靈的共鳴,啟迪人們追求真理,昇華道德,回歸人的本性和良知。
儒雅的大明朝文人(上)
明太祖朱元璋戎馬得天下後,洪武元年(西元1368年),太祖敕令京城設立國子學堂(國家的最高學府「國子監」,或稱太學),令九品以上官員的子弟及民間通文義的少年俊秀到國子學堂當學生。天下平定後,太祖詔令恢復科考制度,各府、州、縣考選秀才及舉人入國子學。並特地賜給少年舉人(14歲左右)李擴、趙惟一、董昶等衣服蚊帳等日用品,其中特別聰慧的李擴等人還被召入文華殿及武英堂說書,太祖謂之曰「小秀才」。
東晉、劉宋時人徐熙之無意中得到扁鵲醫經,一門數代學了神醫之學,妙手回春。在徐家數代醫病的醫例中,有些非常「超凡」的診斷治療,證實病在另外空間、肉眼看不到的空間,顯示中醫學超現的神奇。
古代鄰里故事幾則
我國傳統文化非常注重以道德和倫理調節人與人之間的關係,其中包括鄰里關係。
向神祈禱為何不靈? 唐憲宗曾問宰相李藩道:「祭祀神明穰災祈福的做法,真實可信嗎?」「自求多福」怎麼求?《詩經》怎麼說?
直言之臣似針砭,直言又善諫之臣則是針砭中的美玉瑰寶。本文舉了兩個智慧善諫的例子,成人之美又達到起死回生的作用。
超現科學的神功 中醫妙手回春實證
中華古代醫學水準是現代的實證科學望塵莫及的。西醫解剖人體,也找不到、證實不了經絡氣脈的存在。然而,經絡氣脈實實在在存在於人體中,而且歷代有許多名醫神手的醫例流傳下來。
楚莊王圍攻宋都,已經窺知對方城中之人「易子而食」,楚軍勝券在握了,卻僅僅因為一句話棄攻,班師而返。什麼話有這麼大的力量,為兩國迎來和平令終呢?
針灸神技超現科學  隔衣下針贅疣立墜
現代人走過一段實證科學的路,又發現了中國傳統文化星空中的一些亮點,奧妙無窮。比如,針灸醫學徹底證實了看不見的空間層次——脈絡、穴道的真實存在。
日本傳統 卯月賞花尋古道  祭拜賢聖慰今人   
在日本傳統文化中,每個月份都有別稱雅號。4月的雅稱有:卯月、鳥來月、花殘月、清和月、下半月、獻梅月、純陽月、朱明月等等。這些雅稱,不但多具時節感,還頗富詩情畫意,給人帶來一絲清雅的審美愉悅。 櫻花綻放,拉開了東瀛4月的帷幕,也給日本人...
神韻——救世的方舟 華人的驕傲 神傳文明之光
紐約的林肯劇院,華盛頓DC的肯尼迪藝術中心,悉尼帝苑劇院,倫敦大劇院,義大利羅馬歌劇院……,這些表演藝術場所的新貴、或是曾今在人類歷史上上演過藝術經典的傳奇,都迎來了神韻演出的盛典。神韻藝術團每年在全球約20個國家150多個城市巡迴演出。2019年,在全球上演了近670場演出,覆蓋百萬現場觀眾,所到之處一票難求,締造了全球表演藝術界的奇觀。
書法漫話
現代人大多終其一生,「寫字」尚未入門,高談「書法」卻大言不慚。書法愛好者將不同人群的墨跡分為「文人字」與「書家字」,「文人字」強調實用,雖也美觀但並未上升為藝術。「書家字」是進入藝術境界的墨跡,是藉助線條的流動,傳達氣韻直抒胸臆,乃至在筆墨之間流露出書法家的情緒與個性。
早期大學的前身
中世紀始於西羅馬帝國滅亡的476年,通常被人們稱為「黑暗時期」。為什麼在這漫長的「黑暗時期」,竟會誕生人類最早的大學?甚至在人類文明史上,諸多思想巨人、藝術與科學巨匠也在這「黑暗時期」湧現?對這一問題的思考,無法繞開基督教在中世紀存在的事實。
為了醒世化民,張三丰給不同悟性、不同根基的眾生,撰寫了《天口》,共計24篇,涉及五德、孝行、淫惡、愛人、敬神、醫藥、相卜等內容。他以《天口》道人生,為不同根基的人指點迷津,從中講述做人之道,處世之道,殷切勸人重德行善,告訴人們吃虧是福,「吃盡虧時劫巳除」等普世理念。
這些賢官的為人和從政的境界,怎樣讓天下雨、讓猛獸離開、讓災害避開他們守護的地方呢? 史書上記載了發生在他們身上的真實故事和「異象」。
孝的理念和傳說
花木蘭的故事被記載在南北朝時代流傳下的民歌中,花木蘭本是閨中少女,適逢亂世徵兵,木蘭可憐父親年邁,於是女扮男裝,替父從軍,奔赴戰場。2009年,神韻以純正純美的中國古典舞藝術形式將這一深入人心的故事生動再現在舞台上,舞劇《木蘭從軍》獲得全世界觀眾的讚賞。
神韻是以中國古典舞為主要表現形式
中國古典舞是五千年龐大中華文化基奠中,藝術體系裡面的一支肢體表演形式。幾千年來,它在民間、宮廷以及傳統的戲劇中世代相傳,歷經各朝文化的基奠和淬煉,最終發展成為世界上最完整、龐大的舞蹈體系之一。