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民俗采風

在江蘇洪澤湖畔和大運河沿岸常常可以見到用來鎮洪水的「鐵牛」。但見它們作跪臥狀,昂首揚角,雙目圓睜,頗具威嚴。為什麼古人要用鐵牛來鎮洪水呢?
「考城隍」是聊齋誌異的第一篇故事,字數並不多,卻是首篇。到底考城隍考什麼?他又傳達什麼訊息呢?考城隍故事如下:
結婚是人生中的大事,婚禮更是人生中最重要的「嘉禮」。《禮記•昏義》中說:「昏禮者,禮之本也。」意思是說婚禮乃是所有禮儀的根基。直到現在,婚禮仍是非常隆重的,目地是為了給新人留下美好的記憶。
在民間流傳著這樣一個風俗:當小孩子長到一週歲時,大人們會將工具、文具、文書、兵器、日常用品等物品放在其面前,任其隨意抓取,以其先抓到的物品來預測他以後的前途和興趣,這種活動稱為「試兒」,民間稱為「抓周」。
世界上最早的日蝕、月蝕記錄,其實是在商朝遺址中被發現的。
人皆知月中嫦娥以美貌著稱,所以,自古以來,少女們拜月時都會祝願自己,希望能「貌似嫦娥,面如皓月」。
嘉義市「北門驛」係阿里山森林鐵路早期的起點車站,迄今至少有九十年歷史,車站建築全部使用阿里山的高級紅檜建材,造型古典雅樸,極具文化資產價值,已列為市定古蹟,值得造訪。
在台灣,端午節有個習俗叫「打午時水」。什麼是午時水呢?就是指端午節中午從井裡打來的水。據說把午時水拿來泡茶、釀酒,都會特別香醇可口。而經常生飲午時水,則具有治病的奇效。所以民間流傳著這樣的諺語:「午時水飲一嘴,較好補藥吃三年」,意思是說喝一口午時水,能勝過吃三年的補藥。
孟宗竹生長於高海拔山區,不但長得俊秀素雅,而且是高經濟作物。那麼為什麼叫「孟宗竹」呢?
滿清末年清政府顢頇無能,朝政腐敗,然而清政府仍然以「天朝上國」自居,驕縱自大,閉關自守。當時歐美列強日漸壯大,並把幅員遼闊,人口眾多的中國,作為他們擴大海外市場的主要目標。
人們一遇到有好事就會想到讓當事者請客請客,有時候我們會把這樣的動作聯想到「敲竹槓」。就像時下流行的「樂透」,要是有人中了頭彩,都不願意曝光,一個是怕被人敲竹槓,一個是怕被偷搶。但大家可知道這「敲竹槓」一詞是出自於何處呢?
做完了境內外的祭儀,也是要送祖靈、拆祖靈屋的時候了。只是好不容易盼到一個大過年,縱使時間也夠長,然在臨拆際,究也會見離情依依。就在不捨的情況下,邵族人緩了好幾天才拆祖靈屋。於此期間,每晚仍有一些族人到祖靈屋前傳唱,讓心貼慰祖靈,也讓祖先傳留的事蹟再一次迴盪在夜色中。
隨著時日漸過,換年祭也屆臨尾聲。如同是大年初一,清早族人們將自家的公媽籃和糯米蒸飯持至會場,由先生媽行名為“mulalu minrekus”最後祭儀式,告稟祖靈祭典行將結束,請享飯食並續庇佑族人康安農作豐收。
在人類的祭儀上,總存在著人神與人靈的互動,台灣原住民大都住居於山陬海邊,對於所生存生活的地域,自有其一定的規儀。譬諸阿美族人的海祭(捕魚祭)、達悟族人的飛魚祭、鄒族人的戰祭、卑南族人的大獵祭等等莫不與棲居環境有關。
大年初二, 一早是行狩獵儀式,由於時空轉換,邵族人的獵場多已不顯,且而狩獵已非如往昔重要,因之現今的狩獵儀式已為象徵性。
陳氏所烹豆腐色澤紅亮,牛肉粒酥香,麻、辣、香、酥、嫩、燙、形整,極富川味特色,陳氏豆腐很快便名播遐爾,求食者趨之若鶩,文人騷客常會於此。有好事者觀其陳氏臉生麻痕,便戲之為"陳麻 婆豆腐",此言不徑而走遂為美談。飯鋪因此冠為"陳麻婆豆腐店"。清朝末年,陳麻婆豆腐就被列為成都的著名食品。
如同是要在石音中溯往,也仿若是要體識日月潭水的沃美,循依著那飄盪於氣流中的縹緲杵聲,我走入了邵族。……
台灣遊行文化 藝閣藝術
藝閣是一種以搭設人物、佈景為主題的戲閣,全名為「詩意藝閣」,相傳是由廟宇信徒從泉廈引進台灣,至今約有3百年歷史。
二十年前,我曾騎著偉士牌機車,帶著當時的女朋友(現在的老婆),從中壢往新屋、觀音一帶兜風。雖然路遠,風吹日曬,但沿途平疇綠野,風光明媚,又有儷人相伴,一路騎車,樂而不疲。今日來到桃園新屋,腦海裡也泛起當年的情景。
安平古稱「tayouan」,是臺灣名稱的由來,300多年來分別呈現著荷蘭、明鄭、清朝、日據等不同時期的豐富史蹟、人文、建築等風貌,像劍獅就是代表之一。劍獅的祈福、辟邪與鎮煞的功用流傳至今成為安平的圖騰,由於時代變遷道路擴建,老舊民宅紛紛拆除,目前門宅前碩果僅存的幾座雕砌劍獅更顯得彌足珍貴。
2006年11月4日,香港石澳,孩子們身著多彩服裝參加太平清醮節期間的游行。太平清醮節是許多社區(特別是農村社區)舉行的一种道家祭祀儀式,意在驅赶惡魔,每年或多年舉行一次。石澳的這种儀式是每10年舉行一次,一次持續5天。在這期間,許多地區都只吃素食。
「天公落水」大概是客家山歌中,最廣為台灣民眾所熟悉的客家山歌旋律,即使不是客家人,許多人也都能哼上幾句。山歌一詞被學者公認是起自唐朝的竹枝詞,並以竹枝詞做為山歌的起源,李益說:「無奈孤舟夕,山聞竹枝。」便是一例。山歌是客家文化中相當重要的一部分,山歌中的「山」字,可當做鄉野、民俗來解釋,它和宮廷中的「雅樂」是相對的。
萬頭鑽營的人們竟然個個靜脈專注的眼神看著臺上的布袋戲偶表演,這使我深刻地自然而然的著迷,誰有如此大的魔力,竟能吸引成千上萬人的精神與魂魄,使我深感好奇不已,很想一窺其中的堂奧!
廟宇文化中相當重要的交趾燒以及剪黏工藝,在有「交趾陶故鄉」美名的台灣嘉義新港,化身成為遊客賞玩、品味的生活藝術。古蹟文化更是新港得天獨厚的文化資產,加上民宿、休閒庭園的興起,現在到新港,可以玩出不一樣的新趣味。
今日跟隨協會的研習活動,走泰山新莊兩個地方,兩樣行程都是我有興趣的,上午從明志書院走頂泰山巖,以及登山腳頂山走訪辭修公園,下午新莊文史之旅看大眾爺祭,老街、古蹟、美食還有祭典,在明志書院門口集合,要轉多趟車,於是我從家裡騎摩托車去比較快,變成第一個到達集合地點的人。
談到足球的歷史,現代足球運動是誕生於19世紀中期的英國。但是,國際足球協會已在2004年公開確認,足球最早起源於中國,稱為「蹴鞠」。這種最早的足球遊戲,竟可追溯到2400多年前的春秋戰國時代,而且經歷朝代興替而歷久不衰。更重要的是,中國古人原來早已為足球這項運動,樹立了公平的精神和嚴格的心性道德標準。
台灣雲林古坑的華山地區打響「台灣咖啡」名號,「到華山喝咖啡」已成為許多國人的假日活動之一。然而除了咖啡外,華山地區還有許多大自然美景、具特色的參觀活動及美食,是不能錯過的。
在中國傳統的體育民俗活動中,放風箏遊戲扮演著非常重要的角色。當風箏緩緩升空的那一刻,其優美的風采扣人心弦,不但令孩童們欣喜雀躍,也深受大人們的青睞;放飛風箏不但趣味盎然,又能紓解壓力、增強體質、磨練意志,因此能引人入勝,歷久彌新。
隨板橋社大來一趟西海岸古蹟民居之旅,小型二十人座的車子,機動性十足,時間上掌握的很好,多看了一些景點,小團體有著人少的彈性快速,也有著分攤費用及免除開車辛勞的好處,這次以大甲鎮的周圍,如頂店梁宅、德化里黃宅等等為主要參觀景點,西海岸之旅,在風強石厚的海岸地形裡,或許就如「惜別的海岸」,有著浪漫情懷的聯想,賦予一些的想像空間。
「盪鞦韆」的歷史悠久,是中國古老的體育民俗活動。現在視頻中的他竟然有新的創意,鞦韆到最高處,他脫開鞦韆連續做了兩個360度旋轉並平穩落地。