Warning: mkdir(): No space left on device in /www/wwwroot/iloveguava.com/zhizhutongji.php on line 51
网上可以买彩票吗 - App Store

民俗采風

毽子是我國民間的傳統體育活動,雖然它在古代被認為是一種「雜技」、「雕蟲小技」,難登大雅之堂,但由於它趣味盎然、有益身心健康,且隨時隨地都可以練習,因此能根植於民間,歷久不衰。
新世代客族課題:體驗 認同改變與實踐(中央社記者徐毓莉台北—苗栗二十九日電)推動客家文化認同的年度盛事桐花祭四月開跑,新客家族群如何在友善的環境下認同客家,繼而傳承文化?「客家文化傳承系列報導」試從客家婦女談客家文化體驗,與客家文化未來挑戰,進而探究客家族群在面臨認同危機與語言流失問題下,如何重新發現客家文化意涵與價值。
未完成的多元文化 客家族群認同危機需正視(中央社記者徐毓莉台北—苗栗二十九日電)「你是客家人嗎」?你知道生活週遭有許多「隱性」客家人嗎?台灣經濟起飛的過程,對部分離鄉背井求發展客家族群而言,卻面臨認同危機,到這一代,隨著族群融合與客家意識消失,客家文化傳承在不知不覺中流失。
莫讓閩客通婚生下外省孩子的懊悔再次發生(中央社記者徐毓莉台北—苗栗二十九日電)「爸爸是閩南人,媽媽是客家人,孩子是外省人」,這是當前社會閩客通婚下最普遍的情況,也凸顯出不少客家父母的無奈,若是客家女性嫁給閩南先生,夫家長輩多半不鼓勵孩子使用客語。以台北市為例,客家女性嫁給閩南男性,子女會講客語的比例為零。
客家女性角色--從刻苦堅毅到自主認同(中央社記者徐毓莉台北--苗栗二十九日電)「新婚第一天在房間裡,房間外客人談話聲像是吵架一樣,一句話都聽不懂」,談到三十六年前不顧家人反對嫁給客家郎,卻在新婚隔天赫然發現自己嫁給一個語言和文化完全陌生的族群,姚幼美娓娓說著婚後幾十年為了「求男」、卻連生三個女兒的沉重與無奈。
台灣原住民的歌舞,許多時候就像七月陽光般炙熱人心,也往往會在不經意處撩撥起人性底層的悸動。雖然說寒流來襲,所幸天空尚稱晴朗,因此在Pinaski年祭會場,每當輪至部落的節目表演時,總會讓人不捨眨眼,而每部落自然人聲的現場演出更是慰貼著族人們的心。
台灣原住民的歌舞,許多時候就像七月陽光般炙熱人心,也往往會在不經意處撩撥起人性底層的悸動……  
「北天燈、南烽炮」為台灣元宵節最著名的兩大民俗活動,兩者一文一武享譽國際,今年南蜂炮——臺南鹽水蜂炮活動吸引了數十萬人潮觀賞,隨著夜晚追逐著神轎遶街,在蜂炮的槍林彈雨中衝鋒陷陣,有時蜂炮衝破天霄,讓整個鹽水古鎮漫天震響,此起彼落,有時蜂炮燃發出五光十色的火光,照耀著整個炮城,讓鹽水璀燦亮麗,此等奇觀讓觀眾刺激忘懷不已。
站在交趾陶大師謝東哲題為「生生不息」的交趾陶作品前,謝東哲用珍惜的語氣說:「這是我在父親病中,對生命的感悟而創作的。」
自由時報記者劉婉君/麻豆報導麻豆代天府曾連續多年獲交通部統計為全國遊客人數最多的觀光遊憩區,根據廟方估計,每年農曆大年初一當天前往上香的遊客,約有1、20萬人次,陳水扁總統也是其中之一。
話說京城:豐富多彩的傳統廟會
廟會是中國民間的一種習俗,而北京的廟會尤為著名,是老北京民俗文化的一大特色,並且歷史悠久,相傳起始於遼代,但未被證實。最早有記載的是元代白雲觀廟會,明清時期北京的廟會就已經具有一定的規模,京城內外的各大寺院均有各自特色的廟會,彙集著豐富多彩的民族風物和民間文藝,逛廟會也成為人們的一種民間文化生活,延續了千餘年。
 財神是中國民間普遍供奉的善神之一,每逢新年,家家戶戶懸挂財神像,希冀財神保佑以求大吉大利。吉,象征平安﹔利,象征財富。人生在世既平安又有財,自然十分完美,這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求,充分反映在新年敬祀財神的一系列民俗活動中。
話說京城:「寸土寸金」王府井
王府井是指王府井大街,南起東長安街,約5華里長,是一條聞名天下的古街,到北京的人都要去王府井逛一逛。700多年過去了,這條歷經蒼桑的京城古老街道,見證著京城的風雲變幻,不斷地積累承載著博大精深的中國傳統文化。
萬物有靈,也許有人覺得太抽象了,什麼靈?看不見啊?但若是談起土地公,特別在台灣,那真是無人不知,無人不曉。
「到昆山,不能不吃奧灶面」。吃奧灶面最正宗的地方,便是位於昆山玉山鎮亭林路上的奧灶館,這裡雕樑畫棟,飛簷翹角,廊庭迴繞,擁有千餘平方米的古建築,遠遠望去,顯得古樸雄渾。
在琉璃廠西街,有一家經營字畫的百年老店——榮寶齋。有多少人知道,一百多年前,榮寶齋只是一家瀕臨倒閉的小店;又有多少人知道,當年榮寶齋曾經靠出售官員名錄《縉紳錄》而發家,分店遍佈南京、上海?據有關史料所載,榮寶齋的前身是南紙店松竹齋,始建於清朝康熙十一年(公元1672年),後於清光緒二十年(公元1894年)更名為榮寶齋,至今已有300多年的悠久歷史。
1913年,紹興人孫翼齋與義阿二人在湖濱仁和路開設了一個餛飩舖,但是生意比較清淡。孫翼齋覺得自己的點心不比別人差,他從《禮記‧中庸》中的「人莫不飲食也,鮮能知味也」中得到啟發,就寫下「慾知我味,觀料便知」八個大字,貼在門楣上,迎來顧客的好奇,生意日漸興隆。後來孫翼齋自己開店,就從這八個字中取其三字,名為「知味觀」,更是名噪一時,賓客紛至。
「二毛燒雞」雅稱「珍積成燒雞」,創始於清仁宗嘉慶十四年(公元1809年8月8日)直隸大名府城內(今河北省大名縣)。 
麻婆豆腐是中國豆腐菜餚中最富地方風味的特色菜之一,已成為風靡世界的川菜名餚。此菜有一百多年的歷史,是成都「陳麻婆豆腐店」的傳世佳餚,凡到四川的遊客莫不以一嚐為快事。
馬豫興桶子雞是開封歷史上獨具一格的回族食品,久負盛名。「鹹香爽脆,肥而不膩」是人們對馬豫興桶子雞的評價。
砂鍋居,地處西四南大街缸瓦市路東,是一家地道的北京風味飯莊,開業於清代乾隆六年(1741年),至今已有二百多年的歷史。砂鍋居原名「和順居」,最早以經營砂鍋白肉起家。因二百多年來,一直用一口直徑4尺深3尺的大鍋煮肉,人皆稱其「砂鍋居」,遂由此更名。
飲涼茶本是兩廣民眾千百年的一種習慣,而王老吉涼茶則是嶺南文化的一朵絢麗的奇葩,大熱天時,喝杯「王老吉」解暑;灑足飯飽,喝杯「王老吉」降火;初患感冒,喝杯「王老吉」驅病……
東來順創始人是位名叫丁德山的回民。1903年,他在東安市場裡擺攤出售羊肉雜麵和蕎麥麵切糕,以後又增添了貼餅子和粥。由於生意日漸興隆,便取「來自京東,一切順利」的意思,正式掛起東來順粥攤的招牌。自此,「東來順」的名字第一次閃亮登場。
餑餑,就是北京老話中糕點的意思。正明齋是京城內專門經營餑餑的著名字號,開業於清同治三年(公元1864年)。正明齋的創辦人孫學仁,祖籍山東省掖縣。清道光初年(公元1821年)山東大旱,他隻身來北京謀生,向同鄉借了些銀子,在前門外肉市街上擺酒灘。由於買賣實在,待人熱情,生意越做越好。後來孫學仁把兒子孫學仁招來幫助經營,幾年後有了積蓄, 在肉市南頭路東開設了正陽樓酒樓, 生意十分興隆。
舊時,翁隆盛茶號為杭州三大茶號(汪裕泰、方正大、翁隆盛)之一。清乾隆皇帝南巡時特封「翁隆盛茶號」為「天字第一茶號」,還親筆御題了兩塊招牌,並印上乾隆兩字的方、圓兩方印章。自此,「翁隆盛茶號」更加名揚四海
位於杭州中山中路298號的邵芝巖筆莊,原名粲花室,創建於清朝同治元年(公元1862年),後以店主名為店名,自設制筆墨工場,製作的毛筆以「尖、齊、圓、健」四絕為特色,深得歷代藝苑儒林稱著,清時被列為貢品。在杭州的百年老店中,邵芝巖筆莊是唯一精製各類毛筆和經營文房四寶的中華老字號商家。
墨是中國古代文房四寶之一,歷史悠久。西周時期出現了人造墨,春秋戰國時期墨被廣泛使用,以後不斷創新、發展,至明清時期達到高峰。
稻香春開業於1914年,創始人張森隆,又名春山,江蘇丹徒縣人。他學徒出身,1912年由於生活所迫挑擔來京,與同鄉在東安市場東慶樓內出攤賣鎮江特味眉毛肉餃。由於張森隆精明能幹,腦筋靈活,又有製作南方食品的好手藝,生意日益興隆, 以後又增加了幾種南味糕點和肉食。