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歲時節慶禮俗

元宵節也是一個浪漫的節日,元宵燈會也給古代未婚男女相識提供了一個機會,傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動,但是過節卻可以結伴出來遊玩,元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會,未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色物件。
在很久以前,有一對老鼠夫婦生了一個女兒。他們從小就非常疼愛她。當她長大成為又漂亮又乖巧時,他們就想把她嫁給世界上最偉大的人。但誰才是世界上最偉大的人呢?
在台灣元宵節的民俗活動中最著名的「北天燈、南蜂炮」,而所謂的北天燈則是指台北縣平溪鄉的放天燈活動。天燈又稱孔明燈,為三國時代諸葛亮所發明,原用來傳遞訊號,後來漸漸演變成向上天祈福的民俗活動。
「猜燈謎」的由來
鄉親們看了這首詩,都不得其解。笑面虎也在人群中,他一看這詩中的意思好像在諷刺他,於是很不高興,對孫五說:「你這首詩不是在罵我嗎?」
在宋朝時,名將狄青有一則與上元節有關聯的故事,當時廣源洲壯族首領儂智高因為長期的受到交趾的威脅與掠奪,卻得不到宋朝的保護,於是發展自己的勢力,逐漸強大並建立了「南天國」,後請求與宋朝通商互市不成而起兵叛宋。
有關元宵節的起源,認為是漢代宮廷的一種祭典演變而來;另一種是源自民間的「三元節」,舊俗以黃曆正月十五日為「上元」即天官大帝的生日,而黃曆七月十五日為「中元」即地官大帝的生日,而黃曆十月十五日為「下元」即水官大帝的生日,而這三元中又以「上元」最熱鬧也最受重視。 
每年的二月十四日這個日子中譯為「情人節」,是個西方的節日,叫聖華倫泰節(St. Valentine's Day)。此時男女會互換禮品,以表愛意。關於此節日的起源,說法大致是這樣的:在西元第三世紀時,當時的羅馬帝王宣佈所有與婚姻有關的承諾應該廢棄,使更多的男人可以走上戰場,了無牽掛。可是有個名叫華倫泰的神父沒有遵照這個宣示,繼續為相愛的年輕人舉行婚禮。當事情被告發後,華倫泰神父在這天被絞死。為了紀念這個讓「有情人終成眷屬」而犧牲的神父,這天就被稱為聖華倫泰節。隨後有些西方的名人雅士或王公貴族,就在這一天送些定情物給相戀的愛人,以述衷情。
南台灣的陽光一向溫暖熱情,南台灣的人群也一向笑容燦爛,特別是在婚禮這樣的喜慶場合,不分男女老少都身著美麗的服飾、盡情載歌載舞來祝福新人與婚家,再加上各種各樣目不暇給呈現排灣禮俗的儀式,歡樂的感染力往往令外地訪客雀躍不已。
年輕農夫走到半山腰時,忽然看見一隻模樣醜陋的龐然大物,用尾巴堵住河水,農夫便叫道:「你是什麼怪物?為什麼要把河水堵住?」這隻怪物說:「我想吃人,我已經吃了兩個人了,還不飽,我要你們送五十個人來,否則我就吃掉全村!」
「元旦」、「新年」二詞考證
「元旦」一詞,漢代以前稱「元日」,據《尚書‧堯典》記載:「月正元日,舜格于文祖,詢于四嶽,辟四門,明四目,達四聰。」漢‧孔安國(孔子的十一代孫)注曰:「月正,正月;元日,上日也。」也就是說正月初一這天,舜接受了堯的禪讓。又據《禮記‧月令第六》記載:「是月也,天子乃以元日祈谷於上帝。」
爆竹,民間又稱之為「爆仗」 「花鞭」或「響鞭」等。每逢除夕之夜,家家戶戶都會出來燃放爆竹。大街小巷,爆竹聲聲,映襯著人們的笑臉,使得節日的氣氛也格外的濃烈。
關於聖誕樹的源始有許多不同的說法,近年來,聖誕樹在國內已逐漸成為聖誕節的普遍裝飾,在聖堂中或在家庭中,甚至在百貨商店中均可看到大大小小.燈光閃爍的聖誕樹。相信很少人知道其來源與宗教性的意義。可能只知道這是來自歐美的一種外國習俗而已。
聖誕節是基督徒紀念耶穌誕生的一個重要節日。根據聖經記載耶穌誕生於猶太的一座小城--伯利恆。該書記載聖母瑪利亞也就是耶穌的母親是因聖神的感動而懷孕,瑪利亞在夢中天使加百列向她顯現,告訴她,她將要生下神的兒子,他要被稱為「耶穌」意思是要祂把百姓從罪惡中救出來。
黃曆的「九月九」是傳統的重陽節。「重陽」也叫「重九」,是因為《易經》中把「九」定為陽數,九月九日,兩九重疊,謂之重陽,由於「九九」和「久久」同音,有長長久久的含意,因此有長壽之說。重陽節因此又發展為「敬老節」,希望每位老人家,都能富貴長命的意義,曹丕曾書與鍾繇曰:「九九乃長壽日,可聚會也。」古人認為是一個值得慶賀的吉祥日子。
黃曆八月十五中秋節,俗稱八月半,也叫月節,是中國最重要的傳統節日之一。習俗上,出門在外的異鄉人,在這一天也都應該闔家團圓,所以又叫「團圓節」。
中秋應景猜謎
中秋節是中華文化中僅次於黃曆新年的一大節日。歷來除了吃月餅、賞月以外,還有猜燈謎等活動。特地作了一些謎面助興。謎面多與歷史典故、成語有關。謎底與節日有關。一共有十一個謎面,可分為兩部份,第一部份,共有七題,每題猜一字,這七字是一首詩中的一句。第二部份,共有四題,也是猜七字,是一吉祥的節日用語。
「中元」之名起於北魏,中元節又稱「鬼節」或「孟蘭盆會」。根據五雜俎的記載:「道經以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。」中元指的就是道教信仰最高神只「三官大帝」中的地官,因此七月十五這天,民間都會祭祀地官大帝,而地官大帝相傳也就是古代賢君大舜,所以民間就以祭祀地官大帝,感謝大地的福佑,作物得以生生不息。
張羽良:夏之盛典——端午節
古人稱五月為「惡月」或「百毒月」,尤其到了端午節時陽光最為熾熱,百毒齊出。早自周代的時候,五月五日就是一個重要的日子,以艾草配掛在身上,或者以香蒲葉燒熱水洗澡,來達到避邪和防止疫病纏身的作用。
黃曆五月五日端午節與新年、中秋節在中國民間傳統習俗裏,是一年的三大節日之一。端午節又叫「端五節」、「重五節」、「端陽節」。「端」是「開端」、「初」的意思,古人稱初一為端一,初五則為端五,五月初五有兩個五重疊,所以又叫做重五。黃曆是以天干紀年,正月為寅月,二月為卯月,五月則為午月,古人又把初五稱為午日,所以五月初五又叫端午。
4月15日,中國古代的女子成人儀式在西安重演,眾多觀眾和媒體記者共同見證了這遠去了數百年的中國傳統女子成年禮儀,也見證了中華民族傳統的優秀禮儀與服飾文化。
「清明」是節日,也是節氣的名稱。作為節日的「清明」與作為節氣的「清明」,既有聯繫又有區別。從聯繫上來看,清明節是從「清明」這一個節氣演變而來的,在二十四個節氣中,只有「清明」和「冬至」兩個節氣演化為節日;從區別上看,節氣只是時序的標誌,而節日則包含著風俗習慣和紀念意義。
寒食節是紀念介子推護駕感人肺腑的故事,傳說在春秋戰國時,晉國國君晉獻公的寵妾驪妃為使自己的兒子繼承王位害死了太子申生,又想陷害晉獻公的另一個兒子重耳,重耳為了逃避驪妃的迫害,而被迫逃離晉國。
「上巳節」的主要內容原為祓禊,在暮春三月舉行,所以也稱之為「春禊」。晉以後,三月上巳祓禊的活動逐漸有了變化,人們除了祓禊袪邪,傳達對天地的虔誠敬仰外,文人雅士還開始飲宴賦詩。這其中最有名的要算是「曲水流觴」的活動了。
關於元宵節的起源,有很多說法,相傳漢文帝在大將周勃戡平「諸呂之亂」後即位稱帝,而戡平的日子剛好是正月(元月)十五,那時的夜稱為「宵」,而正月十五又是一年的第一個月圓夜,稱「元夜」或「元夕」所以,漢文帝就把它定為「元宵節」。因此每逢正月十五這一天漢文帝都會出宮遊玩,與民同樂,以示紀念。
初四接神:在十二月二十四送走的地界神及其他的神靈,在今天要回到人間來叫(接神)接神有雨表示雨師灑塵,所以各家各戶在廳堂供桌上供奉牲禮、四果、糖果,燒金紙和甲馬,放爆竹,恭敬迎接諸神下凡來繼續司掌人間善惡的職責。俗諺說:「送神早」「接神遲」意思說:送神儀是要在大清早,接神則在下午或晚上舉行。
爆竹聲響迎新年(三)
台灣民間習俗中,吃完尾牙,就開始籌備過年,而過年前最重要的一件事就是「二十四送神」,將眾神送回天庭後,才開始大掃除;不過,中國北方習俗則有吃臘八粥的習慣,吃完臘八粥準備過年,中國的「二十四送神」,送的則是廚房裡的灶神,不像台灣民間習俗「送眾神」。