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傳統民俗文物

先民生活勤儉,珍視所有資源……
當年,擁有此件清酒瓶,也算是一件「家當」……
充滿個人風格的原住民煙斗……
關公大義凜然,一向為民間所崇敬……
嫁雞隨雞飛,嫁狗隨狗走,嫁乞食揹茭薦斗。……
恢復傳統之美陳三火剪黏藝術 化腐朽為神奇自創「自然摔碎找尋元件」技法,廢棄酒瓶、陶罐、花瓶一經「火師」的巧手,即化腐朽為神奇,剪黏出各種神祇與人像。
昔日富貴人家,如板橋林家、霧峰林家、新竹鄭家北埔姜家等等,都會聘請唐山師(由大陸特聘來台的木匠)長住家中興建房舍或製作家具。
昔日槍枝稱為「火銃」……
許多漁船都是夜間作業……
一般民家的神龕,至為稀罕……
竹篾編成的小籃子,內置小陶缽,可裝火紅的木炭,作用似現代的懷爐。
雖不值錢,卻可窺見先民日常生活之梗概……
葉泰欽實料實在 獲選工藝之家
葉泰欽工藝之家揭牌的日子,台南家具產業博物館同時舉辦「永興家具.用心五十」紀念特展,創造永興家具已50年,全國入選117位各行各業台灣工藝之家同好,及愛好藝術民眾於10日下午,一起看葉泰欽堅持的傳統工藝之美,同時見證東方家具之美。
論台灣家具之年代……
藉著水龜的溫度,使被窩暖和起來……
裁縫師不可或缺的工具……
除雜草……
原住民湯匙多就地取材……
令人垂涎三尺的瓜子肉……
在西方世界,離鄉背井的異鄉人身上總會帶著一把故鄉的泥土……
平埔族吸收漢文化後,憑藉卓越的藝術天分,創造出別具風格的……
稻作的梳子……
民宅窗楣上的精彩剪黏,圖內描述堯至歷山訪舜,圖框以回字形彩瓷面磚圍繞。作品為堯帝著黃袍戴帝冠彎身拱手作揖,侍從執扇相隨,臣殿後;舜則農夫裝扮赤腳、載笠,旁襯松、石及彩繪鋤頭、禽鳥,惜大象圖像現已毀損,整幅圖像呈現謙和孝讓之美德。
凌虛閣山門兩旁木雕軟團螭虎窗,巧妙的以成雙成對螭虎團繞設計成文字聯句,上聯為「功參造化」,下聯是「德配乾坤」,線條流暢,設計巧妙,暗藏字形出神入化,且深涵陰陽相輔相成之哲理,藝術效果極高,是為膾炙人口的佳作。
寺廟建築之屋脊有分為三段,稱為三川脊,包括較高的中脊及兩側較低的小港脊,有起翹的燕仔尾。脊堵主要分為上下馬路及脊肚部分,堵肚通常做八仙、人物帶騎、花鳥、雙鳳牡丹等裝飾;上馬路及下馬路,常裝飾花草、水族動物及四獸。
高市文化局為葉經義、林水養、陳忠榮、馮進興、張財雄五位打狗傳統工藝家舉辦特展,他們都是廟宇雕刻、繪畫的老師傅,看看其作品如何敘述藝術傳承之美?
台灣傳統建築除了原住民建築之外,大抵承襲了明末清初由大陸渡海來台的漢移民建築式樣,不但保持原鄉中國南方的傳統,連匠師亦延聘自福建、廣東,材料也不辭辛勞多運自大陸,故建築物實際仍為閩、粵建築之延伸。但隨著時空的推移,與外來異文化的進入,再加上本土地理環境因素影響,逐漸形成獨具台灣特色的地域性建築,而更豐富了建築形式的內涵。
今天要到內湖地區爬山,夏日的天氣,早晨清涼,路上就很悶了,我從台三線奔馳而去,到永寧站轉捷運到台北,準備到圓山捷運站換搭222公車,後來想到圓山捷運站到中山北路還要走一段距離,於是到火車站搭聯營公車,卻找不到222站牌,問路搭上247公車往內湖,在金龍寺站牌集合,已經遲到了。
布袋戲大師李天祿晚年在台北縣的三芝鄉落腳,不但設置了一座李天祿布袋戲文物館,還在三芝當地落實傳統布袋戲的傳承工作。