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這些小善行在上天眼中並不小天道善報不會終止！

善有善報的價值觀是一種普世價值，在中華文化中極受到崇尚標榜。然而善報的事蹟不一定是表現在外的轟轟烈烈的舉動，可能是一個人對自己行為操守高道德標準的自我要求。一起來看發生在清朝的兩件事蹟。

救世古鑑孝友大魁善行善報

2024年12月30日 7:00 PM

【救世古鑑】這樣的玩笑招來今生命運的劇變

平日裡朋友間開開玩笑、逗樂尋開心，是常有的事情。然而，這些尋開心的玩笑也可能在那一瞬間引發意想不到的巨變，改變人的命運，是怎麼回事呢？來看兩則清朝的民間故事。

救世古鑑玩笑戲言

2024年12月26日 9:49 AM

《論語》說（52）：「古之道」有多好？

射在中國起源很早。至晚商、周時代，弓箭已是男人的性別標誌，貴族家的男子必須從小接受嚴格的射箭訓練。射不僅是最重要的軍事技能，而且成為身體和品德教育的課程，所謂「講德習射」。

《論語》《論語》說古之道薛馳

2024年12月25日 8:27 AM

清代高評價的啟蒙教材《小學詩》(四)：敬身白話註譯

《小學詩》是清朝謝泰階根據宋代大學者朱熹所著《小學》而改編的兒童啟蒙教材，教導兒童立身處世，全文五字一句，每四句為一段，所用語言力求通俗、易懂。這是給兒童立教、明倫、敬身的啟蒙教材、詩教。作者謝泰階曾用這本教材教導自己的學生，並因此影響到社會，在社會上得到很高的評價。

小學詩啟蒙教材

2024年12月24日 4:10 PM

《論語》說（51）：是禮也？

何為入太廟而每事問乎？意以為孔子不知禮。孔子聞或人之譏，乃言其問之意，以宗廟之禮當須重慎，不可輕言，雖已知之，更當復問，慎之至也。

《論語》說太廟祭祀孔子禮樂薛馳

2024年12月18日 8:28 AM

沒有手機的古代小孩都玩些什麼？

如果說有什麼問題困擾著現在的家長，那麼手機遊戲成癮一定排在首位。許多家長想幫孩子戒網癮，卻因種種原因無法實施。那麼，在沒有手機的古代，兒童都玩些什麼呢？又有哪些玩具仍然適合我們現代的小朋友呢

七巧板踢毽子魯班鎖孔明鎖燕几圖傳統運動

2024年12月12日 10:02 AM

清代高評價的啟蒙教材《小學詩》(三)明倫：長幼朋友白話註譯

《小學詩》是清朝謝泰階根據宋代大學者朱熹所著《小學》而改編的兒童啟蒙教材，教導兒童立身處世，全文五字一句，每四句為一段，所用語言力求通俗、易懂。這是給兒童立教、明倫、敬身的啟蒙教材、詩教。作者謝泰階曾用這本教材教導自己的學生，並因此影響到社會，在社會上得到很高的評價。

小學詩啟蒙教材明倫

2024年12月12日 9:54 AM

《論語》說（50）：吾從周

中華傳統文化是本次人類歷史中，獨一無二的沒有中斷的文化，迥異於世界上的其它文化，被稱為「神傳文化」。或許，正是中華傳統文化的神性內涵，才創造了持續傳承五千年的奇跡。

《論語》《論語》說夏商周傳統文化薛馳

2024年12月11日 8:28 AM

【救世古鑑】「敬字」得福報解災難不「敬字」招厄運

古來直到近代留下不少紀錄，驗證了敬重文字的重要性，不是空穴來風。本文續上篇：【救世古鑑】倉頡作書「天雨粟鬼夜哭」文字背後有神力嗎？繼續提供正反兩面的實例來互證。

救世古鑑敬字金甲神善報倉頡文字惜字敬字亭字爐聖蹟亭

2024年12月10日 7:36 PM

清代高評價的啟蒙教材《小學詩》(二)明倫：父子君臣夫婦白話註譯

《小學詩》是清朝謝泰階根據宋代大學者朱熹所著《小學》而改編的兒童啟蒙教材，教導兒童立身處世，全文五字一句，每四句為一段，所用語言力求通俗、易懂。這是給兒童立教、明倫、敬身的啟蒙教材、詩教。作者謝泰階曾用這本教材教導自己的學生，並因此影響到社會，在社會上得到很高的評價。

啟蒙教材小學詩明倫

2024年12月5日 11:16 AM

《論語》說（49）：獲罪於天，無所禱也

朱熹是理學家，認為：天，即理也，其尊無對，非奧灶之可比也。逆理，則獲罪於天矣，豈媚於奧灶所能禱而免乎？言但當順理，非特不當媚灶，亦不可媚於奧也。

《論語》《論語》說祭祀八佾薛馳

2024年12月4日 8:27 AM

古代的冠禮怎樣進行？成年禮的重要精神是什麼？

在成年禮的「加冠」這場生命禮儀中，德、禮相依且缺一不可，更重要是彼此的關係是以「德」為本，是「以德制禮」，以「禮」為末。因此，「德」是為成年禮的核心樞紐，養成一個具有良好品格，同時能夠承擔家庭國家責任的男子是成年禮的重要依歸。

中華文化300問成年禮冠禮弱冠

2024年11月29日 8:52 AM

清代高評價的啟蒙教材《小學詩》(一)立教白話註譯

《小學詩》是清朝謝泰階受到朱熹《小學》啟發而改編的兒童啟蒙教材，教導兒童進退灑掃、立身處世，全文五字一句，每四句為一段，所用語言力求通俗、易懂。這是給兒童立教、明倫、敬身的啟蒙教材、詩教。作者謝泰階曾用這本教材教導自己的學生，並因此影響到社會，在社會上得到很好的評價。

啟蒙教材小學詩

2024年11月28日 9:33 AM

《論語》說（48）：祭如在

祭禮本對鬼神而設，古人必先認有鬼神，乃始有祭禮。祭禮在東西方古文明中是普遍存在的，信奉神明。不過，信奉神明是虔誠、是感恩，而不是交換，不是說給神佛燒香磕頭就能保佑升官發財、生兒子。人禮拜時的有求之心，是褻瀆神明。

《論語》《論語》說祭如在祭神如神在祭禮薛馳

2024年11月27日 8:28 AM

【重溫好話】修身處世三奇書(三) 《小窗幽記》的處世格言

世人醉於名、醉於利、醉於聲色車馬，無論朝野一樣的昏昏逐逐，無日不醉，普天之下昏迷不醒。《小窗幽記》的輯者見狀想提供一服清涼散，讓人人解醉！

小窗幽記處世格言修身處世三奇書格言清言

2024年11月26日 9:23 AM

《論語》說（47）：知禘者之於天下，了如指掌？

毛子水認為：孔子重人事，他的「不知禘之說」，可以說是實話，亦可以說是託詞。季路問事鬼神，他說：「未能事人，焉能事鬼！」（《先進》）這章的話，也許有同樣的意義。

《論語》說祭禮了如指掌薛馳

2024年11月20日 8:24 AM

古人見面的揖禮傳承數千年的精神是什麼？

儒家認為揖讓之禮「屈己敬人」的精神是君子之心的表現。而《易經》的哲理則以為屈己敬人的「謙謙君子，利涉大川」，就說謙退有益於人突破環境限制向四方發展。這些都是中華文化重視揖讓的精神所在，而具體表現在生活中的主要場合就是見面的揖禮。

中華文化300問作揖禮樂拱手

2024年11月19日 8:09 PM

《論語》說（46）：杞宋無徵

成語「杞宋無徵」，就是由此而來，有前賢讀此章說了四個字「無限感慨」。張居正對本章之主旨又有解說：蓋孔子當時，欲斟酌三代之禮，以立萬世常行之法，而夏殷不可考，故為是嘆息之詞如此。然三綱五常古今不易，所損所益，百世可知。

《論語》說禮樂文明八佾薛馳

2024年11月13日 8:24 AM

【未解之謎】巧合還是命中注定？改變歷史的大風

黃帝夢中之人轉生老子？印度人和希臘人同宗？一陣大風帶來的奇跡，真實的歷史，超越你想像。

命中注定大風朱元璋劉邦印度人赤壁之戰東南風未解之謎印度文化

2024年11月12日 9:54 AM

修身處世三奇書(二) 菜根譚(下) 人生順逆與閑適怎麼自主？

菜之味，耐人尋味。在種菜時，能厚培菜之根，才能深得菜之味，人生亦是如此！《菜根譚》以菜根喻世，讓人知道培養生命之根本的重要。讀者若能靜心深入其間玩味，才能得其真味。《菜根譚》劃分為四大部：修身、應酬（人際關係）、評議（人生順逆、得失）、「閑適」（生活）。本文續（上）集，收錄「評議」（人生順逆、得失）和「閑適」（生活）的一些金句與讀者分享。

修身處世三奇書菜根譚

2024年11月12日 8:50 AM

古人求雨漫談

我們中國人常說「靠天吃飯」，樸素的道理背後是敬天信神的謙卑和善良。所以在古代，一旦發生天災人禍，人們的思想中第一個想的是自己，「我到底哪裡做錯了？老天為什麼要懲罰我？」從帝王到一般百姓，大多都是這樣的想法。

求雨大雩雩祀天祈雨康熙

2024年11月11日 6:45 PM

《論語》說（45）：始可與言《詩》

子夏從孔子「繪事後素」的比喻悟到，先天的素質固然重要，後天的努力也不可或缺；學禮必須以仁心為基礎，或者說雖有仁心善意，必有禮以成之。

《論語》說八佾詩經巧笑倩兮美目盼兮

2024年11月6日 8:16 AM

重溫好話：修身處世三奇書(二)菜根譚(上) 修身與應酬

《菜根譚》是明代洪應明收集編著的一部感悟人生修養、處世、出世的語錄，流露寬厚處世和出世還真的智慧。其文辭優美，對仗工整，含義深邃，不同於凡人的識見，耐人尋味，尤其是韜光養晦的洞徹之光。《菜根譚》分為四部：修身、應酬、評議、閑適。本文收錄一些金句與讀者分享，並在句下加「註」解讀。本文為上篇：修身與應酬的內容。

菜根譚修身處世修身處世三奇書

2024年11月4日 8:12 PM

為何為逝世的家屬「做七」? 「七」是個吉數？