【大紀元5月14日訊】（大紀元記者黃玉燕台中報導）早期台灣父母對兒女衣衫不整或不成器、不成材，遊手好閒者，往往會以龍不龍、獸不獸來告誡兒女，『啊！你這個囝仔「龍不龍．獸不獸」！』，但什麼是龍不龍、獸不獸呢？台中民俗公園在端午前夕，展出「龍不龍．獸不獸-龍生九子．子子不同」特展，藉由大型雕塑為你解說傳說中「龍生九子」的典故。
15日起，由亞洲大學民俗公園管理處承辦的「龍不龍．獸不獸─龍生九子」雕塑展，除了展示大型龍生九子雕塑外，另外還有稻草蟠龍、稻草金龍及麒麟展等，高2.5公尺的稻草編制作品，做工細膩繁複，令人嘆為觀止。
亞洲大學民俗公園管理處副館長顏榮豐說明，傳說東海龍王生的九個孩子，但九個孩子卻個個不肖，子子不同，其性向包括好重、好望、好音、好訟、好食、好水、好殺、好煙、好閉，讓龍王十分頭痛；所以雖然人人望子成龍，卻不能如意，早期一般父母在罵兒女「不受教、不成材」，有時也用「龍不龍、獸不獸」來暗喻。傳說龍第五子名叫饕餮，性好食，今日所謂老饕的典故即是來自龍五子，他在龍王智慧的安排下，成為一方之器。後人從龍生九子典故學到所謂「對的教育」是相當重要的。
亞洲大學民俗公園管理處館長李培齊表示，這次展出300多件作品有許多是高牆內的經典作品。另外，即將服刑期滿、曾經榮獲省美術展第三名的受刑人，也將從明天開始受聘為民俗藝所的駐館師，為民眾現場施作，未來民俗館也計畫推出與販售這些傳統手工作品。
副館長顏榮豐表示，台灣許多節日的意義正在式微，人們過節落入所謂的「淺文化」，失去背後深刻的歷史連結。未來民俗公園將有計畫的推出系列活動，他並預告端午節當日，將推出端午屈原祭以及台灣沐浴節等活動，他說，「這些都和人們早期生活習慣是息息相關的。」
15日起，台中民俗公園「龍不龍．獸不獸─龍生九子」雕塑展，300件來自高牆作品，令人嘆為觀止,圖中為龍第五子名叫饕餮。亞洲大學民俗公園管理處館長李培齊（右），副館長顏榮豐（左）(攝影：黃玉燕/大紀元）
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