隋唐五代的服飾 (11)

周汛
font print 人氣: 6
【字號】    
   標籤: tags:

半臂與披帛

半官是一種短袖上衣,其制由漢魏時期的 「半袖」發展而來。短袖衣的出現,最早可追溯到漢代,時稱 「繡掘」。因其衣袖之長,為長袖衣的一半,故稱之為 「半袖」,也稱「半臂」。一般多作成對襟,長及腰際,兩袖寬大而平直,長不掩肘。

在魏晉南北朝期間,著半臂者並不多見。直到隨朝以後 ,穿半臂的婦女才逐漸增多。宋馬鑒(紅事始)引(二儀寅錄):「陌大業中內官多服半襟,即今之長袖也。唐高祖減其袖,謂之半臂。」(新唐田.車服志)也稱:「半袖裙�L者,東宮女史常供奉之服也。」由此看來,半臂的重新出現,是在睛唐宮中,先為內官及女史供奉之服,著之以便勞役。到初唐時期才流傳到民間,成為一種常服,今觀陝西乾縣
唐永泰公主基墓道、甫道及墓室四壁,給有不少婦女形象,有的捧盒,有的抱壺,有的執扇,有的托燭,均作供奉之狀,當為一群宮女,在她們的身上,就大多穿有半臂式上衣。

另在石掉的四周,也雕有穿糯裙及半臂的宮女形象 (田50到了盛唐年間,掃袂之外加單一件半臂,已成時髦的裝束。不惟婦女如此,男子也頗喜穿之。《舊唐書.來子珣傳):「(珣)常衣錦半臂,言笑自若,朝士謂之。」同書《韋堅傳)也稱:「成甫又作歌詞十首,自衣缺膀綠衫,錦半臂」。這種服飾還用於朝貴。唐姚汝能《安祿山事跡)記:天安七年,唐玄宗賜安祿山「紫緩衣十副,內三副錦模子並田50蠢畫三品耍裙、披帛半臂。」可見當時的皇帝還親將半臂頒賜給自己的近臣。

製作半臂的材料,通常用織錦,因錦的質地比較厚賞,可產生御寒的作用。《新唐書.地理志)中記有揚州土貢物產中有 「半臂錦」一物,即專供製作半臂之用。還有一種西域出產的「蠻錦」,也是製作半臂的上好材料。如韓促詩:「李波小妹字雍容,窄衣短袖蠻錦紅。」這種織錦半臂,可以從新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土的泥頭木身俑上看到:該俑上著短糯,下著長裙;短褲之外加著一件半臂,半臂的織
料,就是西域常見的聯珠紋錦。

從唐人主塑上看,唐代婦女還喜歡在肩背上披搭一條帛巾,名謂 「披帛」。披帛的材料,通常以輕薄的紗羅為之,上面印圭各種田紋。形制大胡可分兩種:一種橫幅較寬,但長度較短,使用時披在肩上,形似一件披風。陝西乾縣永泰公主墓及山西太原金勝村墓壁畫所繪婦女,就作這種打扮。

另一種帛巾,橫幅較寬,但長度多達兩米以上,婦女平時用此,輒將其組繞於雙臂。走起路來,酷似兩條飄帶。周肪《暫花仕女田)、(紉扇仕女田)及張萱 (搗練固)所繪的婦女,即披有這種巾帛。五代婦女的披帛,也作成這種樣式,如顧閑中(韓熙載夜宴田)、周文矩 (宮中田)所繪。

轉載自《中國古代服飾風俗》文津出版社

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 關於中國最早的鐘,比較流行的說法是以在陝西境內出土的一件陶鐘為起始,年代為原始社會,距今約有5000年之久。在那時,我們的先民就製作出了陶鈴,以在勞作之餘來娛樂。
  • 據考古資料顯示,人類對死亡有較明確的概念,並對死者進行埋葬活動,距今約有十萬年之久。舊石器時代晚期的人類,已經會為死者佩帶珠子、獸骨類的裝飾品,山頂洞人的墓葬即是一例。但值得注意的是,山頂洞人在死者身上撒上赤鐵礦粉的舉動,似乎代表著某種特別的意涵,古人類學家的研究指出,紅色是血液和火焰的象徵,為死者灑上紅色的粉末,代表生命的再生;而火焰具有威嚇野獸的功能,因此,紅色也能夠保護死者不受外力侵害。
  • 圜錢是一種圓形圓孔的貨幣。部分圜錢幣面上,有「西周」、「東周」、「長垣一釿」等字樣。史載春秋末期,周考王封其弟揭於河南,是為西周桓公。其後西周惠公封其少子班於鞏,稱為東周公..............
  • 秦始皇征服六國、統一天下之後,在錢幣制度上推行「半兩錢」,半兩錢是一種圓形方孔的銅錢,錢面上有「半兩」二字,亦即後來「孔方兄」的最初面貌。
  • 刀幣的使用,在戰國時代的燕齊兩國及其鄰近地區最為普遍。刀幣中的「明刀」,在幣面上有日月的圖案,是在是戰國時代的燕國所鑄造,出土數量相當多。
  • 唐朝建立以後,於唐高祖武德四年(西元621年),發行「開元通寶」(或讀作「開通元寶」),這是中國以「通寶」、「元寶」命名錢幣的開端。
  • 「布幣」流通於戰國時期的中國北方,可分為尖足布、方足布、圓足布、釿布四大類。尖足布主要在趙國一帶通行,魏國部分地區也可以使用。
  • 唐玄宗時期,發生了「安史之亂」。唐肅宗即位後,為了籌措討平叛亂的軍費,於乾元元年(758),發行了「乾元重寶」當十錢,又鑄造「乾元重寶重輪錢」當五十錢。
  • 平埔族吸收漢文化後,憑藉卓越的藝術天分,創造出別具風格的……
評論