【大紀元1月15日訊】2004年12月24日，「H」先生在問完他所想問的問題之後，就開始和筆者閒聊了一陣子。在閑談之中，「H」先生談到了「梅花心易」以及最近在台北有一 位XX易經協會的人物，有一天，他一出門就被車子撞死了的二個問題。「H」先生言下之意是他在想﹕「懂算命的人，難道算不出自己的命運」﹖關於這個問題，筆者曾在「大紀元時報」新澤西版刊登過二次，現在為了大都會版的讀者，筆者現在把原文再修飾一下，把它歸納在六十四卦雜記—「漫談易占」之下，讓大都 會版的讀者，也能瞭解一下，算命的人到底能不能替自己算命。
2003年12月某一天，筆者在「世界日報」上看到一小段由XX牧師發表的評論，其中他提到﹕「算命的人，算得再準，往往也算不出自己的命運 ，畢竟是天機不可洩漏」。同時他也引用了數年前一位台灣的女性占星家「陳靖怡」，被她的男朋友刺殺的命案為例子，來證明他說的「算命的人是算不準自己的命 運」的論調。筆者亦曾在第399期的「大紀元時報」中「六十四卦雜記—「天地否」」之中提到過占星家「陳靖怡」為甚麼會算不出她將會被她男朋友刺死的凶兆 ﹖老實講，「陳靖怡」之死是屬於「災眚」的一類，「災眚」不是「無妄之災」，而是自綴的災難。講通俗一點，就是有些自作孽而不可活的意思，這和她自己能不 能算得出自己的命運完全就是二回事。
算命的人也是人，他們並沒有和常人有甚麼不同的地方，只要是人，就一定會患上下面的二種惡習（1）遇事能拖就拖，能多熬一天就多熬一天。（2）做 了壞事卻幻想著會有奇勣的出現。一個人如果明明知道自己做錯了一件事，也明明知道自己做錯了這件壞事的報應即將上身，但是卻不知道去悔改，反而嚴本加厲一 錯再錯下去，而且心裏一直幻想著，對自己正在做的壞事會有奇勣的出現。可以使自己僥倖避過報應或者災難。所以我的結論就是﹕「算命的人當然一定是能夠算的 出他（她）們自己的命運，不然連自己的命運都算不出來，又如何能夠去算別人的命﹖重要的是要如何去面對，去處理算出來的結果」。筆者一生最討厭一些人，那 些人常常用「天機不可洩漏」來掩飾自己的「無能」、「無知」、以及「不求甚解」的毛病。
其實算命的人算不出或是算不準自己的命的這種觀念，是幾千年以來被一些算命的人，以及一些村婦野夫以訛傳訛的結果。中國有一句古老的話﹕「自作孽 而不可活」，筆者一直深信，一個人如果作了孽，就一定會自食報應的結果，這是千古不移的鐵律，並不是說我們做了壞事之後，然後再去向上帝、向佛主懺悔，就 能避免報應的。再說一遍，所以並非本身算命的人算不出或者是算不準自己的命，而是在算出了自己的命之後，他（她）們不但不想去悔改，反而嚴本加厲一錯再錯 下去，同時卻又幻想者可能會有奇蹟的出現，因而能因奇勣而僥倖的避過報應。至於那位XX易經協會的仁兄，一出門就被車子撞死，那可能是一種無妄之災吧 ，況且凡是「易經」協會的會員，也不一定人人都能「易占」的。
關於「H」 先生提到「梅花心易」，筆者曾在六十四卦雜記中略略提過二次，這次因為「H」先生的質疑，所以再次地簡略重複一遍。「梅花心易」相傳為北宋時代「邵康節」 所創，其立卦的方法有二種，一種是用「時間」起卦。一種是用「物象」來起卦，但是不論是用「時間」起卦或是用「物象」起卦，二者幾乎是不用卦爻辭來做為推 算的依據，而是用「體」和「用」以及五行的相生相兙來做為推算的依據的。雖然在用「物象」起卦時，亦略略用到了變爻的爻辭，但是仍以五行生兙為主。
用「時」立卦的方法﹕一般是採用下列的方式（1）用年數、月數、日數加起來的總數用「8」來除，用所得到的餘數，來找出卦（六爻卦）的「外卦」 （或稱上卦）。（2） 用年數、月數、日數、時數（幾點鐘）加起來的總數也用「8」來除，用所得到的餘數，去找出卦的「內卦」（下卦）。（3）用年數、月數、日數、時數的總和用 「6」去除，得到的餘數就是爻變得數。要如何去找出「外卦」及「內卦」呢﹖周易八卦（三爻卦）的排列秩序是這樣的﹕「乾（—）、兌（二）、離（三）、震 （四）、巽（五）、坎（六）、艮（七）、坤（八）。所以（1）的餘數如果是「3」，則外卦就是「離」。（2）的餘數如果是「5」，則內卦就是「巽」。上離 下巽卦名為「火風鼎」，卦命不稱為「離巽鼎」。那是因為卦名是以卦象而定名的。八卦（三爻卦）的象名是﹕「乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為 水、艮為山、坤為地」。如果（1）（2）的總數能被「8」除盡，則都以「8」為上下之卦之數。如果（3）的餘數為「5」則「火風鼎」的第五爻就是變爻。
有的算命師更是把求占者的出生年月日和占卜時的年月日時加在一起，然後再同樣的用「8」、用「6」去除，這種做法，只不過是一種噱頭而已、擾人耳 目、爭奇誇耀，但也不會增加「易占」的準確性。用「物象」起卦的方法﹕這個方法實在是非常困難，必須要能有見「物」生卦的本事才能使用這種方法。筆者略提 「梅花心易」的用意，只是想讓讀者知道「梅花心易」是不用「易經」的經文來做推算的工具的，而是用五行生兙的關係來推算吉凶福禍的。
現在再繼續上篇講甚麼是「卦」。上次提到三條橫線參以陰陽只能排列出八種圖形，也只能把天下萬物因卦性，卦形而歸納成八大類﹕乾，物象為「天」， 卦性為健。兌，物象為澤、卦象為「悅」。離，物象為火、卦性為「麗」，為「依附」。震，物象為「雷」，卦性為「動」。「巽」、物象為「風」、卦性為「入」 ，坎，物象為水、卦性為「陷」。艮，物象為山、卦性為「止」。坤，物象為「地」，卦性為「順」。從每一個卦的物象、卦形、卦性（德）之中，我們可以觸類旁 通去引伸出千千萬萬不同的物象（不論是有形的，還是無形的）。聖人設卦原本就是為了觀象，所以「卦」是因象而立，象又因卦而顯。八卦（三爻卦）又因方位的 不同，在運用上就有「先天卦」和「後天卦」之分。先天卦（在沒有文字之前）的排列順序為乾「一」、兌「二」、離「三」、震「四」、巽「五」、坎「六」、艮 「七」、坤「八」。「後天卦」的排列順序為震「四」、巽「五」、坎「六」、艮「七」、坤「八」。「後天卦」的排列順序為「震」東、「巽」東南、「離」南、 「坤」西南、「兌」西、「乾」西北、「坎」北、「艮」東北。我們在易占時所用的方向，就是用「後天卦」的方位來區別的。每一個六十四卦（六爻卦）都是由二 個八卦（三爻卦）相疊而成的，上面的一個八卦我們稱之為外卦或上卦，下面的一個八卦我們就稱之為內卦或下卦。 ◇
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