【大紀元8月31日訊】在我們的一生之中﹐每一個人都會遭遇過一些大大小小的災難。首先我們必須先要知道﹐在我們每一個人所曾遭受的災難之中﹐並不是所有的災難都是命中註定的。相反﹐有很多災禍卻是由我們自己去招來的。因此災難就可以分為「天災」及「災眚」二種。「天災」也就是我們一般人所稱為的「無妄之災」﹐這是一種不去期望而突然降臨在我們身上的災禍﹐也可以說是一種沒有因果關係的災難﹐處在「無妄之災」之下﹐我們只有去逆來順受﹐因為任誰也救不了我們。至於「災眚」﹐那是一種完全由自己去招引上身的災難﹐是一種有因果關係的災難。同時我們還必須要了解一件事﹐那就是沒有一個人是可以在災難發生之前﹐能夠預先得到一些徵兆或機微﹐因而去逃過災難的。
「無妄之災」固然是不能夠事先的去隄防﹐而「災眚」又因為是我們自己招引上身﹐所以更是無法去逃避。就算是一個真正的大善人﹐對「無妄之災」也不可能有逃避的例外﹐但是一個真正為善的人﹐正當他也和別人一樣在遭受「無妄之災」的時候﹐卻常常會發生一些﹐不是可以用人類的智慧可以去了解的一些「突發情況」﹐藉此「突發的現象」逃過了災難﹐或是在遭受到了災難之後﹐他卻會突然的發現到﹐一些在他平常時時期望的事情上得到了補償﹐這種補償就是「大難不死﹐必有後福」的「後福」。幾乎每一個人都能把「大難不死﹐必有後福」二句話琅琅上口﹐但絕大部份的人都誤會了這句話所針對的對象﹐因為這两句話並不適用在每一個人的身上﹐對普普通通的一般人來講﹐他們能夠僥倖的避過災難, 那已經是「福」了﹐怎麼可以貪心不足再汲汲地去盼望「後福」呢﹖
人貴「自足」﹐「自知」﹐我們每一個人不妨靜靜的反身自問一下﹐想想自己是不是曾經真正地作過一件可以使我們有資格去接受「大難不死﹐必有後福」的善事﹖在這目前的社會中居然會有很多人習慣於在事後宣稱﹕「他們在大難來臨之前是得到過某些徵兆」﹐或是說﹕「他們是得到了某某神靈的保祐﹐才能逃過這一劫」的這類話﹐這些話如果是當作飯後閑磕的話題則可﹐但絕對不能去深信﹐因為這不過是一些人在「事後」的穿鑿附會﹐或是一些媒體捕風捉影的渲染而已。要知道﹐任何一件事情後的穿鑿附會都非常簡單﹐而且也非常容易使我們正常的理智有了偏航。「穿鑿附會」﹐不但會使我們的判斷流于荒誕不堪﹐而且更會使我們「疑神疑鬼」的心裡毛病日趨嚴重而不能自拔。在這浩瀚的宇宙之中﹐筆者一直認為必定是有存在著一種神妙的平衡牽制力量﹐這種力量就是「一物二面」的作用﹐不是神力也不是佛。
目前的宗教已經是被一些有心的人士﹐披上了一件人為的神話彩衣﹐再加上很多人﹐他們常常是一群﹐遇事不但不想去求甚解﹐而且只會盲目的把自己不能理解的事理﹐完全歸功于神佛的人士。多簡單呀！一句「這是神的旨意」﹐或是一句「呀﹐只有神的力量才能創造出這般的奇跡﹐才能創造出這樣複雜的東西」﹐或上一句「天機不可泄漏」﹐就可以完全解決了自己的無知以及自己不想去也不能去追求事物真相的毛病﹐當然更解決了自己的不懂﹐而無法去回答別人所問的問題的窘態。
筆者常常在想﹐是我們自己太懶﹖還是我們想刻意的去討好那些根本就不存在的神佛﹖想藉討好神佛而得到神佛的青睞﹖有些人更是繪彩繪聲的去創造出一種人為的神跡﹐以其得到某種利益﹖我們必須要知道﹐宗教能給我們的不過是一種心靈上的寄託和心裡上的鼓勵而已。使我們有勇氣去踏出失敗的第一步﹐也就是說﹐宗教在我們受到了挫折﹑災難﹑失望﹑……的時候﹐能鼓勵我們﹐安慰我們﹐使我們能產生出一種勇氣﹐使我們有勇氣去踏出重生後的第一步。
筆者自己也常常在想﹐為什麼要蓋如此「豪華」的教堂及廟宇﹖為什麼我們要祈禱﹐要燒香﹖那除了對神佛的一種敬意之外﹐其它的理由就是我們心中有所「求」﹖心中有所「爭」﹖為「求」而燒香拜佛﹐為了虛名而去蓋那過份豪華的教堂及廟宇﹐到底是我們創造了神佛﹐還是神佛創造了我們﹖
在此筆者可以告訴讀者幾句話﹐我們命中有的東西再加上自己的的努力﹐自會天從人願的得到我們命中所註的東西﹐也就是「從天命﹐盡人事」。天地下是絕對沒有不勞而獲的事情﹐在我們命中沒有的﹐我們就要「安貧樂道」﹐「鼓缶樂其常」﹐不是命中該有的﹐雖得之﹐但失之亦快﹐不是命中該有的﹐無論你花了多少冤枉錢給風水師﹐或是一些自稱能改運的法師﹐到後來你將會發現仍是一場空。現在講什麼是「報應」﹐「周易」曾提到﹐獨陰不生﹐孤陽不長……這就是說﹐凡是事物（不論是有形或是無形的）都是有「二」面才能成立的﹐也就是說﹐天下事物都是有两個對立面構成的。就象陰陽﹐剛柔﹑善惡……但是值得要去注意的一點就是「二個對立面」並非是絕對不變的﹐「這對立面」常常會因為「時間」﹑「位置」﹑「對象」﹑「環境」而會有所改變﹐比如﹕父是陽﹐母是陰﹐但有時候母和子一對比﹐則會變成母是陽﹐子是陰﹐所以陰陽之識別不可泥于常規﹐要知道活用﹐要知道變通。其它的如「內外」﹑「上下」﹑「剛柔」﹑「善惡」……亦是一樣﹐尤其是「善惡」之分﹐更是沒有一種標準﹐尤其是針對「行為」﹐「思想」上的判斷﹐甚麼是善惡﹖更是會因每一個人的利害出發點不同﹐所處的生活習俗環境不同而有所差異﹐但是有一點是絕對可以肯定的﹕只要我們做了一件事﹐在這同時這件事情的另一面（對立的一面）﹐也就已經如影隨行地緊緊黏附在我們的身上了而揮之不去﹐這種事情的對立面就是我們所說的「報應」。
「天網恢恢﹐疏而不漏」及「不是不報﹐時辰未到」﹐這四句話都是我們所熟悉的﹐這是在警告我們﹐天網雖然在表面看起來是那麼的寬廣疏漏﹐但卻絕對不會有任何遺漏﹐時辰一到報應必至﹐所以作惡的人一定是會得到更惡的報應的。但是往往卻又會因為人為的因素而使「報應的來到產生了遲速的問題」。這也就是為什麼有些做盡了「傷天害理」﹐「損人利己」事情的人﹐他們不但沒有馬上遭到「報應」反而仍是風風光光﹐體體面面的出現在大眾面前﹐甚至「大言不漸」﹐振振有辭地去攻擊那些正在做著和他們曾經做過同樣壞事的人。這些人沒有馬上得到報應﹐那是因為「善惡參錯」的緣故﹐那些做壞事的人想必有時在夜闌人靜的時候﹐偶而也會有天良發現的時候﹐所以有時候也會興起了做些善事的念頭來彌補自己的罪孽﹐所以一做了好事也就馬上延遲了報應降臨上身的速度﹐因此善事惡事就在他們的良心和私慾交織之下輪流的做著﹐也因此「報應」的速度就在善惡參錯之下而延誤了。甚至就延緬到了下一代。
善惡報應的程度是和自己曾經做過多少善惡成正比的﹐而且善事和惡事也是絕對不能功過相抵的。老天雖然不仁﹐但卻是絕對公平的﹐當我們在抱怨「好心沒有好報」的時候﹐不妨捫心自問一下自己的過去所作所為﹐做了惡事在去皈依宗教想來彌補自己的罪孽﹐或是去改運占卜﹐那都是無濟于事的﹐報應就是報應﹐我們又怎忍心讓自己應得的報應延伸到無辜的下一代？ ◇
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