六十四卦雜記 —『雷地豫』

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【大紀元1月19日訊】上震下坤其名『雷地豫』。『豫』者，『和樂』，『懈怠』，『預防』也。九四爻為動(震)之主，上下群陰共應之，是以動而上下順，所以『豫』利在建候行師。大率『易』之名，皆因卦兼備眾議，故非一字可盡，所以『豫』有『和樂』，『懈怠』，『預防』等諸義，餘卦均仿之。話說二00二年九月十五上午，我和妻子『年糕』，一起到一位朋友家裏去充當『和事姥』，事畢，臨上車前我猶一而再，再而三的叮囑這位朋友，我說﹕『不論以後你是處在如何的情況之下，但是你必須要『忍』，必須要低聲下氣，因為我從我替你占到的『火地晉』六五爻的卦象和爻義之中看出，你目前的情況正在生死存亡的轉捩點之上，你看『火地晉』六五爻一變，之卦是「天地否」，而六五爻的伏卦又是一個「雷水解」，所以你將要面臨的那一件事情它是否能化險為夷，那完全就是要看你能不能忍下這口氣，看你能不能改變自己的個性而定了，你要知道每一個人的命運並不是完全操縱在外來的因素上，自己的個性及脾氣更是注定自己命運的二個重要因素』。沒想到在我發動車子的時候，該友塞了一張十年前他在台灣某寺廟求到的一張籤條，籤條上寫著﹕「子丑寅中一派新，十年勝敗許多人，勸君忍讓才無事，脫出兇星福自臻」，我看後不得不暗嘆「易占」的神奇性真是令人驚恐。在回家的路上，妻子突然幽幽的對我說﹕「唉﹗做女人也實在是好可憐，老實講女人也實在是最容易騙的了(讀者請注意，這是我妻子說的，絕對不是筆者故意講的，我就是再大膽也不會講這種會被人群起而攻之拿磚頭砸自己的腳的話吧)，只要被男人好言相勸幾句女人就會被男人檬騙過去了，你們男人呀﹗都是經不起引誘的，在平時看來，個個好像都是道岸貌然，一臉正經相，好像是既不會沾花也不懂拈草，可是就是經不起引誘，一被引誘個個就像泥人入水一樣，連影子也沒有了。我有一位住在西岸的校友，她因為他先生的背部受了傷，她好心的去請了一位大陸按摩妹，來替她的先生按摩做復健，沒想到她的先生被這位大陸妹按過來摩過去，按呀摩呀的，結果和這位大陸妹遠走高飛了──」，我一面開著車一面是越聽越心驚膽戰，差一路就沒把車子開到路邊去了，同時「年糕」的音量好像是越來越急昂，越來越高亢了，她好像是在為天下女人鏟不平似的，我為了怕「年糕」的情緒失控，我只好一面唯唯否否， (「沉默是金」在這種場合是最管用的了)，一面又偶而的來幾次故意性的急煞車，以期降低及轉移「年糕」的激動情緒。現在筆者先來講，「我們要如何才能避免引誘的發生﹖」。在好幾千年前「周易」的繫辭下傳第五章有一段話﹕「子曰，知幾其神乎﹖君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎，幾者動之微，吉之先見者也，君子見幾而作不俟終日，易曰介於石，不終日，貞吉，介如石焉，寧用終日，斷可識矣﹗君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望」。「幾」者，方動之始動之至微「幾」為一般人所難知，只有才智超群的人才能在方動之始，就已經知道了未來的吉兇，因之懼其禍及已，所以上交不諂，因為禍藏於諂，下交不瀆，因為怨伏於瀆﹔我們做人的原則是不應該為了得到上司的提拔就去卑躬屈膝，刻意承逢，也不應該因為別人的不如自己就去輕侮他們。因為能夠在方動之始就能從至微至隱之中，瞭解到了未來的吉兇，所以知幾者才能預先的去趨吉避兇，也唯有君子在知曉了「幾」之後，不但能夠堅守自己的節操有如石頭般的耿介守則志不移，更重要的是能迅速的(不終日)，斷然離去而毫不猶豫。我們對自己認為不能拒絕的外來引誘的事物，最好的方法就是根本不要有開始，根本不要去接觸，萬一有了開始，有了接觸，最好也就是在毫無眷戀和「猶豫」的情況之下，毅然絕然的馬上離開，因為絕大多數的人對厚利及女色的引誘是很難去抗拒的，如果心中一有了「猶豫」，下意識的在我們心中馬上就會產生了，二種自我脫罪的念頭(1)試一試又有何妨， (2)只此一次絕對不會再有第二次。要知道天下事情只要有了第一次，就會有第二次，第三次，乃至陷入深淵沼泥而不會自拔我們抵抗不住外來的引誘，最大的毛病就是我們抵禦不住心中「試一試」的念頭，所以當我們發覺自己已有耽溺下去徵兆，我們就應馬上毫不猶豫的斷然離去最好的方法就是「不要有開始」，「不要去試一試」。『雷地豫』 的卦德是內順外動，凡是合於天理則順，背乎天理則逆，有如長期潛伏在地下的冬雷一樣，時至則奮發而出通暢和樂而無一絲滯﹖。雜卦曰﹕「豫者，怠也」，因為人人都喜歡去追逐歡愉，然而最容易使人留連忘返，至而懈怠事務的也就是歡愉，人只要一生懈怠之心，就很難恢復振作，同時一懈怠就會拖延，凡是一拖延就會失去了先機。初六爻曰﹕鳴豫，兇』，這爻是在形容小人得意忘形的嘴臉，『鳴』者，人之內心喜怒哀樂在不自不覺之中，由聲音發之於外。初六爻的意思是在講，一個無才無德地位又底下的人，他只不過和有權勢的人(九四爻) 占上了一點關係，就高興的發出了樂不可支的聲音，輕佻無知，自鳴得意的醜態，令人望而生厭，非常明顯的此人的終結必定會以兇惡下場。六二爻曰﹕『介於石，不終日，貞吉』，此爻辭在『豫』卦的六個爻之中是最俱有暗示性的，這是說當大家都沉溺在歡樂的時候，唯有六二能保持清醒其節操耿介如石，且能知微至彰，所以在尚未沉溺於豫樂之前就能迅速的去若脫兔(不終日)毫不留戀。六五爻曰﹕「貞疾，乘剛也，恒不死，中未亡也」。六五爻是以柔居君位，但沉溺於安樂，因此大權旁落名存而實亡。孟子說﹕「入則無法家拂士，出則無敵國外患，國恒亡，然後知生於憂患，死於安樂」，這是講一個政府如果在內部沒有忠心耿耿﹑才幹卓越的大臣，對外又因長期的承平而無外患，這樣的政府一旦發生內憂外患，但因平日的松馳懈怠，而不知如何的去應付突然的變化，所以只有走上滅亡的一途，孟子說的「生於憂患」，並不是要我們時時都生活在憂憂愁愁緊緊張張的環境之下，而是要我們時時都保持警覺，刻刻都有準備，千萬不能因為生活太舒泰了，而接受不起一絲外來的災禍和挑戰。「豫」有預防的意思，那是出於繫辭下傳第二章提到的﹕「重門擊柝，以待暴客蓋取諸豫」，由卦象來看「坤」為重門，「震」為木為聲，故取法『雷地豫』而設立重門，木柝以防盜賊。「預防」者前定也，天下行事的道理都是，「言前定則不礙，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮」。最後筆者要說的就是「對於易於使人沉溺的事物，最好是不要有試一試的念頭」。(http://www.dajiyuan.com)