古代笑林：裝懂害慘自己 假書生笑話鬧大了
笑話人人愛，古人和今人說的笑話可有合拍之處，或是笑點異曲同工？一起來看這一則出自東漢邯鄲淳《笑林》的古代笑話，說說君的感受吧！
笑話：誰殺了陳佗？
有個讀書人甲生想去拜訪本地的邑宰。但是他不敢冒然上門，就先問認識的人打探一下邑宰的喜好：「邑宰大人平常喜歡讀什麼書啊？」
有人悄悄告訴他：「他最愛《公羊傳》，你若懂這一部，說不定有通路。」
甲生心中一樂！於是連夜惡補《公羊傳》，背了幾句經文，便自信滿滿前往謁見。
邑宰接見了他，果然幾句寒暄之後就問他：「君讀些什麼書？」
甲生挺起胸膛答道：「小的生平專攻《公羊傳》！」
邑宰一聽，饒有興致地考他一句：「那你說說，誰殺了陳佗啊？」
甲生一聽，腦袋轟的一響，愣是答不上來。他臉色瞬變，冷汗直冒，忽然一本正經地回答說：「小的實在不曾殺陳佗！」
邑宰乍聽之下一愣，旋即大笑，心中明白了，便促狹問道：「你沒殺，那是誰殺的呢？」
甲生這下徹底慌了，以為自己犯了大案，當場臉色煞白，嚇得連鞋都沒穿好，也不敢吭聲了，陡地拔腿就走。
出了衙門後，他放腿猛跑，一個鄉人見他情狀不對，追著問他：「你怎麼了？」
甲生氣喘吁吁地說：「剛剛見了邑宰老爺，一見面他就問我殺沒殺人？這等死罪，我哪扛得住？以後說什麼也不敢進衙門了，只盼哪天遇特赦，我才敢露面哪！」（出自：東漢邯鄲淳《笑林》）
解語：
乍看這個漢代的笑話，甲生的反應好像荒腔走板，其實其中反映了正理。甲生不學無術，卻妄想靠唬弄博取邑宰好感，為自己謀得一官半職，反而被對方考倒，結果自己嚇自己，最終灰頭土臉地離場。邑宰一問就測出甲生肚中無墨，嬉笑間點出為學當務實才是正道，不走正道者，自己害自己也是必然的事，只看來得早與遲。
小註解：「蔡人殺陳佗」
《公羊傳》為中國古經書《春秋》三傳之一，由「子夏傳與公羊高，高傳與其子平，平傳與其子地，地傳與其子敢，敢傳與其子壽。 至漢景帝時，壽乃與齊人胡母子都著於竹帛。 」（徐彥《疏》引戴宏《序》）
《公羊傳》的思想宗旨側重於《春秋》的尊王思想，而延伸出「大一統」、「撥亂反正」觀點。《公羊傳》桓公六年，記載「蔡人殺陳佗」一事，反映了儒家強調倫理道德的為政觀。因為記事非常簡短，實以春秋之筆批判君王失德，邑宰引此文問甲生，可能有論政與論學討論交流的用意。
「蔡人殺陳佗」記事如下：
蔡人殺陳佗。陳佗者何？陳君也。陳君則曷為謂之陳佗？絕也。曷為絕之？賤也。其賤奈何？外淫也。惡乎淫？淫于蔡，蔡人殺之。
原文簡譯如下：
蔡國人殺了陳佗。陳佗是誰？ 是陳國的國君。既然是國君，為什麼直呼其名，而不稱「陳君」？ 因為他已被視同廢絕，不再承認其君主身分。為什麼廢了他國君之名？ 因為他「賤」也！他到底做了什麼卑鄙下賤不配為君之事？他在外行為放蕩淫佚、不檢點。他放蕩到什麼地步呢？他與蔡國人發生淫亂，最終被蔡國人所殺。
這段歷史記載雖簡短，卻是一面以德為本的戒鑑，它強調了「為君者，必修其身」的觀點，對為學者來說，又何嘗不是這般道理呢！而不修身又不學無術的假書生，哪能得三昧呢！反過來「害慘」自己，也就不是鬧笑話而已！＠＊#
責任編輯：李梅
