【名作故事】獨留青塚向黃昏 杜甫詠王昭君故事
王昭君（王嬙，字昭君）是家喻戶曉的中國古代四大美女之一，也稱王明君，是因為後代避晉朝皇帝司馬昭之諱而改稱。唐代詩聖杜甫詩篇中有寫「明妃」的《詠懷古跡五首 其三》，被稱為詠王昭君的絕唱。杜甫訪明妃村，遙想出塞和親的王昭君，跨越一二千年，「獨留青塚向黃昏」，昭君出塞和親的忠君愛國、堅苦卓絕，歷歷在目。
王昭君是西漢秭歸人，出身書香之家，自幼穎悟，天生麗質，詩書滿腹，精通音律。在漢元帝時，以「良家子」被選進宮裡。昭君美若天仙，胸中氣度非凡。纖纖一女子，經羣山歷萬壑赴朔漠，出嫁匈奴的呼韓邪單于，一肩挑起漢朝和匈奴和親大任。
《漢書》說漢宣帝時，「單于稽首臣服，遣子入侍，三世稱藩」。從漢宣帝、元帝到西漢末年，漢朝「邊城晏（晚）閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶（*百姓）亡（無）干戈之役」。那時邊境安靖，百姓牧牛牧馬，生活悠哉，不用警戒不動干戈。王昭君出塞和親，匈奴呼韓邪單于封她為「寧胡閼氏」，意為寧靖胡地、帶來美好生活的王后。果然她展開胡、漢之間難得的安靖；匈奴「三世稱藩」，胡、漢雙方的緊張衝突停歇了一甲子，其中「永安公主」昭君和親功不可沒。誠然是柔弱勝剛強，一女當冠（領頭），萬夫莫敵！因此，有人將王昭君與漢代打擊匈奴的名將霍去病相提並論。
王昭君在胡地育有一子二女，終老異域。她葬在出塞之地，大青山腳下的青塚（青冢）。時光荏苒，「獨留青塚向黃昏」，二千年來，向人訴說著那一段曲折非凡的故事，不曾中斷的故事。
杜甫詩詠昭君《詠懷古跡五首 其三》
唐代宗大曆元年（西元766年），詩聖杜甫訪古跡，過了荊門來到王昭君村，詠嘆了王昭君春暉常在的歷史故事，寫下這首《詠懷古跡五首 其三》。《唐詩別裁》讚美「詠昭君詩，此為絕唱」。
《詠懷古跡五首 其三》
羣山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
（註：紫臺，指漢宮。省識，快速認識。怨：一作愁。曲中，完全切中。）
在這首律詩中，杜甫變換時空觀點，從當下造訪明妃的生長地，回溯她為國獻身，和親匈奴赴朔漠的一生；續而點出她從深宮被選出往赴朔漠的幽微，再回到當下與自身的處境遭遇合拍抒懷。時空交織，情景相映，人我交融。本詩以「羣山萬壑赴荊門」展開明君的出生地，詩卷中山勢的雄偉、氣勢的豪邁，宛然襯托出王昭君一生的人格與精神高度。
【讀詩】
一路千山萬壑逶迤不斷直奔荊門，這裡還遺留著明妃生長的山村。
她一別漢宮嫁到荒漠北地的匈奴國，播種寧靖胡地的種子；
她別離人間，獨留下青塚向黃昏，訴說著她的和親帶來的和平史蹟。
漢元帝讓畫工畫出後宮美女圖以便認識花容，貪財畫工索賄不得，花容留瑕，造成昭君不見君面的遺憾；
和親老死胡地，昭君抱憾之魂歸來，環佩微響宛然似月夜的嘆息。
長久以來，昭君的琵琶曲只能彈奏胡音，啊！那一腔感傷不平完全切中歷史的傳說。
【詩情時空】 杜甫作《詠懷古跡》的創作背景
杜甫在唐代宗大曆元年從夔州出三峽，到江陵，先後遊歷了古代英雄將相、才士佳人的古跡，對於王昭君這位國色巾幗也深表崇敬，從而寫下了《詠懷古跡 其三》詠明妃王昭君。詩中，杜甫藉著懷古寄託了他的身世家國之情。明代王嗣奭《杜臆》說詩聖：「因昭君村而悲其人。昭君有國色，而入宮見妒；公（指杜甫）亦國士，而入朝見嫉：正相似也。」就說，昭君和杜甫，一個是天香國色，一個是學問滿腹的國士，都遭到妒嫉，杜甫感懷他們人生的相似處，而有這篇絕唱。
杜甫懷王昭君的詩篇在浩然之氣中，展現委婉曲折心曲。《圍爐詩話》說：「 『群山萬壑赴荊門 』等語，浩然一往中，復有委婉曲折之致。」杜甫作《詠懷古跡 其三》貼切寫照落雁美人的一生與精神。鍾靈毓秀出佳人，浩然悲壯一往中，美人豈異於英雄！猶如青塚向黃昏，孤絕中展現天地間生生不息的浩然正氣。
南朝梁江文通（江淹）《恨賦》描寫「昭君出塞」時，「搖風忽起，白日西匿，隴雁少飛，代雲寡色」，景物突變，好像感於她的離鄉背井而含悲。昭君眺望「紫臺稍遠，關山無極」、「望君王兮何期，終無絕兮異域」（再也見不著漢家天子了，一生終老異域無絕期呀），不禁仰天嘆息。
傳說她取出琵琶，彈奏出「出塞曲」以抒發胸中愁緒。不料，從旁飛過的大雁感染了出塞曲的哀怨婉轉，竟然無力振翅，而掉落地上。後人以「沉魚落雁」說美人姿容，王昭君的「落雁」之美就是這樣來的。
【名作故事】王昭君和親
漢時明月照邊關。漢元帝初登位時，南匈奴呼韓邪單于因為「民眾困乏」上書求援。元帝下詔雲中、五原郡轉運二萬斛的米穀相助。北邊另一支匈奴的郅支單于於是怨恨漢朝擁護呼韓邪，殺了漢使。這一殺郅支單于自知負了漢朝，又聽說呼韓邪單于越來越強大，恐怕遭襲，就引兵西走康居，結果被漢朝都護所殺。呼韓邪單于上書「不忘恩德，鄉（嚮）慕（＊漢朝）禮義，復修朝賀之禮」，並且「願壻漢氏以自親」，表達了想迎娶漢室公主以敦睦夙好的心願。
年輕的元帝以邊境清平為重，就想以長公主（皇帝的姊妹）賜婚單于。不料群臣一齊諫言，匈奴寡禮義難結恩義，所以高祖之世，是選美貌宮女托名公主，給予豐厚的陪嫁和金錢，使其不生疑，這樣即使結婚後夫婦不睦，也無損於朝廷；若以長公主賜婚單于，萬一長公主受到欺侮而遣使求救，朝廷就不能棄置不顧，一旦出兵救援反而致使雙方干戈相見，反倒壞了和親的本意。
元帝聞奏，深以為然，於是依照前朝慣例令掖庭從後宮選擇美貌宮女，托名長公主，以賜匈奴。但是，賜婚的宮女，既要美麗又要情願，方能永無後患；若以勢力逼迫成婚，勉強前去往後必定導致祕密洩露，反而招致後患。在後宮要選出既美麗又自願的宮女，此事難上加難。
這時，後宮有一個奇女子挺身而出，她明白了國家當時棘手的處境，自願出塞和親，解決了朝廷的困難，她就是王昭君。
當年，王昭君入了元帝的後宮，卻遭遇「千金畫雲鬢，百萬寫娥眉」的陋習。當時，宮廷畫工毛延壽握著一管畫筆，掌握宮人前途；宮人選秀入宮後是寵是困，盡在毛上呈的美人畫中。皇上看畫選美臨幸，因此宮人們重賄毛延壽，毛也倚仗得勢而橫行暴取。王昭君人品出眾，又以自己天生麗質，不受迫、不施賄；毛因為貪圖賄賂不成，故意將王昭君畫像畫醜，點上「剋夫痣」，使得她冷藏宮中，幾年未見君面。
誰知，因為這不遇之憾，轉變了她在歷史上的定位。她這一纖纖美人變成和親大使，漢家明月照西域，千古永暉。
當時元帝聽了掖庭令上奏，說有宮人王嬙肯為國宣勞，自請下嫁匈奴，願意去承受朔漠的毳帳氈裘、風霜酷寒之苦，感到驚喜。於是傳旨殿中置酒，送王嬙下嫁匈奴。當他親見「昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回（徘徊），竦動左右」，驚豔她的光彩絕塵之美，此生唯一見。毛延壽說的「剋夫痣」根本子虛烏有。此時，元帝動了私念想要把王昭君留在身邊，但又怕失信於呼韓邪單于，也只能徒呼奈何！而那個以畫技敲詐宮人、欺君瞞上的畫工終也死於自己的失德，受到刑處。
呼韓邪單于見到美若天仙的昭君，異常歡喜，封她為「寧胡閼氏」（閼氏是單于王后的代稱），意為娶到了昭君，匈奴得以安寧。他上書效忠漢室，發願守護塞上谷以西至敦煌一帶的安寧，杜絕盜匪賊寇的侵擾，並代代「傳之無窮」。後來，元帝的年號「竟寧」，寓意永遠安寧，也是由此來的。
王昭君為匈奴和漢室締結禮義之誼，穩固匈奴對漢室的寧靖邊境的允諾：「保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事」。王昭君與呼韓邪單于育有一子，為右日逐王。漢成帝建始二年（西元前31年），呼韓邪單于和王昭君結婚十幾年後過世。代立的前閼氏之子要納其父的遺孀王昭君為妻，這是匈奴的風俗。王昭君期盼能返回故國，「上書求歸，成帝勑令從胡俗」。她遵守漢朝皇帝的詔命，入境從俗。王昭君與復株絫若鞮單于，生育了二個公主。
她的芳魂葬青塚，漠北草色早凋零，青塚長年獨青青。美人正氣，上天垂愛！然而，西漢遭到王莽篡位的巨變，也走向衰落，獨留青塚向黃昏！昭君的一生，為國放下自我之愛，佳人浩氣照千古。
參註
荊門：山名，在今湖北省宜都縣西北，江水湍急，形勢險峻，古為巴蜀與荊吳之間要塞。
青塚：在今內蒙古自治區呼和浩特市南。傳說當地多白草而此冢獨青，故得此名。《歸州圖經》：「邊地多白草，昭君塚獨青。」
資料來源：《漢書》《後漢書‧南匈奴列傳》《昭君豔史演義》《全唐詩》
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責任編輯：王愉悅#
