從古至今一千多年來，持續得到讀者愛賞的唐詩作品中，高居排行榜首的是哪一首呢？這首詩的作者不是詩仙也非詩聖，不過倒是得到詩仙高度的推崇。本詩古意出自天真，氣勢來自超然；創意來自詩人生命境界的感悟，一變七律之法度，獨步千古一絕唱。
唐詩排行榜第一名
宋末元初的詩詞評論家嚴羽，在其《滄浪詩話》中說：「唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。」事實上，崔顥（約公元704年～754年）《黃鶴樓》不僅是唐人七律第一，同時也是唐詩中最受古今讀者青睞的一首，高居排行榜的第一名。[1] 一起來品賞：
崔顥《黃鶴樓》：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
白話詩吟：
得道成仙的古人，已經乘著黃鶴飛走了，此地只剩黃鶴樓矗立在長江邊上。
黃鶴一去不再回，白雲悠悠來去千載，等不回乘鶴西去的仙人。
從黃鶴樓隔江俯瞰對面漢水邊，晴空映照下，川邊的漢陽樹歷歷分明，川心的鸚鵡洲上芳草萋萋。
長日就要西下，暮色就要來臨，放眼瞭望，故鄉何在？江上煙波起霧靄，迷了津渡讓人更犯愁。
崔顥與絕代佳作《黃鶴樓》
崔顥是唐朝開元十一年進士，汴州人，開元、天寶年間與孟浩然、王昌齡、高適等人都以詩名聞世。他雖有文才但仕途坎坷，開元年中在朝任尚書司勛員外郎，開元後期入河東軍幕府，一窺塞垣，邊塞詩慷慨豪邁。天寶十三年卒，卒年約五十歲。按《唐才子傳》，崔顥「少年為詩，意浮艷，多陷輕薄，晚節忽變常體，風骨凜然」，敘述崔顥的詩，從少壯到老壯經歷脫胎換骨的轉變。他遊武昌登黃鶴樓，感慨深切，留下《黃鶴樓》七言律詩，成了絕代佳作。
李白遊黃鶴樓時，看到了崔顥題詩，氣度磅薄，慨歎：「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」，斂手而去。旁邊有一遊僧目睹此一情景，詠「酒逢知己，藝壓當行」（《升庵詩話》 ），一讚一嘆，真是貼切道出真情時境。之後李白遊金陵（南京）鳳凰臺（西元747年），得機會題詩《登金陵鳳凰臺》，與崔顥《黃鶴樓》詩遙相呼應，成了流傳千年的詩話。
《黃鶴樓》千載獨步的境界
崔顥《黃鶴樓》絕唱把黃鶴樓的江山絕景推上高峰。開篇一句「昔人已乘黃鶴去」，仙蹤渺渺，脫俗絕塵；尾聯「日幕鄉關何處是，煙波江上使人愁」，綰繫亙古的生命鄉愁，引得來者代代追仰，低迴千年！
《黃鶴樓》的前三句，一連道了三次「黃鶴樓」，重複詞語，本當是作詩敗筆，更何況同一詞三連環，豈不是大敗筆？然而，崔顥轉敗筆為奇句，「氣格高迥，渾若天成」（《唐詩鏡》），「意得象先，神行語外，縱筆寫去，遂擅千古之奇」（《唐詩別裁》），印象深刻讀者心海。
本詩是「律法之最變者」（《唐七律選》），也就是七言律詩最出奇的變體，前四句沒有對仗，信筆抒寫「雄渾傲岸，全以氣勝」（《增訂唐詩摘鈔》）。詩人將昔人在黃鶴樓得道成仙的典故拈來，宛若古詩的敘事，娓娓道來，妙在一氣渾然，格調高遠，意境超然，「氣格音調，千載獨步」（《批點唐詩正聲》）。
古意出自天真，氣勢來自超然；創意來自詩人生命境界的感悟，自然泉湧汩汩而出。
直率的格調、超然的感悟使得《黃鶴樓》一詩飄然不群：「七律能一氣旋轉者，五律已難，七律尤難，大曆以後，能手無多。崔詩飄然不群，若仙人行空，趾不履地，足以抗衡李、杜，其佳處在格高而意超也。」（《詩境淺說》）
此詩神氣縱逸，結語二句蒼然渾重，蘊含無窮的天機，綰結全詩旨意。生命從何處來？將往何處去？此生只是剎那的逗留，天地僅是生命的旅店，如何才能回到生命之初最純真的故鄉？這是億萬年來，人們共同的追尋。崔顥《黃鶴樓》萬古繫一心，歷代之人讚賞此詩為「千秋第一絕唱」誠不過譽。
黃鶴樓追跡
長江一水東流通海，由北岸的夏口對望，由西向東群山羅列：梅子山、龜山、蛇山、洪山、珞珈山、磨山、喻家山，山山蜿蜒連成一線，山水交會，宛然似一巨龍臥波的形貌。黃鶴樓恰恰座落在巨龍的腰部。那氣勢有如仙鶴騎龍欲飛的絕景！
黃鶴樓最初興建於三國時期黃武二年（公元223年）。三國逐鹿時代，漢水下游入長江的夏口（也叫魯口，漢水下游古稱夏水），控接湘川兩地，是個兵家必爭的水陸攻防要地，也是劍指東吳的關鍵要害。黃武二年，孫權在夏口對岸的江夏城屯兵鎮守，城西臨長江，他就在西南角的黃鵠磯上建造瞭望戍守樓，名喚黃鶴樓（在今之武昌城西南）。
黃鶴樓建在城臺上，綠蔭相襯，中央主樓翼角嶙峋，氣勢雄渾，下層為配樓，主樓、配樓錯落有致，有穿廊連通。從黃鶴樓上遠眺，雲氣蒸騰，煙波浩渺；長江左岸、漢水的右岸的漢陽一帶，盡入眼簾。
古代的黃鶴樓是建在城臺上的三層建築，高九丈二尺，加銅頂七尺，成九九之數。「九」是中國哲學中的極數，九九隱喻「久久」、至尊的意義，加冠黃鶴樓「江山第一樓」的精神內涵。黃鶴樓的文化精神層次，領先天下名樓，而崔顥在此樓留下氣勢雄渾、意境悠遠的《黃鶴樓》詩，與「天下絕景」相得益彰，博得「千古絕唱」之名，係巧合呢？亦或是渾然天成呢？
黃鶴樓仙蹤
黃鶴樓是個仙蹟勝地，古來留下著名的修道成仙的傳說。唐代詩人，譜出熱切尋求返本歸真之道的生命群像，崔顥的《黃鶴樓》詩也直點其中玄機。「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」，詩一開篇就展打開古人修道成仙的神傳文化。
黃鶴樓連結的修道成仙之歷史典故非常豐富。陸游《入蜀記》記載，傳說蜀漢的大將軍費禕在黃鶴樓升天。《南齊書‧志第七 州郡下》記載，修道成仙的子安曾經乘黃鶴經過樓的上方。傳說中國道教八仙之一呂洞賓曾在黃鶴樓傳道、修行。《歷世真仙體道通鑑》說呂洞賓「登黃鶴樓，以五月二十日午刻昇天而去」。《報應錄》中也記載了一則仙人駕黃鶴升天的傳奇故事。這些傳說讓黃鶴樓博得成仙聖地的盛名。
小語
崔顥《黃鶴樓》詩，映帶歷代種種修道成仙的傳奇，散發超然出塵的輝光。中華文化中的修道精神傳統悠悠長長，在歷史詩篇中沈澱，溶入化入中華兒女的血脈靈魂中。《黃鶴樓》一詩求索回歸生命真鄉之道，情真意切，讓代代人千百年來吟詠不絕，古今默會，千古永續，心意相通，也就不足為奇了！
註釋[1] ：《黃鶴樓》是收入古今選本、受到歷代評點、當代研究文章篇數、文學史錄入次數、網路連結等的總合次數最多的一首詩。排行參見《必讀唐詩100大》（王兆鵬等著，臺北：聯經，2014年版）。
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責任編輯：王愉悅
