「如果讓我見到神，我就信神了」，現代人常常這麽說。可是，為什麼耶穌說「那沒有看見就信的，有福了」？

多疑的多馬

耶穌死後第三天，婦女們想去用香膏膏耶穌的遺體，結果發現，墳墓空了。她們趕緊告訴門徒，耶穌復活了！門徒們「以為是胡言，不相信」。

當時，被猶太人逼迫而分散逃跑的門徒們，正躲在一個房間裡聚會，耶穌卻出現了。他對門徒們說：「願你們平安！」本來就驚恐的門徒們驚慌起來，以為他們看見的是魂，因為房間的門窗緊鎖啊。耶穌說：「你們看我的手、我的腳，就知道真的是我啊，你們摸摸看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」然後，耶穌還向他們吹了一口氣，門徒們驚喜得不敢相信，耶穌還說：「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們拿出一片燒魚，耶穌接過來，在他們面前吃了……門徒們這才相信，耶穌確實復活了。

可是那天多馬沒有在場，多馬也是耶穌十二門徒之一，以多疑著稱。

當門徒們充滿喜樂，興奮地圍著多馬說：「我們已經看見主了！耶穌復活了！」悲痛難以自拔的多馬還是不相信，他只相信自己親身經歷過的，他只相信自己的眼睛。

耶穌死在十字架上，那一幕給多馬的刺激太大了。他看見耶穌被打得遍體鱗傷，和普通人一樣疼痛，他看見耶穌流的血，也和普通人一樣。這樣一個肉身的耶穌，豈不與凡人一樣，也是難敵石頭棍棒與長槍，也會流血而死啊！耶穌已經確確實實死了，怎麼可能復活？復活這事超越人的認識，與常識不符。多馬想不通、理解不了。

作為弟子，多馬跟從耶穌三年半，其實目睹過耶穌的神蹟。耶穌行走在海面上，瞬間使風暴平息，他見過；耶穌使瞎子看見光明、使瘸子行走、使大麻風病人痊癒，他見過；甚至，已經死了四天的拉撒路，被耶穌從墳墓裡叫出來起死回生，多馬也見過。

但此時，多馬就是不信。他忘記耶穌是神的兒子，忘了他有超常的能力。耶穌生前對門徒們有過多次預言：我將要被害、被殺，三天後將會復活。這些多馬都忘記了，或者，他根本就沒有相信過老師的話。

所以多馬說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不會信的。」

過了八天，在一門窗緊閉的房間裡，門徒們又祕密聚在一起的時候，耶穌突然又在他們中顯現了。深知他們的處境，耶穌第一句話就是：「願你們平安！」

然後，耶穌轉過身，面對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。」

耶穌的話中，沒有絲毫的責備，他深知多馬的需要，多馬的疑惑、軟弱，耶穌都知道。他給多馬的顯現，是多馬能理解的這個空間的實在：他的手，有被長釘穿透的釘痕，自己的肋旁，有被長槍扎出的洞，裡面還有血水流出的痕跡。

對眼見為實的多馬來說，當他被包容與寬恕時，疑惑完全消除了，他痛悔地俯伏在地，驚呼：「我的主！我的神！」

然後，多馬領受了神對他的教誨∶「你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。」

耶穌為何不從十字架上走下來？

耶穌為何不從十字架上走下來，向世人證明自己是神？一種原因，可能是他不能用神蹟降服世人，誰都看見神佛大顯，誰不相信呢？

不見神蹟，依然相信神所講的話，那才是神所讚許的，這種人將獲得神更多的護佑，所以，「那沒有看見就信的，有福了。」

正如使徒保羅所說：「我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。」「眼見」，常常只是認識神的一個機緣而已，當然可以堅固信心，而神對人的考驗，常常是撤除人在這個空間所有實實在在的依憑，那時，你還能無條件地信嗎？

順境中，人們領受神的恩惠，感恩讚美神，逆境時，人就失望地抱怨神，這都是有求啊。這種「信」是感性認知，不是真信。信，並不是遭遇變故、苦難、絕症才來尋求神的庇護；信，不是停留在頭腦裡、知識上，而是敢於把自己交出去，沒有患得患失、沒有瞻前顧後；信是不疑惑，即使對超出自己理解範圍之外的現象，也全部接受。戰兢在懸崖之角，我們無法預知下面的深淵，但仍可憑「信」跳下去，黑暗處、虛無中，就一定會有神的依託，因為無論我們是否能親眼看到，神始終與我們同在。

耶穌的復活證明，人都有一死，但不是全部，生命可以永存，死亡不是人類的結局。所以當多馬由多疑轉為篤信後，就開始義無反顧地傳教了。從波斯一直向東，他傳道到了印度，招致異教祭司的嫉妒，最後他被一群人用矛穿透身體刺殺而殉道。現在的印度，仍有歷史悠久的多馬教會。

當今的世界，出現上億的法輪功修煉者，他們所宣揚的神蹟，也許不為無神論者所理解。但是，如果重新看看基督教的歷史，以史為鑑，破除實證科學的「眼見為實」，也許會對古今歷史、對人類自身，都能有更多的發現與遠見卓識。@*#◇

參考資料：

《約翰福音》
《路加福音》
《多馬行傳》

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責任編輯：李婧鋮