命運天定嗎？(201) 為安祿山「圓夢」 自圓其說
唐代畫家李昭道的《明皇幸蜀圖》，描繪唐玄宗到四川避難場景。（公有領域）
「圓夢」 自圓其說能手
唐朝時，玄宗宮廷中有個樂官叫黃幡綽，他以能「圓夢」而有名。
安祿山作亂伊始，玄宗得到了消息，倉促間出奔四川。滿朝文武百官大多不知情，一覺醒來，卻成了安祿山的俘虜。這些人有的降了安祿山以求活命，也有忠於唐王室的官員因為不肯屈節而死於非命。
黃幡綽也在一幫降臣之中。敏捷的黃幡綽隨伺玄宗左右，一向能討玄宗歡心。在投降之後，黃幡綽也成了安祿山的弄臣，常伺安祿山左右，捉摸他的愛好討他開心。安祿山也愛叫他「解夢」。
一天夜裡，安祿山夢見自己的衣袖拖得好長，就問黃幡綽此夢主何吉凶？
黃幡綽不加思索順風使舵地說：「陛下，袖子好長正說明您可以『垂衣而治』了。」又有一次安祿山說夢見自己殿中閣子倒了，黃幡綽又順心而上，亂說一氣：「陛下，閣倒了，這就是『革故鼎新』之意，您從此可以長治久安了。」
不久安祿山失敗，投降安祿山的官員一個個成了「從賊」被拘禁了。
這時有人就把黃幡綽與大逆圓夢，怎樣順其情而忘陛下積年的恩寵，怎樣說的
「垂衣而治」、「革故鼎新」等等，都給玄宗上皇呈報了。玄宗上皇把黃幡綽召來，問他可有此事？
黃幡綽說：「陛下！微臣事先並不知道皇上去了蜀地，我既然身陷於叛賊手中，為了保全性命，難道能不苟全討好他的歡心嗎？其實我那時就知道安祿山的好日子不長了，完蛋只是早晚之間的事。」
玄宗上皇問：「噢！你怎麼知道的？」
黃幡綽說：「陛下，這從安祿山的夢就可以知道了。安祿山說他夢見自己的衣袖長，這是說他『出手不得也』，施展不得，什麼也撈不到。他又夢見閣子倒了，也就是『胡不得也』，胡人成不了什麼大氣候。因此我知道他必敗是早晚的事。但是我怎麼能說出夢的真意呢？我若是照實說，我腦袋不早搬家了嗎？」
玄宗聽了大笑不止，便沒有治黃幡綽的罪。黃幡綽晚年流落姑蘇，葬於崑山。書法甚工，曾書霓裳羽衣曲碑在河中（今山西）永濟。
資料來源：李德裕《次柳氏舊聞》
附篇八字實例分析：金玉其外敗絮其中的女命
此造出生日的日干為乙木，所以屬乙木命，生十二月寒土當令之時，木臨衰位，身弱且寒，首喜見火取暖。時干丁火透出，以為可用。年、月三土一金，財（土）生官（金）旺，日主乙木身弱，喜印、比扶身為用，剛好見到乙木自坐亥水長生位，以為得地有根，再得時辰亥水生扶（水生木），日主弱而不弱，可享前面財官之福祿。
日主天干乙木生丁火，指可發揮能力；丁火生己土，能用才能掙到錢財；己土生庚金，通過錢財能得到職位；庚金生亥水，官印相生，有職又有權；亥水再生乙木，印綬幫身，五行周流不滯，以為是好命。
其實這只是「金玉其外」，從外表上看似乎是好命，實際上分析下來，卻是「敗絮其中」。
因為冬令寒木向陽，調候取暖，專取丙火太陽之火，原局無丙，不得已用丁，亦須丁火須通根於午、未、寅、巳等為根；或附麗於甲木，則亦可用。
而此造地支全無一火、木之根，全是濕土寒水，日主乙木寒濕，時干一點丁火，力微無補於暖，雖有若無。用此似有若無的丁火（才能）去發揮求名利，得到的也必然是虛名假利而己，只是外表上做給別人看，其實是什麼也得不到。
再從地支來看，原先以為兩亥水（印星）可以生助日主乙木（水生木），在通常月份下可以這樣運用，唯在冬令木寒水凍，日主乙木經此兩亥水的浸淫，寒木見水，反生為剋。試想下在嚴冬下將花卉草木泡浸在冰水下的情形，就知是反生為剋了。
如此一來，乙木日主在八個字中無所適從，身弱且寒這兩個問題無法解決：原以為丁火可取暖，無奈地支無燈油、燭臘來支持，怎麼也燒不起來。又原以為亥水可以生身，卻反而是凍水來傷乙木，再加上年月財官重壓下無法化解，而成為忌神，於是一生破財、事非等事難免了。
取運仍喜木、火、燥土，忌金、水、濕土，中年西方金運，因夫位亥水、夫星庚金皆為忌神，二次離婚，而且二次都反目成仇。第一次離婚後，說前夫曾拿刀要殺她。第二次離婚後，其先生跑到她祖墳去淋狗血髒污物。
其本人則常以大姐大（女人中的強人）的身分活躍於海外華人圈子，尤其是新移民圈，但時間一長，便會流傳出她的不少誹聞。例如以關心照顧獨居老人為名，取得老人信任後，便要求老人將存摺等物交她管理，老人一死，便將錢財歸己所有。誰知老人其他親屬知曉後，向她索還，甚或鬧上法庭。這也是和她八字中所表示出的含意相應的。@*#（本系列待續）
責任編輯：古容
