長安，中國古代帝都，也是世界遺產秦始皇兵馬俑所在地。輝煌的絲綢之路，從這裡開始，通向遙遠的古羅馬。唐三藏從這裡開始，策杖而行，踏向西行取經之路。「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒」，傳頌著萬國前往長安城朝聖的恢宏氣象。
長安曾是周、秦、漢、唐等13座王朝帝都（一說17朝）。周朝豐鎬都城、秦朝咸陽宮及秦始皇陵，漢朝未央宮、長樂宮，隋朝大興城，唐朝大明宮等，均位於長安，勾勒出非凡的帝都風采。
長安見證萬國來朝的盛世輝煌，鼎盛的修煉文化也在這裡交匯，留下無限的風光。隨著文化的演變，還產生了不少帶有「長安」的詞語呢！我們來看一看吧！
長安如弈
人們常用「長安如弈」來形容時局變幻無常，難以揣測。杜甫曾在《秋興八首》之四中寫道：「聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。」弈棋，就是下棋，比喻局勢不安，爭奪不休。杜甫以此形容安史之亂的動盪局勢。
清朝時，鄭文焯作《謁金門》，化用杜詩，抒寫悲傷的憂國思緒：「見說長安如弈，不忍問君蹤跡。」想到國都破敗，城裡的人遭逢兵禍，自然凶多吉少。作者怕聽到傷心的事，所以不忍心詢問好友的行蹤。「長安如弈」由此而來。
索米長安
漢武帝（前157年7月30日─前87年3月29日）即位之初，徵召天下良才。時年22歲的東方朔（前154年─前93年）毛遂自薦，上書武帝。漢武帝閱讀他的文章後，連連稱奇，遂即詔拜為郎。但是過了很久，東方朔都沒有得到重用。他發現，為皇家照看馬隊的侏儒都能受到重用，於是想了一個辦法接近武帝。
一天，東方朔對侏儒說：「皇上最近說，你們對縣官沒有什麼好處；耕田種地，力氣不如農人；做官也管不了百姓；從軍打仗也無法勝任兵事，還白白浪費國家衣食財物。今天，皇上想殺掉你們這些人。」
侏儒聽後，萬分恐懼，嚇得哭起來。東方朔為他們出主意，等見到皇帝，要長跪不起，向其請罪。待漢武帝過來後，侏儒們照著東方朔說的做，全都跪在地上哭著請罪，請求武帝赦免他們。漢武帝覺得很奇怪，他沒有要殺侏儒的意思啊。經詢問，知是東方朔的主意，於是召見東方朔，問他緣故。
東方朔說：「這些侏儒們身高三尺多（一米左右），每月俸祿是一袋米、二百四十錢。臣身高九尺多，每月俸祿也是一袋米、二百四十錢。但是結果，侏儒們飽得快撐死了，而下臣卻快要餓死了。如果陛下覺得臣下有用，就請重用臣下；若沒有用，就請罷免臣下，不要讓我再白白索要長安的糧米了。」
漢武帝聽後大笑一番，提拔東方朔為金馬門待詔。金馬門，漢代宮門名，學士待詔處。這就是「索米長安」的典故。
長安道上
五代時期，一位無名氏寫了一首詞《賀聖朝》曰：「長安道上行客，依舊利深名切。」人們穿梭在長安道上，有多少人不是帶著深切的功名之心，辛苦地往返於長安道上。
長安道上，後來比喻為為了名利奔走的必經之路，也泛指追名逐利的場所。詩詞中，也常以「長安道」喻指功名，有詩句云：「功名盡在長安道」（元朝陳草庵），「人人腳下長安道」（宋代釋正覺），「青山臨黃河，下有長安道。世上名利人，相逢不知老。」（唐代詩人孟郊）
白居易寫的《長安道》曰：「君不見：外州客，長安道；一回來，一回老！」那些來往於長安道上的外州客人，將大好的年華，耗在了長安道上。在往來奔波中，人們逐漸衰老。
長安作為實體的城池，像歷史的豐碑，巍峨的聳立在神州；作為無形的文化，在人的肉眼看不見的空間，像一條人文脈搏，遒勁地跳躍著。在久遠的塵封下，演繹出幾個並不算多的詞語，卻能打開文字背後的世界。我們找回久遠以前一個地名在文化演繹中的履歷，雖有悲壯之處，卻也帶著詼諧風趣，剛健地走過漫長的歲月，只為了和你我再次相見。＠*
責任編輯：李梅
