鄭還古，唐文宗太和時期人，元和中，登進士第，終國子博士。嘗注《老子指歸》十三卷，作傳奇集《博異記》。
太學博士鄭還古，與刑部尚書劉公的女兒訂親，選定婚期之後，他與道士寇璋夜晚住在昭應縣，夢見坐車經過三座小橋，來到廟後面的一戶人家，和一個姑娘結婚，主持人姓房。
他驚醒後將夢中的情節詳細地講給寇璋聽，並拿出紙筆，將這件事記錄下來。寇璋說：「要結婚的時候偶然做這樣的夢，沒有什麼可奇怪的。」
後來妻子劉氏死了之後，過了幾年，他又娶了東洛的李氏，在昭應縣城廟後面的一戶宅院舉行婚禮的那天，正是路過了三座橋，房屋的主人姓韓。當時房直溫擔任東洛少尹，他是李氏家裡的老朋友，宴席儀式等都由他主持。
鄭還古這時才明白，當年所做的一夢就是預示著今天的婚姻，他將這件事講給大家聽，客人們沒有不感嘆的。
資料來源：《逸史》
附篇：八字實例分析－－金水傷官最難辦（二）
上文談到，金水傷官喜見金，因冬令金寒水凍，喜見火（官）來調候而已，這是指命局上配合喜見有火，並不一定就是喜火為用神，具體還須看辛金日主的強弱。那麼，命局中有了火，是不是就能保富貴呢？亦非也，還是要看配合，所以說，論命的一切秘訣在於配合，在於判斷八字中五行與時令的配合，誰主誰從？以及其中的變化。算命之所以易學難精之處，就是判斷五行的變化，這是難精之事。
如果八字只以六神之間的相互關係來論命，而缺少了八字五行生剋與時令的配合和辨證，就等於缺少了這個八字的內在生命。因為五行是構成宇宙萬物之根本，時令也是五行體現之一，缺少了它們之間的相互關係和相生相剋的辨證，實等於抽去了這個八字的靈魂，而只是以表象來論命，有頭論頭，有腳論腳而已。這不是屬於什麼調候派，或六神派等的問題。
現看此造，辛金日主生十月水旺金寒，亥水當旺，金臨病地。這就是此造五行與時令配合的主要特徵：一是寒冷，二是水旺，三是日主辛金本身屬弱。現在再看其餘六個字如果解決上面三個問題了，這就是判斷五行的變化，通過辨證的方法來達到。
寒冷就要多穿衣，或有太陽照暖，或是生個火爐，現代人就是講安裝個暖氣機。八字寒冷，給八字多穿件衣服，這是不可能的事，只有靠太陽或火爐取暖。現看這八字，太陽丙火不見，但地支卻見三個大火爐（一午火、二巳火），這也大誇張了吧，雖冬日氣寒，家中生起三個火爐，床底下一個（日支巳火），門口一個（年支巳火），屋後面一個（時支午火），就象傳說中的后羿射日的故事，一下子出來10個太陽，以至大地出現了嚴重的旱災，炎熱烤焦了森林，烘乾了大地，曬乾了禾苗草木。所以後來為了拯救人類，后羿出來張弓搭箭，射下9個太陽，只留下一個。
故此可看到，冬日金水傷官喜見官，志在取暖，不是越多越好，此例地支官（火）太多了，日主辛金承受不了。
現在看第二項，水旺的問題，因月令亥水本身就佔有三至四成左右的力量，水旺就要土來止水，但八個字中不見有土，反而見天干兩個癸水（癸水是日主辛金的食神，但食多變傷），就像外面下著傾盆大雨，但屋頂卻開了二個天窗，讓雨水淋下來，真是屋漏更兼連夜雨，這辛金日主怎樣過？
下面三個火爐烤它（火剋金），上面二個癸水洩它的氣（金生水），剩下最後一個甲木，也不是好惹的，因為木可生火剋金，柔軟的金去剋硬木，木堅金缺。故第三項，通過上面的辨證，可看到辛金日主弱中更弱，無土金生扶，剋洩交集。
至此，八個字分析完了，這也是一個金水傷官喜見官的命呵，然配合得不好，只能是壞命而已。應驗在丙寅木火大運，剋盡辛金，因家人在大陸文革中被判反革命坐牢，受刺激得精神病，幾年後繼而服敵敵畏而亡。（本系列待續）@*
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