積善餘慶(二)

廣積善行 金榜題名

作者:雲浩
font print 人氣: 271
【字號】    
   標籤: tags: ,

清朝的彭定求,長洲(今屬江蘇蘇州)人,喜讀聖賢書,其為學「以不欺為本,以踐行為要」,敬信神佛,注重品行修養。從小常讀誦有關修行及因果方面的善書,平日樂善好施,不僅自己行善,還向周圍人勸善,講因果報應的事例。

後來,還將此類善書題為「元宰必讀書」,非謂讀此書可以作狀元宰相,而狀元宰相須不可不讀此類書。

彭定求的父親彭瓏,出任長寧(今廣東新豐)知縣,彭定求在家侍奉母親。彭瓏為官清正,為百姓做了許多實事,使百姓得到休養生息。因他生性廉直,不肯阿諛奉迎,觸怒知府被冤枉入獄。

彭定求那年23歲,跋山涉水40餘天抵達長寧看望父親,他四處奔走為父伸冤,周圍人莫不為其孝心至誠所感動,彭瓏得以平冤昭雪。

彭定求考中會元,又在康熙十五年考中狀元。不久,出任日講起居注官,侍從康熙皇帝講經論史,隨同他參加各種重大活動,筆錄於簿。他學識淵博,研習修道的道理意義,嚴格奉持傳統道德規範和價值觀,向世人講述儒、佛、道三教聖賢的事蹟,引導世人向善。

他常與人談論因果報應的事理及感應之說,提倡廣泛傳播有益於人心向善、能利益人、利於社會的善書,希望人人改過向善,使很多人受益。彭定求考中狀元、為官後,仍然天天讀誦聖賢書,用來作為端正身心、報效國家、造福百姓的聖典。

後來,彭定求的孫子彭啟豐再度先後考中會元、狀元,授翰林院修撰,後任職左都御史、兵部尚書等。他秉承祖志,提倡文教,直言敢諫,賑濟災民。其家善報不斷,中舉者多人,幾代富貴顯榮,當時之人稱是彭家幾代累積善行的報應,並以之作為勸人行善的範例。

禮部尚書嵇璜稱讚彭家祖孫狀元:「人間文福無雙品,昭代科名第一家。」

——轉載自明慧網

責任編輯:吳雨潔

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 現在世界上音樂學院的聲樂教育,基本上教的是傳統歐洲聲樂技術,尤其是以意大利聲樂技術為主體的美聲唱法。而在中國古代,有比這種美聲唱法更好的聲樂技術。
  • 古人相信因果,重義輕利,在他人需要的時候幫助他人,用慈悲心對待所有事物,其後果然善願得償,福德廣大。善人天佑,也是因為其盛德所致。
  • 北宋的錢若水,為人有器識能斷大事,司馬光在《涑水紀聞》中記載了他在任同州推官(即知州的僚屬和助手)時,頂著上司的壓力平息冤案的事情。
  • 齊國有個姓國的人,因「盜」發家致富,宋國有個窮人向氏跟國氏請教秘訣,卻因「盜」而遭殃入獄。他們兩人的「盜」術為何有這般天壤之別呢?
  • 一個「志於仁」的人,不可能有意去做壞事。當然,他在修養仁德的過程中,也可能甚至是不可避免的,犯過錯誤,做過錯事,但他心裡是明白的,是願意改正的,最終會做一個好人的。宋儒說,「苟志於仁,未必無過舉也,然而為惡則無矣。」
  • 蘇東坡(清玉 繪圖/大紀元)
    從宋朝到明清,清明和寒食常常合為一談,代代歡歌與悲語的記憶在此時空延展,生死交織的特殊時空在此時交敘。蘇東坡(蘇軾)有言:「人生唯寒食、重九,慎不可虛擲,四時之變,無如此節者」。東坡的跌宕人生烙在寒食、清明節中的有哪些令他難忘的生命腳印呢?讓我們從他的詩集中尋去。
  • 清明節和寒食節這兩個節日在古代經常被放在一起討論,也一起過,那它們的共通點和區別都有哪些呢?還有很多人都不知道這兩個節日的起源是什麼,除了掃墓之外還有什麼別的習俗,那今天咱們就把這些問題一次都弄明白。
  • 「草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早,忙趁東風放紙鳶。」(清代高鼎《村居》)微風和紙鳶是春日裡的絕配,它有喚起人們兒時記憶的特殊能力。可您知道嗎,風箏其實已經有二千四百年的歷史了,它一開始可不是供人消遣的玩具。今天,就讓我們來聊一聊風箏的歷史。
  • 年少時看過一副對聯,一下就記住了。對聯說:「不生事、不怕事,自然無事;能愛人,能惡人,方是正人。」而這下聯就出自於《論語》本章。不過,「唯仁者能好人能惡人」這九個字,仔細琢磨,內涵極深,令人感慨。
評論