我們再來看《易》經的算卦，是有它的道理在的：其以「陰陽」作卦，陰爻代表符號為「–」，陽爻代表符號為「－」，經三易為一爻，而要有六爻才成一卦。為什麼是六爻而不是七爻或八爻九爻什麼的呢？《易．繫辭傳下》有曰：「《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。」1又曰：「昔者聖人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故《易》六位而成章。」2
很明顯，《易》的卦，其最終目的，還是落實到人的身上，即人如何在天地之間生存？雖然《易》說沒有乾坤，道就不可見，但沒有人，這個道也就無從實行。《易》道是由乾坤構成的，但沒有人道來實行，其道也無法展現，顯現其意義和價值。只有取「三才之道」：「天、地、人」六爻構成一卦，才能顯現《易》的道理。我們縱觀《易》所說的那些道理，無非是說人如何在這個大千世界下生活：即如何安身立命，保障那生存之道。宇宙神奇莫測，大自然動盪多變，人處在這天地之間，能有一個安身立命的住所嗎？能找到自己的幸福生活嗎？《周易》就是我們的古人——周文王被困在羑里悟出來的一套天道法則，一套人生哲學觀。《易．繫辭傳上》說，「易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。」3《易》，就是根據天道運行的法則以及萬物、萬事變化的跡象而演出的一套占卜方法。這套方法，其目的就是使人如何在這千變萬化的世界中安身立命的。當然，周文王這套《易》書的理論，並不是文王異想天開的產物，而是經過前人已有的經驗總結而悟覺出來的。《易．繫辭傳下》有記載說，早在遠古時代的伏犧氏就作出「八卦」了。後來的神農氏、黃帝、堯、舜等都運用這套理論來「通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。」（據說神農氏著有《連山》一書，黃帝著有《歸藏》一書，這兩書是《周易》成書的理論基礎）《史記》也有記載黃帝無為而治、堯帝制訂曆法，正四時的事跡，到了舜帝時代，伏犧氏「兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大業」。《易．繫辭傳上》的「八卦」理論運用就很普遍了。《尚書》就有記載舜帝運用「五典、五禮、五服、五刑」來治天下的說法。而這個「五」字，就說明當時人們不僅認為世界是由「金、土、木、水、火」五種成份組成的，稱為「五行」；而且還把這「五行」運用到政治制度上去，制訂出「五典、五禮、五服、五刑」來管理人民。我們現在所說的「三綱五常」倫理，早在堯舜時期就具雛形了。而這個儒家的道德倫理，都有《易經》所說的哲學原理。周文王這個「易」道，可說早在遠古的伏犧氏時期就有這種天道的雛形。文王根據伏犧氏這個「八卦」再創「六十四卦」，而完成了《周易》一書。
文王演《周易》，從「易」而見機行事，人就可以化險為夷，化惑為明，窮則思變，變則通，通則久，永保平安。而且人在這「易」道的指引下還可以出神入化，與天道相通，達至天人合一的最高境界。
《周易》所說的一套天道運行法則，是儒家文化的根據。可以說，沒有《易》，就沒有儒文化。儒家講「親親殺」、「尊尊等」以及所謂的「仁、義、禮、智、信」等，都是根據《易》道的哲學觀而來。儒家說的「親親殺」，因為有陰陽兩道（造端夫婦），才會有我們人類繁殖的發展，父母是生育你的陰陽之道，你與他們是最親的。這個「親親之義」不講，行嗎？所以儒家要強調「親親殺」。又如《易》講天尊地卑，天道是有級別的，所以我們人就要講「君君、臣臣、父父、子子」的「尊尊等」關係。不是我們人硬要如此做，而是天道就是如此運行的。子曰：「《易》其至矣乎？夫《易》，聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑，崇效天，卑法地。天地定位，而《易》行其中矣。成性存存，道義之門。」4儒所講的一切，都是根據天道而來的。如果說，《易》沒有乾坤的陰陽之說，則「易」道不能成立；那麼可以說，沒有「易」道，那儒家一整套系統的形而上道德觀則不能成立。我們要瞭解儒文化，就得明瞭《周易》所說的道理。特別是《易．繫辭傳》所說的道理。太史公記說孔子晚年喜《易》，精心研讀，及後人說《易．繫辭傳》為孔子所作不是沒有根據的。起碼來說，孔子創立的學說，沒有超出《周易》所說的道理。孔子讚嘆說「郁郁乎文哉，吾從周」（上已有引文出處）是發自內心的，他對《易》書，是推崇備至的。在《論語．述而》篇，孔子說他「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」5大有對《易》相見恨晚的感嘆。(待續)＠
1《周易正宗》，華夏出版社，2004年1月第一版，672頁。
2《周易正宗》，華夏出版社，2004年1月第一版，680-681頁。
3《周易正宗》，華夏出版社，2004年1月第一版，613-614頁。
4《周易正宗》，華夏出版社，2004年1月第一版，619頁。
5《論語》，藍天出版社，2006年8月第一版，136頁。
