华佗，东汉末年三国时期的神医，尤其擅长外科，精于手术，因此被后人称为“外科圣手”。东汉、三国时期，与他齐名的神医除了后世所熟知的张仲景、董奉外，还有一位姓郭名玉的医学家。
郭玉，字通宜，广汉雒（今四川广汉北）人，生活在汉和帝时期。他师从程高，而程高是涪翁的再传弟子。涪翁，西汉末、东汉初涪县（今绵阳市区）的一位隐士，其真实姓名及生卒年均不详。他之所以被称作“涪翁”，是因为他常常在涪水边钓鱼。他医术精湛，亦有悲天悯人之心，有时他在游历时遇到患者，马上施针救治，无不立时见效。他还撰写了《针经》、《诊脉法》两本医书，流传于世。
喜好医术的程高听说涪翁的大名后，到处寻找他的踪迹，终于找到了涪翁。涪翁感念其对医术的渴求，在考察了他的人品后，将自己的医术全部授予了他。程高学得高超的医术后，也选择隐迹不仕，只在民间行医，造福百姓。
郭玉年少时跟从程高学习“方诊六微之技，阴阳隐侧之术”，习得了精湛的医术，尤其在针灸和切脉上更为突出。他高超的医术在民间广为称道。他不仅通过诊脉就可以辨出男女，而且用他的办法治病多有疗效。
汉和帝听说了郭玉的大名，就将他召入皇宫，任命他为太医丞（古代医官名），对于他神乎其神的医术，和帝很好奇，就想测测他的本事。
于是，有一天，和帝让手腕漂亮的一名近臣和一名宫女一起待在帷帐中，然后各伸出一只手来，让郭玉诊脉。郭玉诊脉后，马上判断出是两个人，而且有一人为男子。他说：“左阳右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。”和帝为之叹服。
郭玉为人仁爱而且不妄自尊大，医德高尚，不攀附权贵，也不轻视贫贱之人，对患者一概尽心尽力救治。不过，在医治普通百姓时，郭玉通常是针到病除，而医治权贵时，有时就没有那么快，需要治疗一段时间。
和帝有些纳闷，就让权贵之人穿上贫苦者的衣服，在贫苦者的房子里接受郭玉的诊疗，结果郭玉也是针到病除。
和帝便召见郭玉询问原因，郭玉对曰：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。其为疗也，有四难焉；自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁愼之志，臣意且犹不尽，何有于病哉！此其所为不愈也。”
郭玉所言大意是：“行医的时候要用心意。皮肤肌肉和它们的纹理都很小，随气运使用巧术，针灸的时候，一丝一毫的差异就会有不同的结果。意念在心手之间，只可意会不可言传。因为权贵处于高位临臣，所以臣以恐惧的心情接待。贵人疗疾有‘四难’，一难是他们自以为是，不听医嘱，自作主张；二是养饮食起居没有规律，膏粱厚味，不懂得调理；三是筋骨柔弱，不能使药；四是四体不勤，好逸恶劳，导致气血瘀滞，经脉不通。针灸需要有分寸，时间有破漏，加上臣有恐惧之心，所以臣不能一心一意，这对诊疗没什么好处，这就是他们不能很快被治愈的原因。”
和帝听罢，深以为然。后来，郭玉年老时在任上去世，平生著有《经方颂说》。@*#
参考资料：《后汉书‧郭玉传》
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