武德初，大江南北尽归李唐，宇内重现隋朝统一盛世。而在萧墙之内，一场夺嫡之战再次悄然发生。历史惊人的相似，却又咏叹着别样的回声。晋王杨广有心谋篡，隋太子横遭易储之祸；到了初唐，却是太子畏惧秦王之功，几次三番欲置亲兄弟于死地。晋王纵赢得帝位，却随着国祚的衰败英年早逝；而大唐开国便同样面临继承者的抉择，初唐君臣的一思一念，无不牵动历史的走向和国运的兴衰。
业十三年五月，一年光景走到荼蘼开尽、花期将残的春夏之交，一场战事的谋划更加速了历史改朝换代的进程。这就是唐国公李渊与其子女、谋臣策划的晋阳起兵。其次子，敦煌郡公李世民，背负着相士神秘的预言，带领将士西入长安，从此踏上浴血沙场、定国安邦的征程。
2016年1月7日 2:29 AM 
一位学士，见证三朝兴亡，看尽花落云舒。他走过每一座都城，亲历每一段时空，都留下了韵致深厚的传说。他的面容看似瘦懦，似不胜衣，但性情刚烈，每论必及先王得失，必存规诫助益，凭借刀笔之才、博闻之识跻身初唐功臣，被太宗赞为德行、忠直、博学、文词、书翰“五绝”。他曾得三朝君王的眷顾——陈文帝的庇佑、隋炀帝的累征、唐太宗的恩遇。木秀于林，这无限尊崇风光的人生，却是风口浪尖的险途。或许有人欣羡，有人怀妒，但这位学士总是怀着清淡玄远的心态，不为所动，并写下史上第一首咏蝉诗：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”他就是虞世南，名入十八学士榜，位列凌烟廿四公。
一柄八卦宣花斧，梦遇神人授艺，临阵对敌只晓三招绝技；出身草莽，贩私盐、劫皇纲，荒唐事无所不为，人送诨名“混世魔王”。演义小说勾勒的隋唐世界，壮怀激烈，群英中的程咬金，却以一副粗豪而诙谐的形象出现，为这段恢宏的历史增添一丝活泼欢喜的气氛。他行事乖张莽撞，偏能遇难呈祥，多福多寿，是凌烟功臣中最幸运的福将。而“半路杀出程咬金”“程咬金三板斧”等传统故事，更是作为经典俗谚深入人心。
“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。”
美人歌歇，铁骑扬尘，问天下谁是王者？隋末唐初是一个尚武的时代，在区区二十载的光阴里，呈现了一部英雄辈出的战争史诗。数支装备精良的军队沙场相逢，各为其主，生死相见，给这段历史涂抹上铁与血的主色调。有一支王者之师，皆皂衣玄甲，每战便似乌云盖雪冲锋陷阵，似一杆金刚不破的巨笔，在中原大地铁画银钩，勾勒出一个力透山河的“唐”字。
2015年12月21日 6:25 PM 
乱世烽火路，是百姓的苦难，也是英雄猛将书写传说的画卷。那出生入死、横刀跃马的壮怀岁月，那替天行道、济世安民的英发雄姿，创造了千古风流人物，谱写了万世正气长歌。李唐起于隋末天下大乱之机，创三百年繁华盛世，开国武将功不可没。这些功绩如山的将领中，有一位特殊的将军，他三次解救秦王于危难，在凌烟阁功臣中排名第七，为初唐武将第一人。
2015年12月20日 12:32 AM 皇开国，天下归心，终结了魏晋以来持续百年的板荡格局。然统一治世不过昙花一现，隋炀帝修运河，沟通南北，为千秋后世创造福祉的同时，却因不恤民力带来现世的政治危机。大业七年，河南、山东的一场洪水，更冲蚀了隋朝的国祚天命，致使官民思变，揭竿而起。
2015年12月15日 4:16 AM 
《梁父吟》的古调回响在山间草舍，自号“卧龙”的诸葛先生吟唱着慷慨的古曲，躬耕于南阳，相时而动。当皇叔刘备三顾茅庐，隆中问对时，这位布衣智者终遇明主，从此一飞冲天，以恢复汉室为己任，创下一番可歌可泣的功业。而在南阳以北的辽东，尚有一位“潜龙”，终生在野不仕，屡次拒绝魏主的征召，立志于教化一方，修善立德。
一位须发斑白的老者，一杆旄饰尽落的八尺汉节，一群温顺无言的白羊。北海边，衰草上，夕阳的辉光将他的背影拉得很长，纤细得仿佛不胜塞外风沙的苦寒。但他的背脊挺得很直，就像他手中迎风屹立、百摧不折的符节。在满目萧瑟的寒冷和遥遥无期的等待中，这个画面定格了十九年，口耳相传、翰墨相续，化为“苏武牧羊”的歌谣和诗篇。
春秋战国，无疑是历史上一个灵性飞扬的黄金时代。《诗经》《楚辞》各领风骚，以温柔敦厚、辞彩秀逸之歌，开启诗乐华章；诸子百家周游列国，挟纵横捭阖、睥睨天下之势，迸发哲思妙理。而它也是一个血雨腥风的黑暗时代，周天子式微，礼乐征伐自诸侯出。各国诸侯相继争霸，卿大夫各自为政，弑主、背信、混战之事屡见不鲜，致使人心道德沦丧，纲常礼义大坏，天下更是征伐不休、生灵涂炭的动荡局面。
“遂古之初，谁传道之？上下未行，何由考之？”当屈原放逐，行吟游荡于水泽山地时，他仰天长叹，俯首挥就一首《天问》，怀着悲悯的心情向上苍发出一百多个疑问。他的第一个问题，即远古之时，天地从哪里产生，是谁将天地间的万物形态流传至今？浩荡苍穹，茫茫宙宇，这天地万物，早在人类留下第一个文明足迹时，便已恒久般地存在。这个谜题，或许只有造物者才能解答。
惠在后宫里，容貌、资历都不是最有优势的，但她却在《旧唐书．后妃传》中排名第三，成为太宗一朝唯一与长孙皇后见诸正史的嫔妃。这个生命何其幸福，又何其神圣。翻阅《后妃传》的徐惠一段，其篇幅之长、载事之详，诸妃难及。当后人重读唐史时，谁能不叹服于她的智慧和贤德，谁能不投以惊羡的目光。
太穆窦皇后者，唐高祖李渊之妻、太宗世民之生母也。窦氏生于北周，崩于隋末，生时不曾目睹李唐代隋的清平之治。她的一生是辛苦的，未安享一刻唐宫繁华；她的一生也是无限荣光的，身后追封成为唐朝第一位国母。如果说贞静温婉的长孙皇后是守护锦绣河山的贤内助，那么深明大义的窦皇后则是开启太平盛世的铺路人。
可是看老了百花斗艳，才猛嗅到梅蕊的清芬？可是听厌了丝竹呕哑，才倾慕一曲笛韵的悠扬？这个问题，唐玄宗来不及扪心自问，就已被梅妃的仙姿牵走了魂灵。然而，玉树琼花，牡丹为王；朝会夜宴，也总是钟鼓齐发、管弦相错的磅礡大曲。玄宗皇帝，从李唐危乱之时发迹，励精图治，一手打造了最辉煌的盛世，他终究是要深入软红万丈的。
九成宫，九重宫阙，九曲回廊。这座唐朝第一离宫，在隋开国时就已存在，时名“仁寿”，却非仁非寿。开皇十五年，在它建成时，役夫死者相次于道，为了迎接隋文帝驾临避暑，不得不以火焚之。四年后的除夕之夜，杨坚远望仁寿宫磷火弥漫，隐有鬼哭。得知是鬼火后，隋帝幡然醒悟，这是为修建殿宇而冤死的无辜百姓在悲号，遂派人酾酒祭奠。之后杨坚因新立太子，改元“仁寿”，大赦天下。
长孙氏作了皇后，登上人生的巅峰，可谓拥有了世间一切稀缺的珍宝。帝王的宠爱，至尊的册封，儿女双全的美满，德高望重的亲族……而唯一缺憾的，似乎是她美好而短暂的年华，这般富丽堂皇的岁月，她却只享用了十年。
谈起后宫，任是艳妃美人千娇百媚，谁又能对端居正宫的皇后娘娘视而不见。那是永远站在君王身边，共同守护天下的万民之母。恰如花之娇艳有千万种，而唯有牡丹真国色。国之盛世，莫出于唐，而后宫之最，莫出于长孙皇后。
起后宫，任是艳妃美人千娇百媚，谁又能对端居正宫的皇后娘娘视而不见。那是永远站在君王身边，共同守护天下的万民之母。恰如花之娇艳有千万种，而唯有牡丹真国色。国之盛世，莫出于唐，而后宫之最，莫出于长孙皇后。
起后宫，任是艳妃美人千娇百媚，谁又能对端居正宫的皇后娘娘视而不见？那是永远站在君王身边，与君王共同守护天下的万民之母。恰如花之娇艳有千万种，而唯有牡丹方是真国色。国之盛世，莫出于唐，而后宫之最，莫出于长孙皇后。
一种神鸟，翅比大鹏，尾如孔雀；其羽五彩，其名凤凰。它翱翔于四海之外，栖留于碧梧之上。身居四瑞兽之一，堪称百鸟之王，天下见之祥瑞安宁。在南朝宋元嘉十六年，三只风鸟降临在金陵永昌里，招引来大群鸟类，呈现出百鸟朝凤的殊胜景象，亦展示了南国烟雨的繁华风流。此后，永昌里更名为凤凰里，金陵的保宁寺后山又筑起了纪念神迹的高台，名曰“凤凰台”。
谁唱著名花倾国两相欢，再把玉钟金盏殷勤捧？是谁念着最是人间留不住，再把羽衣霓裳黯然收？一去千年，大唐离开长安城很久了，大唐的宫苑湮没于历史也很久了。
弯新月如钩，中宵凉夜似水，轻寒如薄幕般浮动在长安城的一座宅邸中。梧桐掩映着小园幽径，摇碎一地清光。这风物是无知无情的，惆怅的是园中徘徊的老人。那是刚转任国子监助教、目疾初愈的张籍，五十出头的年纪，应是淡看风雨晴雪的境界，可他却是眉峰紧蹙，拈须而叹。
丝织就春衫薄，如何比得上盛放的一枝红艳？而你正青春年少，逢着你的我，亦是如花似玉的锦绣年华。
明史》载：“良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号‘白杆兵’，为远近所惮。”史书中的秦良玉，风度翩翩好似一代儒将，不见一丝娇柔扭捏的女儿姿态。这倒让后人无限遐思，这胆智双全、仪度娴雅的女将军究竟是怎样的神采。
2015年9月29日 9:40 AM
霖铃敲打着碧纱窗，圆月刀驰骋过苗疆域。盛唐的蜀道难，在明末是否仍是难于上青天？巴蜀锦城，有当垆卖酒的风情，杜鹃啼血的凄美，也有三分天下的筹谋，一夫当关的雄图。这片交织着风月与战争的传奇地域，也曾孕育出一位奇女子， 许以刀光剑影的马上姻缘，历经慷慨沥血的悲喜人生。
若非遇着王维，他的声名只怕会黯淡许多，继而湮没在浩瀚的史海中。王维以修禅自居，奉行维摩诘在家修行的宗旨，一生志在归隐，放下了荣利功业，唯独不曾放下一位友人。他为友人写诗，为他遣怀，在世外桃源的辋川中永远为他留着隐居的厢房。慧秀于中，才高于外，王维总是亲切地唤他：秀才。
